1樓：漢唐未央
成為佛教居士，可以先去正式受皈依，就算沒受皈依，但自己信佛、唸佛、修行、努力持五戒十善了，或者自己在佛像前自受皈依也是可以的，就是事實上的居士了。
但求問心無愧，何必在乎結果？發心是最重要的。
2樓：**魔法師
對於 pb八八回答使我想起來乙個女人的見證，這華人女子本來所行的不好。後來在人生陌路的時候，流落街頭，想要帶著自己剛出生不久的孩子一起離世。後來聽到神的呼喚，就迴轉過來。
迴轉過來以後，就按照神的應許在美國街頭為神做見證，幫助那些流落街頭的人。她剛到那裡時，身上就只有20美金，就想把這些錢留給孩子，又想用這點錢買即個熱狗給街邊的流浪漢，神指示她說，你白白的得來，也要白白的捨去。她就用這20美金去買熱狗（熱狗一美金乙個），買熱狗的美國人就奇怪，為什麼要買這麼多。
她就說要把這些給街邊的流浪者，幫助他們。那賣熱狗的就說「他們很多人可以考自己去賺錢，但是他們寧願在街邊流落，祈求施捨，也不肯自己勞動」為什麼還要幫助他呢，何況你又不是美國人。那華人女子，就把上帝在街頭把他找回的事情跟賣熱狗的人講了。
那人就感動說，我早上剛來，還未曾買出乙個，我就把這些熱狗都給你，只是我不能收你的錢。那女人最後還是把錢給了這買熱狗的，但是她得到了100多個熱狗。從那時起，他開始在美國的街頭服侍上帝，直到今日。
她幫助那些流浪的人，上帝通過他找回的迷失的人有很多，通過她，有很20多人成為牧師。在上帝面前蒙恩，在人前為上帝的愛做見證。
如果是人的愛心在我們裡面，我們所施的憐憫就有限，因為我們的愛也有限。我們更無法用我們的愛造就很多人，甚至很多時候，我們的愛心還會造就別人更深一步的墮落。但是，唯有神的愛，可以造就無數人，讓他們遠離罪惡，洗淨心靈。
那些流浪街頭的，很多並不是缺乏勞動能力，而是缺乏信心，對於生活，對於人生的信心，。我們可以給一時的資助，卻不能永久的供給，但是神可以。
行善是好的，但人不能因為行善而進神的國。因為神完全公義，聖潔，我們墮落的靈魂無法承受他的榮光，神說，必朽壞的，不能見不朽的。連最開始的那些本身親自揀選的聖徒，活著被提見異象的時候，見到神的榮光就和死了一樣。
唯有神給他們力量，他們才得站立。
死後，我們接受的是永恆，所以不是我們在這事上靠行善能積累，確立了的。唯有造物的主，啟示，救贖赦免，洗淨我們的靈魂，我們才能承受永恆的祝福。
好心辦壞事，時常有之。神造我們的時候，把他的律法寫在心上，放在我們裡面，使我們做事，總有良知支配，也追求公平。但是我們仍行不出公義，如聖徒保羅所說，立志行善由的我，行出來由不得我，我的心好苦啊！
但是，救恩顯明以後，聖靈在我們裡面的時候，神做了主。我們就發現，我們得著神的平安，喜樂，也使我們增添力量，行出善來。
3樓：愛笑的呵呵嘎嘎
不知道同學對佛學知識的了解到了什麼程度了。如果是剛剛認識佛學的話，成為一名居士就變的不是十分重要了。而最重要的是了解佛學知識！
等對佛學有了全面地了解之後，什麼問題都拿不住你了，**還有迷茫呢！
4樓：戎文居士
我咋不記得需要什麼決心
乙個合格的居士應該是什麼樣的？
怎樣做乙個如法的居士.居士要注意的不如法言行
居士的要求有哪些？
5樓：慧無慧
保持一顆淡薄名利知足常樂的平常心，多唸佛隨緣行善就行了。如果有要求你就會執著，分別而產生煩惱。
6樓：白色的哈逹
首先要了解什麼是出家，出家的目的是什麼，出家人要做些什麼，出家真正的條件是什麼。再、居士想做好，唯一就是好好學習五戒十善，並落實到行動中。這就是乙個標準的居士。
只要這個做的很好了，哪些什麼佛門禮儀、如何打縵衣、什麼什麼規矩，那都是次要的（有機會也要學）。還有就是具有正見好好修行。
7樓：匿名使用者
正信佛教。不要以盲引盲誤了他人的慧命。
怎樣做乙個居士，佛教網
8樓：應夢晨
去看看你的營業執照（皈依證）上面怎麼寫的 就按照那個來就好了
我決定開始信佛了，但是我不知道要怎麼做。從何開始
9樓：持地王子
樓主們說的大都不差，但這還是要應人、應時機。佛說聞、思、修，第乙個階段是聞，這在古代是指聽聞，現在則是閱讀。如果有相當的古文功底，當然好，可以直接從經、論讀起。
但一般人都不成，所以還是要從當代高僧大德的書讀起，都是白話文，又結合當下時代，佛義深入淺出。這樣先對佛法做個大致了解，然後再說皈依、再說修哪一法門。
這裡推薦幾本：《佛學入門》、《禪的體驗》，作者是聖嚴法師。
《如何修證佛法》作者是南懷瑾。
《正見 佛陀的證悟》，作者是宗薩蔣揚欽哲。
《了凡四訓》，但要淨空法師講解的版本。
10樓：畫殘腿
我從14歲開始頭疼，直到現在頭腦還是不健康，在但觀念要擺正，夢不代表什麼，只是我也信佛！不過你這樣的情況 我覺得神經衰弱是肯定的了！最好是看
11樓：匿名使用者
先從佛學基礎知識學起，了解佛教，認識佛教，再選個合適的法門，依教奉行。
12樓：匿名使用者
去了解一些佛理先。從生活中做起，該做的做，不該做的不做，嚴格要求自己。
13樓：匿名使用者
我是聽淨空法師的一句，人身難得，佛法難聞開始的，從淨土的法師那接觸佛法，結果得到了一本金剛經，就學上了禪宗，但沒打過座，就天天悟啊悟，感覺長點智慧型，利益不大，後來接觸到了淨土法門，專念阿彌陀佛佛號，才一年就變化很大，利益非常。所以你要學呢也勸你直接學習淨土法門，專心持念阿彌陀佛名號，以信願為基礎，以淨土五經為課本，以持名唸佛為修行，也可以先看看印光法師文鈔，這是修學淨土法門的眼睛，以至於不會盲修瞎練，人身難得，路一定要選對，就那麼幾十年，印光法師是往生之人，按他的修學方法也肯定往生。
14樓：直人邪
研習佛法，從楞嚴經開始
修行，從持咒——大悲咒、楞嚴咒開始。
。持咒有助於減少業障和修行阻力
楞嚴經中有詳細的開悟和修行方法
。當然，如果你只是有事求佛菩薩的話，沒事拜拜佛也可以或者求生淨土，沒事念念阿彌陀佛
15樓：匯支服
買些佛教書籍，先查查，再問問一些老人家，他們經歷的多，應該知道
16樓：王雲龍
不殺生，是最重要的！
然後，買些佛教書籍
最好皈依，潛心修佛，對佛有極大的信心，可以往生西方極樂世界，脫離六道，成佛，普度眾生
17樓：以號登出
去 智悲佛網中 有一板塊教 基礎課程 你可以去看看
還有索達吉堪布的書《苦才是人生》 你可以去看看 也許對你會有所啟示
18樓：仁瀚妙富
從皈依開始。
成為佛教徒，最基本的衡量標準便是皈依。正如入學需要註冊那樣，通過相應儀式獲得合法身份。皈依，是成為佛教徒必須履行的入門手續，也是遠離三惡道苦，邁向菩提之道的開端。
若不皈依，可否依法修行？當然，若按佛法教義調整身心，按相應法門修習實踐，多少總會有一些受益，但所得極為有限。若不曾生起懇切皈依之心，正說明對三寶的信心尚未具足。
儘管在學，儘管在修，多是按個人喜好進行抉擇，而非全身心投歸三寶懷抱，以此為人生唯一目標。沒有堅不可摧的信心和改造生命的決心作為動力，如何從無始劫來的生命狀態中脫穎而出，煥然重生？
所以，學佛首先應皈依三寶，而且是真切、投入、全身心的皈依，沒有討價還價的餘地，不存在患得患失的反覆。唯有這樣的皈依，才能使我們真正站到菩提大道的起跑線上。
19樓：5203淺淺
我覺得這是個心理問題，心中有佛就行了。
每天讀7遍楞嚴咒，看看是不是真的有效果
20樓：匿名使用者
宣化上人是弘揚佛法的有名的高僧大德
21樓：匿名使用者
我想成為一名作家，我的理想是成為一名作家
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我想練歌，我的夢想是成為一名歌手，我也上的聲樂班，可是我的聲樂老師是教美聲的，我想唱流行歌曲，怎麼
務實吧，唱歌是愛好興趣不是職業 練好晿功，歌曲不同唱法不一樣而已，基礎很重要 好多流行歌手都是從民生或者美聲轉過來的。基礎很重要。練好氣息什麼的才能掌控好流行歌。先學習好美聲以後可以自己練習 畢竟藝體的還是花錢 我想學通俗唱法，但是老師說他是學美聲的，通俗也會，這樣的老師會不會影響我在聲樂上的學習啊...
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非要說跟專業有關的話，建議讀中文專業或者新聞專業，對遣詞造句 發散思維會有影響 作家的話就看你偏向哪方面了，現在一些大學也有作家班，但是不一定效果好。建議你先從投稿開始，寫出自己的文風，然後參加 新概念 或者是 超級明星 大賽，也可以參加一些網路文學大賽。喝什麼專業無關，關鍵是靠你自己去領悟 理科生...