1樓：聊城王崗愛講字
漢字「先考，先妣，顯考，顯妣」的介紹
2樓：趣玩三農
我們在農村生活的話就會發現，在農村都會有一定的墓群和墓碑在這些墓碑上會寫敬先祖之類的話語，當然也有一些比較生疏的字眼可能乍一看我們根本就不知道是什麼意思更不知道念什麼字
3樓：
考：原指父親，後稱已經死去的父親 妣：原指母親，後稱已經死去的母親 先考：
對已離世的父親的稱呼, "先"含有懷念、哀痛之情，是對已死長者的尊稱。 先妣：對已離世的母親的稱呼。
顯考：對亡父的美稱。顯，清 徐幹學 《讀禮通考·神主》：
「古人於祖、考及妣之上，皆加一皇字，逮 元 大德 朝始詔改皇為顯，以士庶不得稱皇也。不知皇之取義，美也，大也，初非取君字之義。」顯，取其德行昭著，聲名遠播之意。
顯妣：對亡母的美稱 也就是說先考和先妣是尊稱，表尊重 顯妣和顯考是美稱，表讚美
墓碑上的故顯考，故顯妣，先考，先妣都是什麼意思
4樓：_侵城
故是死,逝世的意思。顯是稱先人的敬辭。古代禮喪父曰考,喪母曰妣。考：
專原指父親,後稱屬已經死去的父親。妣：原指母親,後稱已經死去的母親先考：
對已離世的父親的稱呼, 含有懷念、哀痛之情,是對已死長者的尊稱.。先妣：對已離世的母親的稱呼.
顯考：對亡父的美稱.顯,清 徐幹學 《讀禮通考·神主》：
「古人於祖、考及妣之上,皆加一皇字,逮 元 大德 朝始詔改皇為顯,以士庶不得稱皇也.不知皇之取義,美也,大也,初非取君字之義.」顯,取其德行昭著,聲名遠播之意.。
顯妣：對亡母的美稱。
也就是說先考和先妣是尊稱,表尊重，顯妣和顯考是美稱,表讚美。有時在鄉間的墓碑上，可以看到很多「顯考」、「顯妣」的刻文。「顯」取其德行昭著，聲名遠播之意。
古人講三不朽：「太上立德，其次立功，其次立言。」普通父母與國家談不上立功，一般也沒有什麼著述，立言就更談不上。
於是大家從「德」上做文章。「顯考」、「 顯妣」就是說已故父、母德行顯著，令名遠播。
5樓：騎著蝸牛贏天下
是有些許區別的bai
考：原du指父親
,後稱已經
zhi死去的父親
妣：原指dao母親,後稱已回經死去的母親
先考：對已離答世的父親的稱呼, "先"含有懷念、哀痛之情,是對已死長者的尊稱.
先妣：對已離世的母親的稱呼.
顯考：對亡父的美稱.顯,清 徐幹學 《讀禮通考·神主》：
「古人於祖、考及妣之上,皆加一皇字,逮 元 大德 朝始詔改皇為顯,以士庶不得稱皇也.不知皇之取義,美也,大也,初非取君字之義.」顯,取其德行昭著,聲名遠播之意.
顯妣：對亡母的美稱
也就是說先考和先妣是尊稱,表尊重
顯妣和顯考是美稱,表讚美
墓碑上的「故顯考」，「故顯妣」，「先考」，「先妣」是什麼意思？
6樓：_侵城
故是死,逝世的意思。顯是稱先人的敬辭。古代禮喪父曰考,喪母曰妣。考：原指父親,後稱已經死去的父親。妣：原指母親,後稱已經死去的母親
先考：對已離世的父親的稱呼, 含有懷念、哀痛之情,是對已死長者的尊稱.。先妣：對已離世的母親的稱呼.
顯考：對亡父的美稱.顯,清 徐幹學 《讀禮通考·神主》：
「古人於祖、考及妣之上,皆加一皇字,逮 元 大德 朝始詔改皇為顯,以士庶不得稱皇也.不知皇之取義,美也,大也,初非取君字之義.」顯,取其德行昭著,聲名遠播之意.。
顯妣：對亡母的美稱。
也就是說先考和先妣是尊稱,表尊重，顯妣和顯考是美稱,表讚美。有時在鄉間的墓碑上，可以看到很多「顯考」、「顯妣」的刻文。「顯」取其德行昭著，聲名遠播之意。
古人講三不朽：「太上立德，其次立功，其次立言。」普通父母與國家談不上立功，一般也沒有什麼著述，立言就更談不上。
於是大家從「德」上做文章。「顯考」、「 顯妣」就是說已故父、母德行顯著，令名遠播。
顯考與先考有什麼不同
7樓：布樂正
1、規定不同：那就是死者的長輩都已經不在人世，但是死者尚沒有孫子輩，也不能在碑文上刻成「顯考」或「顯妣」，只能用"先考"或"先妣"。
2、淵源不同：當然中華地域之遼闊，民族之多，所以各地風俗不盡相同。就漢族也大同小異。
當地也基本桐同，但有差別，亡者只要有兒輩(必須是子，過去重男輕女，只有兒子才能傳承)就可刻上故顯考或顯妣。
3、範圍不同：逝者之家有功的才稱顯考顯妣；無功名之家不能稱顯考顯妣，有謙貧愛富之意。」顯、先」限於逝者家族或直系親屬內的輩份高低決定。
如果在顯考妣當中不好定議的話，或許用」嚴父、慈母，這樣就無須考慮有無功名了。
8樓：開心快樂每一天
兩個都是父親已故，先考是敬稱，而顯考是美稱，比敬稱更進一步！
顯考：對已故父親的美稱。曹植《責躬詩》：「於穆顯考，時惟武皇。」
先考：《禮記·曲禮下》：「生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嬪。」後以「先考」稱亡父。亦以「先考」稱別人的亡父
9樓：匿名使用者
先考：對已離世的父親的稱呼, "先"含有懷念、哀痛之情，是對已死長者的尊稱。
顯考：對亡父的美稱。顯，清 徐幹學 《讀禮通考·神主》：
「古人於祖、考及妣之上，皆加一皇字，逮 元 大德 朝始詔改皇為顯，以士庶不得稱皇也。不知皇之取義，美也，大也，初非取君字之義。」顯，取其德行昭著，聲名遠播之意。
10樓：稽鑫衡紫玉
衡量 量度物體的重量和容積
考慮斟酌事物的輕重得失
橫量可以理解為衡量的同音詞，但是注重量度物體的重量和容積，欠缺考慮斟酌的意思。
11樓：空中絕音
先考：對已離世的父親的稱呼
顯考：對亡父的美稱。
12樓：聊城王崗愛講字
漢字「先考，先妣，顯考，顯妣」的介紹
13樓：金家懶洋洋
先是已離世的，而顯有聲名遠播，德行美好的意思，是對亡父的美稱。
顯考」、「顯妣」、「先考」、「先妣的區別?
14樓：sky壞小孩
顯和先之分：
是一定要沒有長輩，而且要有孫子輩，上邊沒有老人了，自己下面要有孫子輩，才能稱「顯」，否則稱「先」，男女都一樣。
也有的學者認為除上述條件外，只要有另一方健在就只能稱「先」，只有雙方都不在世了才可稱「顯」。顯還有親生的含義。
考和妣之分：是對已故父、母輩的尊稱。
我們按照中國自古以來的寫法，父母去世以後，不能寫父母，不能再稱父母。他們活著時稱父母，過世以後，父親稱考，母親稱妣。考是父，妣是母。
父親去世了，不能說亡父，那是對父親最大的不敬，一定要稱先考或顯考。
在喪榜中要使用冥稱，不能使用父親、母親、嚴父、慈母等生稱。一般地，喪榜正文的開頭幾個字，已經表明了主喪人與歿者的關係。
如果喪榜或者碑文中一開端是先考，外面人一看就知道，這是父親歿了兒子承增。可是他家裡面還有老人，也就是歿者還有父親母親，最少有乙個人在，或者是他父親母親不在了，岳父岳母還在世間。為什麼這樣說?
因為只要父母長輩還有乙個人在世間，他有長輩在，他死了只能叫先走，他先走了，先行一步。在這個家庭裡面，還顯示不出他，所以稱「先」。
如果他父母、岳父岳母，長輩乙個都沒有了，除沒有長輩外，而且他還有孫子輩，那麼他在家裡面是輩分最大的乙個人，就寫「顯」，顯示的顯。他在家庭裡面地位最尊貴，稱顯考。如果沒有孫子輩，他還不能稱「顯」，只能稱「先」，這是我們一定要知道的。
女的也是如此。先妣也是歿者還有公婆、父母，至少有一位長輩還在世，稱先妣。顯妣和顯考也一樣，都是長輩沒了而且有孫子輩，就可以稱「顯」了。
擴充套件資料：
漢字：考
拼音：kǎo
考字骨刻文演變：
引自：丁再獻、丁蕾《東夷文化與山東·骨刻文釋讀》十九章第二節，中國文史出版社2023年2月版。
注音：ㄎㄠˇ簡體部首：耂，部外筆畫：2，總筆畫：6
繁體部首：文
倉頡：jkmvs
鄭碼：bmaz
五筆86：ftgn 五筆98：ftgn
筆順編號：121315
四角號碼：44027
unicode：cjk
統一漢字：u+8003
漢字：妣bǐ
妣字骨刻文演變：
引自：丁再獻、丁蕾《東夷文化與山東·骨刻文釋讀》十九章第二節，中國文史出版社2023年2月版
妣:bǐ,注音:ㄅㄧˇ,
部首:女,部外筆畫:4,總筆畫:7
五筆86&98:vxxn倉頡:vpp鄭碼:zmrr
筆順編號:5311535 四角號碼:42410 unicode:cjk 統一漢字 u+59a3
相關片語 考妣 顯妣 先妣 妣考 皇妣 祖妣 賢妣 妣祖
如喪 考妣 若喪考妣 伯祖妣 皇祖妣 曾祖妣
同音字 紕 柀 筆 紕 朼 粃 佊 彼
15樓：矽谷創業快訊
一般子女在過世的父母墓碑或靈位上題:故顯考某(姓)公諱某(名)之墓(靈位)，故顯妣某(姓)氏之墓(靈位)等字樣，
故是死,逝世的意思。
顯是稱先人的敬辭。古代禮喪父曰考,喪母曰妣。
考：原指父親,後稱已經死去的父親。
妣：原指母親,後稱已經死去的母親。
先考：對已離世的父親的稱呼, "先"含有懷念、哀痛之情,是對已死長者的尊稱.。先妣：對已離世的母親的稱呼.
顯考：對亡父的美稱.顯,清 徐幹學 《讀禮通考·神主》：
「古人於祖、考及妣之上,皆加一皇字,逮 元 大德 朝始詔改皇為顯,以士庶不得稱皇也.不知皇之取義,美也,大也,初非取君字之義.」顯,取其德行昭著,聲名遠播之意.。
顯妣：對亡母的美稱。
古人講三不朽：「太上立德，其次立功，其次立言。」普通父母與國家談不上立功，一般也沒有什麼著述，立言就更談不上。
於是大家從「德」上做文章。「顯考」、「 顯妣」就是說已故父、母德行顯著，令名遠播。也就是說先考和先妣是尊稱,表尊重，顯妣和顯考是美稱,表讚美。
有時在鄉間的墓碑上，可以看到很多「顯考」、「顯妣」的刻文。「顯」取其德行昭著，聲名遠播之意。
16樓：起名困難
區別：
1：「考」指父親。「妣」指母親。
2：顯:對亡者的美稱，表讚美。 "先"含有懷念、哀痛之情，是對已死長者的尊稱。
3：顯妣， 先妣 ，顯考，是指故去的母親。
先考：對已離世的父親的稱呼
顯妣，讀音xiǎn bǐ，漢語詞語，舊時對亡母的美稱。
顯考：母親相夫教子，以德儀影響和教育子女，對家庭亦有很大的貢獻，其德儀與父親的功業是可以媲美的。用在考、妣之前加一「先」字，意為父母已亡，「先」是「亡」的諱稱。
先考：對已離世的父親的稱呼， "先"含有懷念、哀痛之情，是對已死長者的尊稱。
先妣：含有懷念、哀痛之情，是對已死長者的尊稱。先 :
先 xiān 時間在前的，次序在前的，妣 : 妣 原指母親，後稱已經死去的母親：先妣。
如喪考妣。
古代稱已死的父母。父死後稱「考」母死後稱「妣」。語出《禮記·曲禮下》:
「生曰父,曰母,曰妻,死曰考,曰妣,曰嬪。」漢鄭玄注:「考,成也,言其德行之成也;妣之言媲也,媲於考也。
」古代墓碑上常刻有「顯考」、「顯妣」、「先考」、「先妣」。
求墓碑上的對聯,求七字墓碑上的對聯
臥看青山含春氣 眠聽風雨帶秋聲 百年百忙勞百事，一旦一生化一棺。橫批 逝者已矣 秀氣聚集斯喆地 祥人頤養此佳城 靈山寶穴千古秀，瑞彩祥雲萬年昌。生如夏花開燦爛，逝似秋草懷至親。墓碑上也有對聯嗎？不是叫墓誌銘嗎 墓碑七字對聯 依水傍山大福地 步雲攀桂有緣門 龍旺穴真髮富貴 砂青水秀子孫興 旺龍真穴千秋...
墓碑上的家譜怎麼刻，墓碑上的字怎麼刻
墓碑正中自然是寫墓主的名字，不過往往都是墓主名字之前會有一些修飾之類的詞語。然後墓碑左下角則是刻上家族子嗣的名字，名字順序則是從長子到最小的，從左往右排列，如有孫或孫女則是刻在其子位置的下方，順序也是一樣以大到小從左往右。還有一些特殊的如 逝者未成年或還沒有子嗣則不需刻上家族一眾的名字，只需刻明墓主...
墓碑上可以刻對聯,刻墓碑上的對聯要注意些什麼
墓碑對聯大全 上聯 禮義廉恥 下聯 福祿壽喜 上聯 騎龍騰空去 下聯 駕鶴朝西歸 上聯 一生心性厚 下聯 百世子孫賢 上聯 先人德望在 下聯 後輩業績高 上聯 通古今文史 下聯 育天下英才 上聯 吉人眠吉地 下聯 佳偶奠佳城 上聯 銀女鳳凰福地 下聯 金童龍虎仙山 上聯 慎終須盡三年禮 下聯 追遠常...