1樓：韓曉柒系列
清代的「八大山人」指的是？八大山人原名朱耷（1626-1705），字雪個、號個山,後更號人屋、驢、個山驢、八大山人等,江西南昌人,是明朝皇帝朱元璋第十六子、江西寧獻王朱權的第九代孫。入清後隱其姓名,長期隱居在南昌青雲譜道院當道士。
八大山人是清代著名的書畫家,也是清初四大畫僧〔弘仁、石濤、石溪、八大山人〕之一。八大山人專工水墨畫,善書法,能詩文。其山水、花鳥作品,畫風雄奇雋永,自成一家。
花鳥畫以水墨寫意為宗,筆情恣縱,放逸不群,蒼勁圓秀,逸氣橫生,往往將物象人格化,寄託個人情感或賦予寓意,個性鮮明,筆墨不同凡響。山水畫師法董其昌,筆致簡潔,有靜穆之趣,且枯索冷寂，於荒寂境界中透出雄健簡樸氣勢，反映了他孤憤的心境和堅毅的個性。其署款「八大山人」,聯綴似「哭之」或「笑之」之狀。
詩文題跋則含蓄隱晦,亡國之痛,狂放之態,寄於紙上。八大山人的花鳥畫風，可分為三個時期，50歲以前為僧時屬早期，署款「傳綮」、「個山」、「驢」 、「人屋」，多繪蔬果、花卉、松梅一類題材，以卷冊為多。畫面比較精細工致，勁挺有力。
50歲至65歲為中期，畫風逐漸變化，喜繪魚、鳥、草蟲、動物，形象有所誇張，用筆挺勁刻削，動物和鳥的嘴、眼多呈方形，面作卵形，上大下小，岌岌可危，禽鳥多棲一足，懸一足。65歲以後為晚期、藝術日趨成熟。筆勢變為朴茂雄偉，造型極為誇張，魚、鳥之眼一圈一點，眼珠頂著眼圈，一幅「白眼向天」的神情。
八大山人的書法學王獻之，風格獨特，意境高遠
,以簡表意，具有高度的概括能力，作品中常有一些出人意表的結構造型。後世評八大山人:「所寫水墨畫,脫盡窠臼,天姿超邁,故能空前絕後為開一代生面」。
八大山人故居
青雲譜道院位於南昌南郊定山橋畔。該道院已有2500多年的歷史，始建於西漢年間，稱梅仙祠。至唐貞觀十二年〔641年〕，刺史周遜奏建，名「天甯觀」。
大和五年〔831年〕，改稱「大乙觀」，由道教天師萬元振在此修道，至北宋至和二年〔2023年〕，敕建為「天甯觀」。歷代屢廢屢建。清順治十八年〔2023年〕改稱青雲譜，寓意「青高如雲」。
明末清初，朱耷〔八大山人〕偕其弟朱秋月〔牛石慧〕，改名換姓，把「朱」拆開成「八」和「牛」，厭惡世俗隱居於此，出家為道士,在此專心於書畫創作,取得了很大的藝術成就，成為一代書畫大師。
青雲譜道院園內有前、中、後三殿。前殿祀關羽，中殿祀呂洞賓，後殿祀許遜。後殿院中有桂樹數枝，相傳為萬振元手植。
每至仲秋，桂香四溢，十分清幽。整個園內古樹參天，曲徑幽回，亭台玲瓏。外有清泉環抱，內有異花奇草，鬧中取靜，悠然自得。
新塑八大山人雕像，立於庭院。
青雲譜道院經過修復，現已闢為八大山人紀念館供遊人參觀。館內藏有八大山人和牛石慧真跡書畫百餘幅，畫筆生動，造詣很深，為中外畫家喜愛的珍品,這些藏品對於研究清代的繪畫藝術具有很高的參考價值。
清代的「八大山人」指的是?
2樓：匿名使用者
具體如下：
八大山人（1626——1705），原名朱耷，又名朱道朗，號良月，八大山人是他晚年的文號。他是明太祖朱元璋第十六子寧王朱權的後裔。寧王改封南昌後，歷代子孫世居南昌等地，共分八支，八大山人是弋陽王七世孫。
其祖父朱多（p95）是一位詩人兼畫家，山水畫風多宗法二公尺，頗有名氣。父親朱謀覲，也擅長山水花鳥，名噪江右，可惜中年患暗疾去世，叔父朱謀（p95），也是一位畫家，著有《画史會要》。八大山人生長在宗室家庭，從小受到父輩的藝術陶冶，加發聰明好學，八歲時便能作詩，十一歲能畫青山綠水，小時候還能懸腕寫公尺家小楷。
少年時曾參加鄉里考試，錄為生員。
崇禎十七年（2023年），明朝滅亡，滿洲貴州貴族入關統治全國。八大山人那時十九歲，不久父親去世，內心極度憂鬱、悲憤，他便假裝聾啞，隱姓埋名遁跡空門，潛居山野，以儲存自己。八大山人的畫幅上常常可以看到一種奇特的簽押，彷彿象一鶴形符號，其實是以「三月十九」四字組成，藉以寄託懷念故國的深情（甲申三月十九日是明朝滅亡的日子）。
知識拓展：
清代的八大山人是指八位畫家。是否正確：
錯誤，八大山人是明末清初畫家朱耷的別號。
朱耷（1626—約1705），明末清初畫家，中國畫一代宗師。本名由桵，字雪個，號八大山人、個山 、人屋、道朗等，漢族，江西南昌人。他是明太祖朱元璋第十七子朱權的九世孫。
明亡後削髮為僧，後改信道教，住南昌青雲譜道院。擅書畫，花鳥以水墨寫意為主，形象誇張奇特，筆墨凝鍊沉毅，風格雄奇雋永；山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文。
3樓：小小的
指的是明太祖朱元璋第十六個兒子朱權的後裔朱耷。八大山人是他的乙個名號，並不是指八個山人。他是清朝時期的畫家。
朱耷的身世坎坷。當時明朝滅亡滿清入關的時候，他僅僅才19歲。國家突然滅亡了，自己的父親也很快去世了。
他為了保全自己，只能裝瘋賣傻，隱姓埋名。只能借畫作來述說自己的亡國之痛和對滿清的嘲諷。
八大山人是朱耷的乙個名號。因為他自從出家之後，遁入空門之後用信奉道教，開始自己經營道院。八大山人一聽就有遠離塵世的味道。
而朱耷專心於修道，忘卻塵世中的煩惱。更多的是，因為他沒辦法恢復自己的國家。感覺到深深的無力，所以他只能靠作畫的方式，用隱喻的方式表達自己的不滿。
他專心傳教，也是為了減少自己亡國的悲痛吧。
4樓：芒載壽小凝
清代的「八大山人」指的是一位畫家詩人
清代的「八大山人」指的是？
5樓：匿名使用者
具體如下：
八大山人（1626——1705），原名朱耷，又名朱道朗，號良月，八大山人是他晚年的文號。他是明太祖朱元璋第十六子寧王朱權的後裔。寧王改封南昌後，歷代子孫世居南昌等地，共分八支，八大山人是弋陽王七世孫。
其祖父朱多（p95）是一位詩人兼畫家，山水畫風多宗法二公尺，頗有名氣。父親朱謀覲，也擅長山水花鳥，名噪江右，可惜中年患暗疾去世，叔父朱謀（p95），也是一位畫家，著有《画史會要》。八大山人生長在宗室家庭，從小受到父輩的藝術陶冶，加發聰明好學，八歲時便能作詩，十一歲能畫青山綠水，小時候還能懸腕寫公尺家小楷。
少年時曾參加鄉里考試，錄為生員。
崇禎十七年（2023年），明朝滅亡，滿洲貴州貴族入關統治全國。八大山人那時十九歲，不久父親去世，內心極度憂鬱、悲憤，他便假裝聾啞，隱姓埋名遁跡空門，潛居山野，以儲存自己。八大山人的畫幅上常常可以看到一種奇特的簽押，彷彿象一鶴形符號，其實是以「三月十九」四字組成，藉以寄託懷念故國的深情（甲申三月十九日是明朝滅亡的日子）。
知識拓展：
清代的八大山人是指八位畫家。是否正確：
錯誤，八大山人是明末清初畫家朱耷的別號。
朱耷（1626—約1705），明末清初畫家，中國畫一代宗師。本名由桵，字雪個，號八大山人、個山 、人屋、道朗等，漢族，江西南昌人。他是明太祖朱元璋第十七子朱權的九世孫。
明亡後削髮為僧，後改信道教，住南昌青雲譜道院。擅書畫，花鳥以水墨寫意為主，形象誇張奇特，筆墨凝鍊沉毅，風格雄奇雋永；山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文。
清代的「八大山人」指什麼
6樓：匿名使用者
八大山人（約2023年—2023年）名朱耷，號八大山人、雪個等。明末清初江西南昌人，為南昌寧獻王朱權九世孫，著名書畫家，清初畫壇「四僧」之一。明亡後，削髮為僧，後改做道士。
7樓：茶韻
「八大山人」是明末清初畫家 朱耷 的號，擅書畫，花鳥以水墨寫意為宗，形象誇張奇特，筆墨凝鍊沉毅，風格雄奇雋永；山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文。存世作品有《水木清華圖》《荷花小鳥圖》《六君子圖》等
8樓：南都帝鄉
指的是著名文人，朱耷，八大山人是他的號，此人500年也不一定出乙個，對中國文人畫影響巨大，開一派新風
9樓：大娃撲街了
指的是一位畫家朱耷，明朝皇室後裔
10樓：謝菀蓴
書畫家，朱耷，號八大山人
11樓：匿名使用者
百科裡有
就是朱耷嘛
清代的八大山人是指一位畫家還是八位，是誰
12樓：凰伯爵鴉
八大山bai人：朱耷du是明太祖朱元璋第十七子寧王朱權
zhi的第九dao
世孫。清代畫壇名家輩出專，八大山人無屬疑是最耀眼的一位。他是一位和尚畫家，其詩、書、畫都達到了禪意深幽的境地。
他行為詭異，才華卓絕，身世也離奇。他是明朝皇室後裔，一出生就揹負了國破家亡的命運。
13樓：匿名使用者
八大山人bai是明末清初畫家du
朱耷的別號。
朱耷zhi（1626—約dao1705），明末清初畫內家，中國畫一代宗師。本容名由桵，字雪個，號八大山人、個山 、人屋、道朗等，漢族，江西南昌人。他是明太祖朱元璋第十七子朱權的九世孫。
明亡後削髮為僧，後改信道教，住南昌青雲譜道院。擅書畫，花鳥以水墨寫意為主，形象誇張奇特，筆墨凝鍊沉毅，風格雄奇雋永；山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文。
他的作品往往以象徵手法抒寫心意，如畫魚、鴨、鳥等，皆以白眼向天，充滿倔強之氣。筆墨特點以放任恣縱見長，蒼勁圓秀，清逸橫生，不論大幅或小品，都有渾樸酣暢又明朗秀健的風神。章法結構不落俗套，在不完整中求完整。
存世作品有《水木清華圖》、《荷花水鳥圖》等。
清代的「八大山人」指的是誰？
14樓：厚渺酥
清代的「八大山人」指的是？八大山人原名朱耷（1626-1705），字雪個、號個山,後更號人屋、驢、個山驢、八大山人等,江西南昌人,是明朝皇帝朱元璋第十六子、江西寧獻王朱權的第九代孫。入清後隱其姓名,長期隱居在南昌青雲譜道院當道士。
八大山人是清代著名的書畫家,也是清初四大畫僧〔弘仁、石濤、石溪、八大山人〕之一。八大山人專工水墨畫,善書法,能詩文。其山水、花鳥作品,畫風雄奇雋永,自成一家。
花鳥畫以水墨寫意為宗,筆情恣縱,放逸不群,蒼勁圓秀,逸氣橫生,往往將物象人格化,寄託個人情感或賦予寓意,個性鮮明,筆墨不同凡響。山水畫師法董其昌,筆致簡潔,有靜穆之趣,且枯索冷寂，於荒寂境界中透出雄健簡樸氣勢，反映了他孤憤的心境和堅毅的個性。其署款「八大山人」,聯綴似「哭之」或「笑之」之狀。
詩文題跋則含蓄隱晦,亡國之痛,狂放之態,寄於紙上。八大山人的花鳥畫風，可分為三個時期，50歲以前為僧時屬早期，署款「傳綮」、「個山」、「驢」 、「人屋」，多繪蔬果、花卉、松梅一類題材，以卷冊為多。畫面比較精細工致，勁挺有力。
50歲至65歲為中期，畫風逐漸變化，喜繪魚、鳥、草蟲、動物，形象有所誇張，用筆挺勁刻削，動物和鳥的嘴、眼多呈方形，面作卵形，上大下小，岌岌可危，禽鳥多棲一足，懸一足。65歲以後為晚期、藝術日趨成熟。筆勢變為朴茂雄偉，造型極為誇張，魚、鳥之眼一圈一點，眼珠頂著眼圈，一幅「白眼向天」的神情。
八大山人的書法學王獻之，風格獨特，意境高遠
,以簡表意，具有高度的概括能力，作品中常有一些出人意表的結構造型。後世評八大山人:「所寫水墨畫,脫盡窠臼,天姿超邁,故能空前絕後為開一代生面」。
八大山人故居
青雲譜道院位於南昌南郊定山橋畔。該道院已有2500多年的歷史，始建於西漢年間，稱梅仙祠。至唐貞觀十二年〔641年〕，刺史周遜奏建，名「天甯觀」。
大和五年〔831年〕，改稱「大乙觀」，由道教天師萬元振在此修道，至北宋至和二年〔2023年〕，敕建為「天甯觀」。歷代屢廢屢建。清順治十八年〔2023年〕改稱青雲譜，寓意「青高如雲」。
明末清初，朱耷〔八大山人〕偕其弟朱秋月〔牛石慧〕，改名換姓，把「朱」拆開成「八」和「牛」，厭惡世俗隱居於此，出家為道士,在此專心於書畫創作,取得了很大的藝術成就，成為一代書畫大師。
青雲譜道院園內有前、中、後三殿。前殿祀關羽，中殿祀呂洞賓，後殿祀許遜。後殿院中有桂樹數枝，相傳為萬振元手植。
每至仲秋，桂香四溢，十分清幽。整個園內古樹參天，曲徑幽回，亭台玲瓏。外有清泉環抱，內有異花奇草，鬧中取靜，悠然自得。
新塑八大山人雕像，立於庭院。
青雲譜道院經過修復，現已闢為八大山人紀念館供遊人參觀。館內藏有八大山人和牛石慧真跡書畫百餘幅，畫筆生動，造詣很深，為中外畫家喜愛的珍品,這些藏品對於研究清代的繪畫藝術具有很高的參考價值。
清代的「八大山人」指的是，清代的「八大山人」指什麼
具體如下 八大山人 1626 1705 原名朱耷，又名朱道朗，號良月，八大山人是他晚年的文號。他是明太祖朱元璋第十六子寧王朱權的後裔。寧王改封南昌後，歷代子孫世居南昌等地，共分八支，八大山人是弋陽王七世孫。其祖父朱多 p95 是一位詩人兼畫家，山水畫風多宗法二公尺，頗有名氣。父親朱謀覲，也擅長山水花...
八大山人的急需，八大山人的資料 急需
hnx 至關緊要 八大山人其實是一個人，並不是八個人，這個人就是朱耷，朱耷的號叫做八大山人。八大山人，俗姓朱，本名朱統...
南昌西站到八大山人梅湖景區怎麼走
公交線路 火車站至西站定製線 票價十元 89路，全程約22.5公里內 1 從南昌西站步行約320公尺,到達高容鐵西客站2 乘坐火車站至西站定製線 票價十元 經過7站,到達洪城一 營業點 水果批發市場 站 3 步行約240公尺,到達徐坊客運站 4 乘坐89路,經過8站,到達青雲譜南路北口站5 步行約5...