1樓:英鈞月
《西湖七月半》是明代文學家張岱創作的一篇散文。作者先描繪了達官貴人、名娃閨秀、名妓閒僧、慵懶之徒四類看月之人;與這些附庸風雅的世俗之輩形成鮮明對比的是最後一類,即作者的好友及佳人,其觀景賞月時行為的持重高雅、情態氣度與西湖的優美風景和諧一致。
作者對五類人:達官貴人、名娃閨秀、名妓閒僧、市井之徒、文人雅士的描述,字裡行間不見褒貶之詞,然孰優孰劣、孰雅孰俗則昭然若示。文章表面寫人,又時時不離寫月,看似無情又蘊情於其中,完美而含蓄地體現了作者抑淺俗、頌高雅的主旨。
2樓:
在作者看來,七月半看月之人有五類:一是「名為看月而實不見月」的達官貴人;一是「身在月下而實不看月」的名娃閨秀;三是「亦在月下、亦看月而欲人看其看月」的名妓閒僧;四是「月亦看、看月者亦看、不看月者亦看而實無一看」的市井之徒;五是「看月而人不見其看月之態,亦不作意看月」的文人雅士。這五類人都成了作者眼中的風景。
表現了張岱不入世俗,對熙熙攘攘的社會和變化無常的士人的冷淡甚至厭惡,他追求的是一種冷寂的孤高。他對世人的冷眼旁觀,體現了他對世俗民情的關注,這雖然沒有政治性的目的,但更多的是禪性的感悟,具有濃郁的生活氣息。
西湖七月半中描寫了哪五種人,表達了作者怎樣的感情
3樓:多地域的文化
表現了張岱不入世俗,對熙熙攘攘的社會和變化無常的士人的冷淡甚至厭惡,他追求的是一種冷寂的孤高。他對世人的冷眼旁觀,體現了他對世俗民情的關注,這雖然沒有政治性的目的,但更多的是禪性的感悟,具有濃郁的生活氣息。在作者看來,七月半看月之人有五類:
一是「名為看月而實不見月」的達官貴人;一是「身在月下而實不看月」的名娃閨秀;三是「亦在月下、亦看月而欲人看其看月」的名妓閒僧;四是「月亦看、看月者亦看、不看月者亦看而實無一看」的市井之徒;五是「看月而人不見其看月之態,亦不作意看月」的文人雅士。這五類人都成了作者眼中的風景。
4樓:life一線天
在作者看來,七月半看月之人有五類:一是「名為看月而實不見月」的達官貴人;一是「身在月下而實不看月」的名娃閨秀;三是「亦在月下、亦看月而欲人看其看月」的名妓閒僧;四是「月亦看、看月者亦看、不看月者亦看而實無一看」的市井之徒;五是「看月而人不見其看月之態,亦不作意看月」的文人雅士。這五類人都成了作者眼中的風景。
表現了張岱不入世俗,對熙熙攘攘的社會和變化無常的士人的冷淡甚至厭惡,他追求的是一種冷寂的孤高。他對世人的冷眼旁觀,體現了他對世俗民情的關注,這雖然沒有政治性的目的,但更多的是禪性的感悟,具有濃郁的生活氣息。
舉例說明《西湖七月半》在寫作上有哪些特色
5樓:匿名使用者
1、是語言生動傳神。寫人如「左右盼望,身在月下而實不看月者」;「裝假醉,唱無腔曲」。寫場面如「止見篙擊篙,舟觸舟,肩摩肩,面看面而已」;「吾輩縱舟,酣睡於十里荷花之中,香氣拍人,清夢甚愜」。
2、是筆調輕鬆隨意,富有詼諧意味。如寫第一類人「燈火優傒,聲光相亂,明為看月而實不見月者」;寫杭人遊湖,「避月如仇」;寫人聲鼓吹,「如沸如撼,如魘如囈,如聾如啞」。
3、是善於用不同的情景作對比。如杭人遊湖與「吾輩」遊湖,場面不同,氛圍不同,情趣各異,通過對比,情景更為生動逼真。
擴充套件資料
作者先描繪了達官貴人、名娃閨秀、名妓閒僧、慵懶之徒四類看月之人;與這些附庸風雅的世俗之輩形成鮮明對比的是最後一類,即作者的好友及佳人,其觀景賞月時行為的持重高雅、情態氣度與西湖的優美風景和諧一致。
作者對五類人的描述,字裡行間不見褒貶之詞,然孰優孰劣、孰雅孰俗則昭然若示。文章表面寫人,又時時不離寫月,看似無情又蘊情於其中,完美而含蓄地體現了作者抑淺俗、頌高雅的主旨。
閱讀《西湖七月半》第二小節回答
6樓:匿名使用者
答:《西湖bai七月半》描繪du了杭州人七月十五遊zhi西湖的盛況,dao
重現了當時的西專
湖風光和世風屬
民俗,並通過對各類遊客的看月情態的刻畫,嘲諷了達官貴人附庸風雅的醜態和市井百姓趕湊熱鬧的俗氣,標榜了文人雅士清高拔俗的情致。
《西湖七月半》在寫作上有哪些特點?謝謝!
7樓:職場天明
農曆七月半,正當月圓之際,此時遊湖,本應賞月觀景,文章一開頭卻說「一無可看」,先將題目正面一筆掃倒,接著說「止可看看七月半之人」,從反面揭題,選擇乙個獨特的視角來抒寫自己的觀感。開頭這閒閒兩句,簡練警切,不落俗套,且直接匯出下文。
此文寫人物場景,極紛繁複雜,而又極有條理。五類人物,兩種場景,寫來如見其人,如臨其境。其觀察之深人細緻,筆墨之精練老到,確實令人佩服。
行文錯綜,富於變化,轉接呼應,均極自然。開頭奇警峭拔,全篇運用對比映照,嚴於雅俗之分,而又妙在不作正面按斷。
8樓:美的第美玉清
《西湖七月半屬於遊湖記聞,不寫湖光山色的美麗,寫遊人的種種姿態。而且寫得生動傳神,充分展露了西湖昔日的繁華。同時也展露了作者不以社會世俗為伍的情懷。
9樓:omoon橙月
全文用語簡潔生動,筆調輕鬆。作者主要描寫的,非西湖月夜的美好景致,而是側重於刻畫賞景之人,文章專注於遊人,三言兩語就勾勒出五種形態各異的人,把他們的情態刻畫得細緻入微,生動逼真,這裡表現的已不再是自然山水,而是人文山水。全文雅俗結合,文字清新自然。
富有濃郁的生活氣息,回味無窮。
西湖七月半的作品鑑賞
10樓:基泥太妹
西湖七月半中的月,就是指農曆的月份,七月半就是農曆的七月十五,也就是中元節。不過,文中描寫的是中元節的夜晚看月亮。
《西湖七月半》是明代文學家張岱創作的一篇散文。
西湖七月半,一無可看,只可看看七月半之人。看七月半之人,以五類看之。其一,樓船簫鼓,峨冠盛筵,燈火優,聲光相亂,名為看月而實不見月者,看之;其一,亦船亦樓,名娃閨秀,攜及童孌,笑啼雜之,還坐露台,左右盼望,身在月下而實不看月者,看之。
其一,亦船亦聲歌,名妓閒僧,淺斟低唱,弱管輕絲,竹肉相發,亦在月下,亦看月而欲人看其看月者,看之;其一,不舟不車,不衫不幘,酒醉飯飽,呼群三五,躋入人叢,昭慶、斷橋,嘄呼嘈雜,裝假醉,唱無腔曲,月亦看,看月者亦看,不看月者亦看,而實無一看者,看之。
其一,小船輕幌,淨幾暖爐,茶鐺旋煮,素瓷靜遞,好友佳人,邀月同坐,或匿影樹下,或逃囂裡湖,看月而人不見其看月之態, 亦不作意看月者,看之。
張岱《西湖七月半》是否屬於浪漫主義?若是,從浪漫主義定義詳解原因。
11樓:天生玩家酷
張岱《西湖七月半》屬於浪漫主義!~
浪漫主義定義:浪漫主義是文藝的基本創作方法之一,作為創作方法,浪漫主義在反映客觀現實上側重從主觀內心世界出發,抒發對理想世界的熱烈追求,常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和誇張的手法來塑造形象。
屬於浪漫主義原因:
1、通過文章描述:張岱遊山玩水,觀賞自然風光和人文美景,還不忘觀察遊山玩水之人。《西湖七月半》主要描寫的,不是自然風光的美麗,而是側重刻畫賞景之人。
文章專注於遊人,把他們的情態刻畫得生動逼真。這裡表現的已經不是自然山水,而是人文山水。月色、青山、湖水、荷花,一切寧靜而美好,在這樣的環境中品茶賞月,才是真名士追求的情趣。
庸俗和高雅,喧嘩與清寂,前後作了鮮明的對照。
2、作者思想感情:張岱中年經歷明朝的覆亡,家境也隨之敗落,所以他的小品文中常暗含家國之痛與滄桑之感。中國傳統是在八月中秋賞月,七月半賞月,無論是風雅還是熱鬧程度都不及八月半。
七月半在民間也被稱為鬼節,是祭祀先人的日子。晚明時,杭州西湖的各大寺院這天晚上都要舉行盂蘭盆佛會,為信徒們誦經拜懺,以超度其祖先亡靈。
《西湖七月半》是追憶過往之作,作者是文雅之士,不寫八月賞月,卻寫七月,其實也是其心情的寫照。張岱鍾情於山水而無意於政治,七月半遊湖,而且選擇在人盡散去的二鼓以後,就表現了張岱不入世俗,對熙熙攘攘的社會和變化無常的士人的冷淡甚至厭惡,他追求的是一種冷寂的孤高。他對世人的冷眼旁觀,體現了他對世俗民情的關注,這雖然沒有政治性的目的,但更多的是禪性的感悟,具有濃郁的生活氣息。
3、通過作者簡介:張岱(1597—1679),明末清初文學家。字宗子、石公,號陶庵,浙江山陰(今紹興)人,僑寓杭州。
清兵南下,入山隱居著書。文筆清新,時雜詼諧,作品多寫山水景物、日常瑣事,不少作品表現其明亡後的懷舊感傷情緒。
分析:文章看似是描寫人文山水,其實是通過實景,來表達對當今社會的不滿,抒發自己內心對以前朝代的懷念(明朝),暗含家國之痛與滄桑之感。符合浪漫主義的定義!~
12樓:不瀉
你讀一下就能體會到了,那場景能不浪漫?
七月半禁忌有哪些,七月半鬼節的忌諱
又到七月半,民間傳說,七月半,鬼門開,據說在這天地府眾多陰魂鬼魅都將出來,在鬼差的押解下來陽間活動一至數日,類似於監獄中的放風,一年只開一次鬼門,若那年有閏七月,將以前乙個七月半為準,鬼門在哪開呢?全國各地都有,公認的是四川豐都,其它地方一般為無人之處,且野獸不至之處,此時他們會從全國無數處這類的鬼...
七月半的禁忌 七月半有什麼的禁忌
1 被人叫到不要回頭 當你走到乙個偏僻的地方,小心不要輕易回頭。即便是你聽到有人在叫你的名字,如果你覺得你不太可能認識這個人,切記千萬不要回頭,一直往前走。馬上回家回去避免遇到不乾淨的東西。2 不要在晚上旅行 陰曆中元節這天,陰氣很重。有民間傳說,在這一天最好要早點回家。晚上不要呆在荒野裡逗留,以免...
七月半鬼節的由來,七月半鬼節有什麼來歷?為什麼稱七月半為鬼節?
這個要看自己 其實很多東西科學都是解決不了的.都屬於超自然現象 華夏文明五千年.很多老祖宗留下來的東西現在很多人都摒棄了.其實很多東西他存在就肯定是有他存在的必要的.我的態度就是寧可信其有不可信其無 中元節又稱 鬼節 或 盂蘭盆會 中元節是道教的說法,中元 之名起於北魏,有些地方俗稱 鬼節 施孤 又...