1樓:寒燈客
阿彌陀佛,
「簡單概要下就是說,貪會孿生出人世間一切罪孽。世人應放下心中一切所想所念,不可對任何事物有執著的想法及追求。」-----你的概括是很片面的,「我們心裡一切想得到的、想追求的,都稱為貪」,這個不叫貪婪,比「貪婪」的範圍更廣泛,叫做「執著」,但有執著,都不能真正自由。
不執著,不是教你什麼都不想,人怎麼可能什麼都不想呢?佛法是教你不要執著。這個是實際修行上的事情,如果你是實修人的話,我們可以再交流。
至於你下面得出來的結論就通通不用辯解了,一句話就全概括了「龜毛生兔角」基於錯誤的認識得出錯誤的結論而已。
2樓:匿名使用者
教學片不是佛法,都是普通人想做好事才出來了。其實樓主這個例子很多。希望想做好事的人,在做類似事情的時候一定要思索再三,做不好就會出反面效果,就成了破壞。
其實我們擁有什麼東西,和是否執著它,是兩個事情。我們可以有很多的錢,也可以有很大的名,或者有很大的權勢,但是我們不執著,平常心對待。這不矛盾。
您這個問題可以問問那個講這個法的人。看看他能明白他在講什麼嗎?既然容貌都是假的,就讓他挖自己的眼,如果他認為錢不是他,就請他把他所有的積蓄都給我吧,如果他認為他身體也不是他的,那我也沒辦法了,這個人自己都不承認自己了,那可怎麼好?
對於乙個理能不能真正理解,不走極端是修煉者必須時刻注意的。當人真正明白的時候,會發現人世間的理都是反的,錯的,許多事情都是假象。也有把這種現象,稱為迷。
很多修煉的人管人世叫迷世。因為從人的一切社會關係來看,都是假的關係,今生他是你父親,或許來生你們就是夫妻。或許今生你們是同事,來生沒準就成了兄妹。
別看你家圈裡此時養的牛羊,沒準來生你們就是親戚。有的人父母死了,痛苦的不行,其實他們就是在魔你呢,你越痛苦還的業債越多,來生大家指不定怎麼樣了。沒準他還成了你的盤中餐呢。
而你的此時的樣子性別,也是一時的,生生世世你的模樣很多,你的元神是什麼性別,才是你真正的性別。世上的一切財物名利生不帶來死不帶走,都是過眼雲煙,富貴貧窮都是安排好的。而你真正的親人,卻在高層次上看著你受那輪迴之苦,遇到真正佛法時,執迷不悟。
世上的理也是反的,越是強大的人,人們認為是好,其實那並不好,他們會佔盡便宜,不會吃虧,不吃虧就造業多。有人富貴榮華,人覺得好,認為他前生造了不少福分,其實你不知道許多一貧如洗的人是從很高層次上下來的,他安排好了自己的一生,就是要那麼多災多難,還有的人認為傻子、呆子、還有智障的殘疾人是前生有多大的罪孽,其實有些傻子也是有來頭的。人生就是一齣戲,真正明白的人不會把他當真,而有些人入了戲就如痴如醉,人生大幕落下,才知道失去的太多,悔恨不已。
3樓:匿名使用者
教學片不等於佛法,看得出樓主對於佛教的理解還有很多的偏差,「世人應放下心中一切所想所念,不可對任何事物有執著的想法及追求。」這句話很對,但是對於佛教的門外漢來說沒有任何指導意義,甚至會使人產生知見錯誤!
建議樓主還是看一看有關佛學基礎的文章,了解一些佛教知識後,想深入學習,建議修學《菩提道次廣論》。不要在這些所謂的佛理問題中打轉,毫無意義。
4樓:泥頌
我們心裡一切想得到的、想追求的,都稱為貪,貪會孿生出人世間一切罪孽。世人應放下心中一切所想所念,不可對任何事物有執著的想法及追求。
----這是自私的小我。這樣的我要放下。
人活一世不可渾渾噩噩,沒有信仰。人生要有目標,不可苟活一世。
---這是自性中的大我。我為一切眾生服務。自覺覺他。幫助一切眾生走出精神上的困惑,生活中的困難。三界六道輪迴中的苦難。
不被世間虛幻的物象所迷惑,不僅自己醒悟,還要喚醒更多的人覺悟。
這就是菩薩道。
佛教中這樣看似矛盾的話非常多。每一句都要正確的理解,才是真正的佛法。
佛法是智慧型之學。學習佛陀的智慧型,悟佛之見 入佛之見。站在佛陀的角度看世界。
佛教導我們看破放下,是指心。事情照做。不要執著。
這是乙個很好的例子。李嘉誠對商業的認識已經達到無我的境界,這是他親口所說。
佛法不離世間法。 阿彌陀佛
5樓:匿名使用者
對於佛教徒來說,人生就在夢裡。你說夢裡的東西,你會很認真對待嗎?所以你有疑問的那些東西,在佛教世界觀裡都是虛幻的,不真實的。
人認不清的話,就是渾渾噩噩的。佛教不是"不可對任何事物有執著的想法及追求",是要認清自我,搞清楚那個「有想法及追求」的你真的是你嗎?西人說「我思故我在」,但佛教不是這樣,佛教是要搞清楚「唸佛是誰」。
6樓:道源居士
要想弄清楚你提的這些問題,最好的辦法就是再看看佛經,看佛經裡面到底具體是怎麼說的,這樣才能明白**裡到底是在說什麼?
南無阿彌陀佛
7樓:又見天地
"結合上下兩種觀點:我們既不能有任何所想,同時也不可沒有思想。"
"那我們還能做什麼?"
這就是你對佛教的總結?
我問你 當你睡覺翻身時 是先有想而後翻身呢 還是沒有想就自然翻身呢?
誰說沒有想 就是不能做了?
你的爪生髮長 你的呼吸 都是你想做後 然後才做出的嗎?
再說你的假設 它能真的存在嗎
我們又何必去討論乙個永遠都不可能存在的問題呢?
8樓:雙重人格的瘋子
佛理即使理,它能使乙個人的思想趨於完美狀態。但萬不可直接套在現實中,存在即是真理。
9樓:匿名使用者
從您的話中看出....
聞思修..
您現在思..
個人建議您多讀一讀經典..讀個幾百部再思考..鳩摩羅什三藏的譯經最好全看一遍..
或者您不用這種方法..換成參禪..也不錯..
10樓:匿名使用者
看這裡:
11樓:匿名使用者
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