1樓：匿名使用者
我們的自性清淨心就象是面鏡子，而無明妄念的煩惱執著就象是空氣中的塵埃。
潔淨的明鏡對外界的反照本來非常清晰明確，但是生活的空間無時無刻不存在著飛揚的塵埃，灰塵落在鏡子上，使得鏡子的反映也發生差異和模糊。
無明妄念也如外界的灰塵很難完全隔絕，通過六根的外緣，在內心中生起種種迷惑、妄想、攀緣、執著，而後在心識中生出種種妄念、猜測、臆想，使得我們自己本來明白簡單質樸的心思越來越迷惑、複雜，產生越來越多的煩惱。
2樓：三毛藏經閣
一顆夜明珠，沾滿了灰，如何發光？
菩 提 樹 下 的 啟 示
釋迦牟尼佛在菩提樹下夜睹明星覺悟成佛,他說的第一句話是:「奇哉,奇哉,奇哉,一切眾生,個個具有如來智慧型德相,只因妄想執著,不能證得,若離妄想,則無師智,自然智,一切顯現。」
佛的話是說我們眾生和佛沒有兩樣，每乙個眾生都具有和佛一樣的智慧型、一樣的能力。佛離開了妄想執著,他本有的智慧型能力全部顯前,而我們天天打妄想,本來具有的智慧型能力全部喪失掉了。所以要恢復我們本有的智慧型能力,從理上講很簡單,只要離開妄想執著,就是現成的佛;可是從事上講又很複雜,我們很久很久以來認假為真、把非我當真我、把不可得以為有所得，在妄想之中受盡了苦，養成了堅固的習氣。
所以離妄想又有八萬四千法門，就是為了適應不同人的習氣。
佛的話給了我們無上的啟示、無上的勇氣，學佛從什麼地 方學起？就是從相信自己和佛一樣具有無上的智慧型和能力，然後先摸到開啟自性光明燈的開關，開啟一看，才發現有那麼多的錯誤，下乙個決心，把它修正過來。
所以說信佛第一是信自己，自性是佛，第二才是信佛，我們用佛無上甚深的經典來引發自性的經典，原來佛所說的經典在我們自性裡面本來具足。
3樓：煩惱即菩提
因為明心見性就是不執著妄想而得。不執著妄想，這個時候，就是本來面目。
4樓：覺正淨
沒有什麼"一旦"執著妄想這回事，這種說法看起來好像執著妄想跟走路跌倒一樣只是一時不小心的樣子，不是這樣。六道眾生沒有不執著妄想的時候。
且不說六道眾生，就說人，從小到大有不執著妄想的時候嗎？沒有明心見性了嘛？沒有
那執著妄想可以明心見性嗎？不行
還要繼續執著妄想嗎？請便
5樓：匿名使用者
可以用水來比喻。
妄想執著猶如波濤洶湧，明心見性猶如心平如鏡。
6樓：向天果
問問題的人已經回答了。
為什麼白皮鞋擦了黑鞋油就變成黑色的了，就是這個意思。
祝願福慧雙增，吉祥如意。
南無阿彌陀佛
用一旦就造句,用一旦一旦造句。
一旦出了問題誰負責？臥底一旦暴露就危險了。人一旦壓力過大就會加快衰老。我一旦有錢就會做好事。妖怪一旦有了感情就會變 而人一旦沒了感情就會連魔鬼都不如。一旦爆發戰爭就會出現哀鴻滿路的局面。這個事情一旦露陷了的話！就都知道了！它一旦進去，就再也出不來了。我一旦是富婆你就不會在這裡遇見我了 用 一旦.一旦...
用一旦就造句,用一旦就和無論都造句
你好！用一旦就造句 他的發明一旦成功，就是一項新的專利。一旦洪水衝破大堤，就會毀壞大片農田。植物一旦缺少水分,就會枯萎。一旦沒有法律的執行，社會就會混亂。一旦下雨，下午的聚會就取消。一旦沒有了親情和友情，這個世界就會變得冷血無情。用一旦 就 造句 一旦洪水衝破大堤，就會毀壞大片農田。植物一旦缺少水分...
敝帚自珍，更勝黃金。執著不放是愚笨。一旦反目，愛變成恨。悔不當初太認真 什麼生肖
是生肖蛇 見人就咬，見畜就吃，弄得人間很不安寧。土地神見狀，告到了天宮。玉帝將蛇傳上天宮，勸他改惡從善，蛇卻口出狂言，決無悔改之意。玉帝大怒，令神兵砍去蛇的四條腿，免得害人，從此，蛇就失去了四條腿，玉帝又見青蛙有功於人，將蛇的四條腿賜給青蛙。青蛙有了腿之後，更為勤快了。蛇知錯改過，決心重新改造自己，...