1樓：匿名使用者
1.可汗大點兵
可汗：我國古代一些少數民族最高統治者的稱號
因為當時木蘭是北方少數民族的人，而不是漢人，當時北魏的拓跋珪，是皇帝也稱可汗。所以，上下文並不衝突。
2，雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離
不是工整的對偶句，不過某些教參列為對偶理解。
是互文。 「雄兔和雌兔都腳步跳躍，目光迷離」，前後互相省略，符合互文特徵。
這篇木蘭辭用了大量互文。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭」和「開我東閣門，坐我西閣床」，以及"將軍百戰死,壯士十年歸」「開我東閣門，坐我西閣床。」「當窗理雲鬢，對鏡帖花黃」都是互文````
3，唧唧復唧唧
古文從來沒有把唧唧理解為織布聲音的，課本偷懶，為了讓學生好理解，就寫成了「織布聲音」才引起誤會。唧唧是擬聲詞，這裡理解成為嘆息聲。更詳細的你可以看下面，不過太長我怕你懶得看……
你能找到這幾點，已是理解得很深入了。。以上的答案你滿意嗎？
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嘆息聲「唧唧」是可以作為蟲聲的，然而這一句除非依照《古文苑》作「促織何唧唧」才行。現在通行各本卻都作「唧唧復唧唧」，因此蟲聲的說法在本詩裡就無根。
以「唧唧」為機杼聲，前人從來沒有這種說法。機杼聲該作「軋軋」或「札札」。《五燈會元》「婦搖機軋軋」和《古詩十九首》的「札札弄機杼」是其證。
以「唧唧」為嘆聲，在古人作品裡是可以找到不少例證的，如白居易《琵琶行》：「我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。」張祜《捉搦歌》：
「窗中女子聲唧唧。」孫樵《興元新路記》：「朝廷有竊竊之議，道路有唧唧之嘆。
」但有人覺得，「唧唧」不象嘆息聲。這是一種不必要的懷疑。古漢語的嘆詞在聲理上大致分為兩類：
一類是「噫」、「猗」、「嘻」、「嘻」、「嗚呼」、「於乎」、「籲」、「唉」、「嚇」諸詞，聲音都比較高；另一類是「諮」、「嗞」、「齎諮」、「嗟」、「嗟嗟」、「嘖嘖」、「唧唧」諸詞，聲音都比較低。後一類的字都是一聲之轉，而「唧」和「諮」古音尤其相近。我們對於「諮」「嗟」是嘆息聲從無疑問，那末對於「唧唧」作嘆息聲也就用不著懷疑了。
也有人認為第四句才說到嘆息，而第一句就先說嘆息的象聲詞「唧唧」，似乎文理不大順。實際上，先寫「唧唧」的聲音，而後敘述事實，加以說明，不但沒有文理不順之嫌，而且委婉曲折，意境極佳；也只有這樣，才能把嘆息聲突出，才能創造高度的憂愁沉悶的氣氛。這就比解作機杼聲的先說木蘭織布很響，後來才停下機聲，發出嘆息，這樣平鋪直敘的寫法高明得多。
以「不聞」與「惟聞」對照，「不聞」是根本聽不到，不是忽然停了；「惟聞」底下才是所聽到的唯一的聲音。所以「唧唧」不但不應解作明說了「不聞」的機杼聲，就是解作蟲聲，也是跟「惟」字牴觸的。
2樓：
1.這問題提的很好
《木蘭詩》選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》，是一首北朝樂府民歌。它產生的時代眾說紛紜，但從歷史地理的條件可以判定事和詩可能產生后魏，這詩產生於民間，在長期流傳過程中，有經後代文人潤色的痕跡（注意這句話），但基本上還是儲存了民歌易記易誦的特色。
關於花木蘭身處年代的說法，主要是兩種說法：
第一:北魏太武帝向北大破柔然期間。(我傾向於這種說法，那可汗就是指太武帝而言。天子很可能是後代文人潤色的結果。）
第二：隋恭帝義寧年間，突厥犯邊。（此種說法可汗就是指敵人首領，天子就是隋恭帝了。）
2.是對偶，但不是很工整。
3.對此歷來說法不一。大致有三種：織機聲、嘆息聲、蟲鳴聲。
後文有「不聞機杼聲，惟聞女嘆息。」，我傾向於不是織機聲，嘆息聲的可能性較大。
3樓：擾龍陽州
1.關於花木蘭身處年代的說法，主要是兩種說法：
第一:北魏太武帝向北大破柔然期間。
第二：隋恭帝義寧年間，突厥犯邊。
所以我覺得「可汗」和「天子」都是皇帝的意思。
2，應該不是吧
3.就是唧唧唧唧，木蘭在對著門在織布。聽不到織布的聲音，只聽見姑娘的嘆息聲嘛
4，我們老師說不是
4樓：高胡
1.天子和可汗都是對皇帝的稱呼嘛
5樓：中土名偵探
2絕對不是互文,兔腳撲朔，雌兔眼迷離相互是獨立的.以次區分雄雌.
6樓：匿名使用者
1；可汗是少數民族對皇帝的稱呼，天子是漢族的稱呼。2；是。3.我也覺得不對，織布機的聲音不會是這樣的。
7樓：菲亦天使
「雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離」的意思是： 把兔子耳朵靈起來，雄兔會時時動腿，母兔會眯眼
明明不是互文嘛
有人提出〈木蘭詩〉漏洞多，理由是古代女人都是小腳，一脫鞋就知道。你認為這種方法對嗎？為什麼？
8樓：方曉希雨
裹腳也叫纏足，始於五代末。《木蘭詩》是一首北朝民歌。北朝比五代早幾百年，所以生活在北朝的木蘭不可能纏足
9樓：急速龍捲
北魏太武帝年間，花木蘭替父從軍，參加了北魏破柔然之戰，木蘭多次參與了北魏出擊大漠兵伐柔然的戰爭，表現突出，無人發現她是女子，朝廷欲授予她尚書郎，她婉言推辭。
第二種說法是：
隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮**，代父從軍，征戰疆場多載，屢建功勳。（《木蘭辭》是公認的北朝民歌，和隋朝缺乏密切的關係，這種隋朝末年的說法卻與全文多處有衝突，但是不知道為何會流傳這種說法）
到了唐代，花木蘭被追封為「孝烈將軍」，設祠紀念。
花木蘭的事蹟傳至今，主要應歸功於《木蘭辭》這一方北朝民歌的絕唱，這是一篇由宋代郭茂倩編的長篇敘事詩歌，歌頌了花木蘭女扮**替父從軍的傳奇故事。
裹腳也叫纏足，始於五代末。宋朝時只有高貴女人才裹腳，普通婦女是不裹的。北朝比五代早幾百年，所以生活在北朝的木蘭不可能纏足
10樓：匿名使用者
回答者：急速龍捲 - 千總 四級
裹足解釋比較正確，其實我最懷疑的是：乙個女人再怎麼隱藏，躺在自己身邊還是能感覺出來的！要麼就是花木蘭一到軍隊就不是小兵，有自己的住處！要麼就是太男人了！！！
11樓：百里無憂
纏足起源於唐末或宋朝，她的朝代跟更早
12樓：匿名使用者
說這話的人也太……了……（鄙視的話我就不說了）……
13樓：
裹腳沒那麼遠的時間.
七年級下冊語文書中《木蘭詩》略寫征戰十年那段續寫。高懸賞。 10
14樓：匿名使用者
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。
問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。
昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，捲捲有爺名。
阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺徵。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。
旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。
旦辭黃河去，暮至蒙特內哥羅頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。
可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。
小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。
脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。
出門看火伴，火伴皆驚忙。同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
對木蘭詩提出五個問題
15樓：聲詩柳
木蘭為何最後以女子身份，告知夥伴。
16樓：雪琳戀庚
問答題：
1．木蘭戰功顯赫,她為什麼辭官不就?
2．學了這首詩後,請你說說木蘭是怎樣乙個女子?
3．怎樣理解木蘭替父從軍的行為?
4．詩中兩次寫到「不聞爺娘喚女聲」,表現了木蘭怎樣的心情?
5．一千多年來,木蘭的形象一直深受人們的喜愛的原因是什麼?
6．該詩與哪一首樂府詩合稱古樂府詩中的「雙璧」?你知道這首詩的主要內容嗎?
7．木蘭是文學作品中的女英雄形象,在中外歷史上,你還知道哪些女英雄?試舉兩例.
17樓：合貞皖
1因為她要回家見家長
木蘭詩一共多少字？
18樓：
木蘭詩加上標點符號共392字。
第一段24字，第二段：72字，第三段：84字，第四段：36字，第五段：50字，第六段：100字，第七段：24字。
此詩收入《樂府詩集》的《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中，至唐代已廣為傳誦，唐人韋元甫有擬作《木蘭歌》，可以為證。因此，學者們大都認為，民歌《木蘭詩》產生於北朝後期。
《木蘭詩》是中國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，也是一篇樂府詩。它記述了木蘭女扮**，代父從軍，征戰沙場，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。此詩產生於民間，在長期流傳過程中，有經後代文人潤色的痕跡，但基本上還是儲存了民歌易記易誦的特色。木蘭詩
19樓：卡西摩多
木蘭詩共392字。
第一、二段：97字 第三段：84字 第四段：36字 第五段：50字 第六段：100字 第七段：24字 【字數都包括了標點】。
拓展資料
《木蘭詩》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《樂府詩集》歸入《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中。這是一首長篇敘事詩，講述了乙個叫木蘭的女孩，女扮**，替父從軍，在戰場上建立功勳，回朝後不願作官，只求回家團聚的故事，熱情讚揚了這位女子勇敢善良的品質、保家衛國的熱情和英勇無畏的精神。
全詩以「木蘭是女郎」來構思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩；詳略安排極具匠心，雖然寫的是戰爭題材，但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態，富有生活氣息；以人物問答及鋪陳、排比、對偶、互文等手法描述人物情態，刻畫人物心理，生動細緻，神氣躍然，使作品具有強烈的藝術感染力。
《木蘭詩》是中國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，也是一篇樂府詩。它記述了木蘭女扮**，代父從軍，征戰沙場，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。此詩產生於民間，在長期流傳過程中，有經後代文人潤色的痕跡，但基本上還是儲存了民歌易記易誦的特色。
20樓：匿名使用者
第一、二段：97字 第三段：84字 第四段：36字 第五段：50字 第六段：100字 第七段：24字 【字數都包括了標點】
21樓：匿名使用者
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞……（中間省略n個字）…安能辨我是雌雄！
22樓：有溫瑜
3個呀！
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