1樓：水雨箏楓
上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：「非不盡心，但於今未有奇才耳！
」上曰：「君子用人如器，各取所長。古之致治者，豈借才於異代乎？
正患己不能知，安可誣一世之人！」
譯: 唐太宗讓封德彝舉薦有才能的人，他過了好久也沒有推薦乙個人。太宗責問他，他回答說：
「不是我不盡心去做，只是當今沒有傑出的人才啊！」太宗說：「用人跟用器物一樣，每一種東西都要選用它的長處。
古來能使國家達到大治的帝王，難道是向別的朝代去借人才來用的嗎？我們只是擔心自己不能識人，怎麼可以冤枉當今一世的人呢？
唐太宗覓人才的翻譯 20
2樓：
原文：上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：
「非不盡心，但於今未有奇才耳！」上曰：「君子用人如器，各取所長。
古之致治者，豈借才於異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！」
翻譯:唐太宗讓封德彝舉薦有才能的人，他過了好久也沒有推薦乙個人。太宗責問他，他回答說：
「不是我不盡心去做，只是當今沒有傑出的人才啊！」太宗說：「用人跟用器物一樣，每一種東西都要選用它的長處。
古來能使國家達到大治的帝王，難道是向別的朝代去借人才來用的嗎？我們只是擔心自己不能識人，怎麼可以冤枉當今一世的人呢？」
用人之道 古文翻譯
3樓：匿名使用者
上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：「非不盡心，但於今未有奇才耳！
」上曰：「君子用人如器，各取所長。古之致治者，豈借才於異代乎？
正患己不能知，安可誣一世之人！」
譯: 唐太宗讓封德彝舉薦有才能的人，他過了好久也沒有推薦乙個人。太宗責問他，他回答說：
「不是我不盡心去做，只是當今沒有傑出的人才啊！」太宗說：「用人跟用器物一樣，每一種東西都要選用它的長處。
古來能使國家達到大治的帝王，難道是向別的朝代去借人才來用的嗎？我們只是擔心自己不能識人，怎麼可以冤枉當今一世的人呢？」
寓意大概就是不因為自己無知反來去譏諷嘲笑別人，這樣只能顯得更加無知。
求《唐太宗論舉賢》譯文
4樓：醉意撩人殤
1、翻譯
唐太宗讓封德彝推薦
有才能的人，（可是）他過了好久也沒有推薦乙個人。太宗責問他，他回答說：「不是我不盡心去做，只是當今沒有傑出的人才罷了！」
太宗說：「用人跟用器物一樣，每一種東西都要選用它的長處。古來能使國家達到大治的帝王，難道是向別的朝代去借人才來用的嗎？
我們只是擔心自己不能識人，怎麼可以冤枉當今一世的人呢！」德彝慚愧的走了。
2、原文
上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：「非不盡心，但於今未有奇才耳！
」上曰：「君子用人如器，各取所長。古之致治者，豈借才於異代乎？
正患己不能知，安可誣一世之人！」德彝慚而退。
《唐太宗論舉賢》出自《資治通鑑》，內部推薦已成為企業引才的常見方式。
5樓：純愛沐歌
唐太宗論舉賢（選自《資治通鑑》）
原文上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：「非不盡心，但於今未有奇才耳！
」上曰：「君子用人如器，各取所長。古之致治者，豈借才於異代乎？
正患己不能知，安可誣一世之人！」德彝慚而退。
翻譯唐太宗讓封德彝推薦有才能的人，（可是）他過了好久也沒有推薦乙個人。太宗責問他，他回答說：「不是我不盡心去做，只是當今沒有傑出的人才罷了！
」太宗說：「用人跟用器物一樣，每一種東西都要選用它的長處。古來能使國家達到大治的帝王，難道是向別的朝代去借人才來用的嗎？
我們只是擔心自己不能識人，怎麼可以冤枉當今一世的人呢？」德彝慚愧的走了。
6樓：靈鵉
上（指唐太宗）令封德彝舉賢，久無所舉。
上詰之，對曰：「非不盡心，但於今未有奇才耳！」上曰：「君子用人如器，各取所長。古之致治者，豈借才於異代乎？正（只）患己不能知，安可誣（冤枉、貶低）一世之人？」
舉，可解釋為1、作「起」講，2、確立、建樹，3、興起、發動，4、提拔、推舉，5、列舉，6、檢舉，7、全。從上下文看，自然是唐太宗要封德彝推薦有才能的人，因此其他義項只能捨去。詰，可解釋為1、詢問、追問，2、責問，3、責罰。
因為封德彝「久無所舉」，所以唐太宗才有所言，問題是詢問、責問還是責罰呢？再根據下文闡述的用人所長的觀點看，應為「責問」。患，可解釋為1、生病，2、禍害，3、擔憂。
唐太宗提出用人主張後，批評沒有舉賢是不了解人才，這正是我們國家所擔憂的，該選擇何項，不言而喻。知，1、知識，2、知道，3、認識，4、了解。至此，毫無疑問選擇「了解（人）」。
所以翻譯如下：唐太宗命令封德彝推舉有才能的人（可是）很久也沒有推舉出人。唐太宗責問封德彝，（封德彝）回答說：
「（我）不是不盡心竭力，只是到現在還沒有發現奇特的人才罷了！」唐太宗說：「君子用人就好像使用器物一樣，各取它的長處。
古代治理國家達到大治的人，難道是向別的朝代去借人嗎？只擔憂自己不能了解人，怎麼可以冤枉委曲一代的人才？」
7樓：雋劍客
譯: 唐太宗讓封德彝舉薦有才能的人，他過了好久也沒有推薦乙個人。太宗責問他，他回答說：
「不是我不盡心去做，只是當今沒有傑出的人才啊！」太宗說：「用人跟用器物一樣，每一種東西都要選用它的長處。
古來能使國家達到大治的帝王，難道是向別的朝代去借人才來用的嗎？我們只是擔心自己不能識人，怎麼可以冤枉當今一世的人呢？」