1樓：小等愛教育
解釋：即使有離婁那樣好的視力，公輸子那樣好的技巧，如果不用圓規和曲尺，也不能準確地畫出方形和圓形。
出處：《孟子·離婁章句上·第一節》
註釋：1、以：用。
2、規：圓規。畫圓的工具。
3、矩：曲尺。畫方形的工具。
賞析孟子認為，治理國家必須遵循「先王之道」，它的作用如同工匠手中的圓規和曲尺一樣重要。「先王之道」不是指某乙個國家前朝實行的政策法規，而是指堯、舜、禹、商湯、周文王和周武王實行的除暴安良的仁政。這種出於愛心的政治舉措，是孟子理想中完美的治國方略。
孟子希望以此作為一種準繩和手段，來匡正天下種種不人道的罪惡行徑和醜惡現象，也希望以聖人之道作為一種最權威的指導準則，來制約統治者的言行，統一社會思想，引導天下所有的人為善除惡。
2樓：無聊人在海角
是孟子《離婁上》的一句名言 。
像從前離婁那樣精明的眼睛，公輸般那樣的巧匠，不憑藉規和矩，是畫不成方形和圓形的。
「規」和「矩」都是古代的畫圖工具，「規」類似於今天的圓規，「矩」類似於今天的直尺，所以沒有「規」和「矩」是畫不成方形和圓形的。
引申意義是：做任何事都應有一定的準則約束，否則是做不成事的。
沒有規矩不成方圓這句話的意思是什麼？
3樓：999級吞天巨鯤
沒有規矩不成方圓這句話的意思是沒有圓規和矩尺，就畫不出方形和圓形。引申意思是沒有條條款款的約束，就辦不成事的意思。
沒有規矩不成方圓一般指不以規矩，不能成方圓。這句話出自《孟子》的《離婁章句上》。為孟子要求當政者實施仁政的一種吶喊，具體到其中的乙個方面就是「法先生」的理念。
孟子曰：「離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓。
意思是：孟子說：「即使有離婁那樣好的視力，公輸子那樣好的技巧， 如果不用圓規和曲尺，也不能準確地畫出方形和圓形。
擴充套件資料
「沒有規矩，不成方圓」原文戰國·孟子《孟子·離婁章句上》：
孟子曰：「離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓； 師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁聞而民不被其澤，不可法於後世者，不行先王之道也。
故曰，徒善不足以為政，徒法不能以自行。」
譯文：孟子說：「即使有離婁那樣好的視力，公輸子那樣好的技巧， 如果不用圓規和曲尺，也不能準確地畫出方形和圓形；即使有師曠那樣好的審音力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有堯 舜的學說，如果不實施仁政，也不能治理好天下。
現在有些諸侯， 雖然有仁愛的心和仁愛的名聲，但老百姓卻受不到他的恩澤，不能成為後世效法的楷模，這是因為他沒有實施前代聖王的仁政的緣故。
所以說，只有好心，不足以治理政治；只有好辦法，好辦 法不能夠自己實行起來。
4樓：娛樂新鮮扒一扒
我們說到的，《不以規矩，不能成方圓》出自《孟子》的《離婁章句上》。 孟子要求當政者實施仁政的鼓吹與吶喊。具體落實到兩個方 面:
一是"法先王";二是選賢才。所謂"不以規矩，不能成方圓"的說法成為了人們在生活中常用的格言警句。
人都是懶惰的，如果我們沒有乙個規矩的話，那麼久容易放任自己，做自己想做的事情，這樣就無法管理了，比如在公司，或是在乙個團隊裡面，都失去了核心，大家都各做各的，那麼就會散了。因此我們才說沒有規矩不成方圓，有了規矩的約束才能更好的規劃和約束大家的行為。
5樓：匿名使用者
語出——戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》：「離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不成方圓。」
「沒有規矩不能成方圓」是句俗語，常強調做任何事都要有一定的規矩、規則、做法、否則無法成功。它本來來自木匠術語，「規」指的是圓規，木工幹活會碰到打製圓窗、圓門、圓桌、圓凳等工作，古代工匠就已知道用「規」畫圓了；「矩」也是木工用具，是指曲尺，所謂曲尺，並非彎曲之尺，而是一直一橫成直角的尺，是木匠打製方形門窗桌凳必備的角尺 沒有規和矩，當然無法做成方形或圓形的東西，於是出現了那句俗語。不過，現在這俗語已不再是木工專用，而變成了人們泛指任何事情若無一定規則，便會出錯的告誡用語了。
「規」和「矩」合併成乙個新詞，「規矩」可解作一定的法則、標準、規範或習慣。「方圓」不再指方形圓形東西，而指特定事物了。
6樓：臧浩涆玄戈
是用來勸誡人要自覺遵守條例法度。它的本意就是沒有圓規和曲尺（就是矩）就沒辦法畫出圓和方這兩種圖案。規、矩這兩個字的本意就是以前木匠用來校正圓型和方型的兩種工具，規就是圓規，矩就是「曲尺」，並不是彎曲的尺子的意思，不知道你見過沒，我小時家在農村，經常見來幹活的木匠用，是一種像大於小於那個符號的東西，一直一橫形成乙個角度。
7樓：真誠無怨無悔
您好！沒有規矩不成方圓，意思是說沒有圓規與曲尺就不能畫出圓形與方形。引申義：人們在社會生活中應該遵守規則，不然就不能成就事業。
在農村，這句話經常被用來教育孩子，例如孩子為所欲為。長輩就會教訓孩子說「沒有規矩不成方圓」。意思與「子不教父之過」相似，都是強調作為家長應該立起規矩，不能任由孩子肆意妄為。
否則，對於孩子的成長以及以後的生活都沒有任何好處。
8樓：夢想星耀
有規矩，成方圓
「不聞不若聞之，聞之不若見之，行之，明也，明之為聖人」這句話是出自荀子的哪本書
出自 荀子 儒效篇 原文節選 不聞不若聞之，聞之不 若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至於行之而止矣。行之，明也 明之為聖人。聖人也者，本仁義，當是非，齊言行，不失豪釐，無他道焉，已乎行之矣。故聞之而不見，雖博必謬 見之而不知，雖識必妄 知之而不行，雖敦必困。不聞不見，則雖當，非仁也。其道百舉而...
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