1樓：紫色琉璃
如果你認為你的楷書已經學的很紮實了，可以練一下隸書，等隸書學的還行時，再寫寫楷書，看看自己能不能把兩種字型的用筆分的很清楚。如果能夠寫得好，可以開始練一下行書了。
2樓：愛在痛的邊緣
你這十幾年中沒有間斷過?那真是毅力可嘉。你如果能做到臨乙個，像乙個，那就基本行了，下面練行書，隸書隨你，如果練隸書，那可練乙瑛碑，練的不用太長，五體中隸相對簡單，直接練行書也行，你好歹也寫了這麼長時間，直接練蘭亭序，怎麼臨肯定就不用我說了
3樓：僪夫
一般是學王羲之的雁塔聖教序，不過前面最好要先練個褚遂良的打底子，然後就是公尺芾……不過我出於個人愛好還練了個蘇東坡的寒食帖，因為我覺得好好看=w=
好吧所以你留郵箱是要作甚……還有你竟然練了十幾年的顏真卿……請告訴我顏真卿到底**需要練上十幾年？！
4樓：匿名使用者
學王羲之的手法對你有幫助
5樓：匿名使用者
行書,草書,隸書,王羲之的
求文件：顏真卿楷書、行書有哪些適合初學者學習用啊，求高手介紹本練習用
6樓：匿名使用者
從楷書開始最好，大多數人練多寶塔，是顏盛年時的作品，技巧很多，我小時候練的是顏勤禮碑，是他老年後的作品，更踏實，更自然。
學顏體的，想練行書？
7樓：匿名使用者
顏真卿行書非常好，不喜歡說明你還不理解真卿筆法，結構。真正理解時你會喜歡的。所以建議要麼繼續學顏楷，要麼整個顏真卿體系都不學。
8樓：薛璇夏
公尺芾的比較合適，王羲之的可以試試。但最好有天賦，王羲之的蘭亭序不太好寫。
9樓：孤城作
可以。 不過顏體楷書更雄健遒勁，黃庭堅的大字楷書有其意蘊，在下覺得，因為你先練顏體，所以練黃庭堅的行書更容易融入筆意。
10樓：三自齋
我喜歡趙孟頫的書法，《前後赤壁賦》你看看。
11樓：哈哈哈哈哈刀哈哈哈哈
坦白的講，顏體行書很不錯。你如果不喜歡，說明你顏體楷書還沒學到家，直言了，莫怪！
如何學行書
12樓：匿名使用者
鄒慕白的寫的不錯
毛筆的就更是不錯
字寫的乾淨漂亮
行書先透,再臨摹,再自己寫
怎麼寫其實都好
只要你能堅持
如果沒有書法功底，建議先從《顏真卿勤禮碑》練起。這是顏真卿晚年的作品，結構縝密，又因被稱作「顏筋柳骨」，所以覺得符合你需要的蒼勁風格；
如果已經有一定功底了，直接從蘇東坡《寒食帖》開始。一段時間之後嘗試天下第二行書——顏真卿《祭侄文稿》，風格上基本就成型了。
13樓：匿名使用者
先把楷書寫上幾年吧！
到時候就會了，很快就上手
14樓：高志山人
苦臨蘭亭序，等臨像了，自然會有個性特色的。
學了楷體毛筆書法，怎麼練習行書
15樓：匿名使用者
看名家教夠好的
容辦法了吧……
16樓：許日
在楷書的基礎上可練行書,首先選好字帖.可選天下第一行書王羲之的《蘭亭序》練習.先摹帖,後臨帖,循序漸進,經過持致以恆,堅持不懈的努力你一定會成功的!
想寫好行書必須先練好楷書嗎？
17樓：匿名使用者
答：這得分倆方面說。書法現在有硬筆和軟筆之分。
習硬筆書法，如果是學寫行書，大可不必去習楷體，因為他們之中沒有很強的內在聯絡。在網上或者是書店買個行書字模板，每天照著練習，一天寫好乙個字。有乙個月你的硬筆行書字就可登大雅之堂了。
如果是學習軟筆行書，也就是毛筆字，那是非練楷書不可的，因為楷書是隸、行、草、篆的基礎。打個比如，小孩學習走路首先要能夠站立。站穩了才能夠走。
楷書就像小孩學習走路時的站，隸篆就像走，行、草就是跑和逛奔了。試想，乙個連站都站不穩的人，能夠走好和飛奔嗎。如果你真的想學習毛筆行書，還是先把楷書學好，花三年的時間，先唐楷，歐、顏、柳，再魏晉。
有堅實的基礎了，再去習行書，那樣手高眼闊，事半功倍。何樂而不為。祝你成功。
18樓：匿名使用者
倒不一定，我見過沒有學楷書就寫行書也寫得很好的人
19樓：lc什麼都不知道
必須從楷書練起，不要聽外行瞎說
20樓：從沒再過
行書比楷書好練，直接行書會事半功倍，先楷書可能會竹籃打水，為什麼會這樣，我是過來人，因為人從小寫字習慣和模型很難受楷書而改變，但會受行書改變，比如有的人從出生到死數字1都寫的不直，練了半天楷書最後一離開字帖，由於習慣的原因，數字1還是回到老樣子，但如果學習行書不會出現這個問題，行書可以避其鋒芒。行書講究整體性，不單看乙個字，沒那麼多講究。我的意思讓如果你天生字正就楷書，天生字醜就行書，行書更好寫，可以先練
21樓：一指緋紅
鋼筆沒必要。毛筆必須練。你又不是要成大師，主要還是學習吸收變成自己的。硬筆直接行書就可。
孩子馬上上初中了，愛好書法，現在楷書練的差不多了，正在臨帖學習行書，臨的是王顏蘇三大行書，為了參賽
22樓：幽藍曼珠沙華
既然書法是孩子的愛好，那麼臨誰的貼，也要按孩子自己的喜好來選。如果孩子沒有主見，作為家長，你應該選擇適合自己孩子的。
23樓：東坡對門
首先參賽這個想法就很功利，其次什麼叫楷書差不多？
行書的特點是甚麼？
24樓：匿名使用者
行書是介於楷、草間的一種書體。寫的比較放縱流動，近於草書的稱行草；寫的比較端正平穩，近於楷書的稱行楷。 在書寫過程中，筆毫的使轉，在點畫的各種形態上都表現得較為明顯，這種筆毫的運動往往在點畫之間，字與字之間留下了相互牽連，細若游絲的痕跡，這就是牽絲。
行書是楷書的快寫，是楷書的流動。經過對幾組楷書與行書個字的分析，發現楷書與行書書寫時，點畫的寫法，用筆需遵循的準則，如中鋒，鋪毫，逆入平出，提按起主，藏鋒等都是一致的， 只是行書書寫時比較舒展，流動
25樓：裘世忠
行書 [xíng shū]
書法名稱
本詞條是多義詞，共3個義項展開
26樓：匿名使用者
在篆、隸、楷、行、草五種書體中，篆、隸是古體，現在作為傳統書法還有它的藝術性，許多人還在研究和創作，但從字型演變來說，它很早即過時了，東漢以後就很少在實用。草書過於簡化，結體變得簡單和符號化了，加上草寫不易被人們認識，故不大適宜實用，更不便為大多數人認識，且難度很大，也不容易普及。不過，從書法藝術角度說，草書最富有生命感，最能反映作者的創作個性和思想情緒，在書法藝術創作中是最具有創造性的藝術感的一種書體。
目前大量使用的是行書、楷書。在日常書寫時，由於楷書點畫要求嚴格，寫起來又慢，故在實用書寫時，往往不寫嚴格意義上的楷書，但作為書法學習者來說，又是必須練習的一種書體。通過練習楷書，掌握書法的結體和用筆的基本規律。
而對行書來說，不論從藝術或實用，都是在普遍書寫的一種書體。這是因為行書這種書體，最適合實用，又具有藝術性，所以為書家喜愛，又能為廣大群眾所接受。行書具有楷書的基本間架結構，又有草書簡潔流便的行筆和線條，能夠在一定程度上率意表情，生動流暢，富有藝術氣質，書法家和群眾都喜愛它。
行書的這種特點和藝術素質，吸引了許多書法愛好者，他們以為學習行書是比較容易的，掌握起來較快，又可以發揮自己的個性。於是臨摹了幾天範帖，沒有紮實的基本功，就開始創作行書了。自然這樣寫出來的作品，也不符合規範，更談不上藝術性，只是亂塗亂抹，自以為是，無風格神韻可言。
有些人則只專心臨摹範帖，態度也很認真，下的功夫不少，但因為不懂得行書創作規律，所以創作時雖可做到幾分像範帖，但不能運用學到的傳統技法知識，創作出具有個性和藝術性的作品來。這都是由於認識和方法不對頭，越寫越陷入困境，走入歧途。
《宣和書譜·行書敘論》說：「自隸法掃地，而真幾於拘，草幾於放，介乎兩間者，行書有焉。於是兼真則謂之真行，兼草則謂之行書。
」這是說，隸書成為古體字以後，隸法已經過時，楷書過於拘謹，而草書又過於奔放，介乎這兩者之間於是產生行書。行書兼有楷書的，稱為楷行書，行書兼有草書的則稱為行書或行草。可見，行書是吸取楷書、草書而形成的一種書體，或者說介於兩者之間的一種書體稱行書。
這種書體，沒有嚴格固定的結體，雖有楷書的成份，但結體更加省略簡潔，寫法更加簡便，吸取了草書的簡捷結體和使轉連帶的寫法。如果楷書成份多，接近楷書的稱為楷行書；接近草書，草書成份多，則稱為草行書。這種行書體的出現，最早也是因實用的需要而來的。
實用有不同場所，不同場所就出現不同的寫法。嚴肅的場所，自然應該用當時的正書、真書（楷書），日常較為隨便的場合，為了省時省力，寫起來就需簡便而比較快速草率，這似乎是一種合乎情理的自然現象。行書從實用開始，後來發現這種書體不僅便於實用，而且也很有藝術性，故日漸時行了，寫的人越來越多。
行書既然是這樣一種書體，其結構、筆法自然就會形成自己的一套規律。有接近楷書的行書，如歐陽詢的《千字文》（圖1，區域性），結體雖是楷書結構，但屬行書用筆，它不似楷法那樣逆筆停頓，收筆頓挫，而是順筆而入，行筆連帶，雖有所停頓，隨即迅速收筆或轉筆連帶，這是行書行筆的特點。有接近草書的，草書成份多，楷書成份少，即是行草書。
如顏真卿的《江外帖》，帖中雲：「江外唯湖州最卑下，今年諸州水並湊此州，入太湖，田苗非常沒溺，賴劉尚書與拯，以此人心差安。不然，僅不可安耳。
真卿白。」（圖2）又如宋代公尺芾《張季明帖》，帖中雲：「餘收張季明帖雲，秋（氣）深不審氣力復何如也，真行相間長史世間第一帖也。
其次賀八帖，余非合書。」這兩帖都是草書成份多，許多字都是草書結體，如《江外帖》中的「最、年、諸、州、並、此、書、心、然、安、耳、真卿」等字，均是草體和草寫。公尺芾《張季明帖》中的「氣力復何如也」（圖3），連續運筆，線條連貫，一氣呵成，可稱「一筆書」，全是草書連綿筆法，而結體則基本保持楷體。
還有一種行書，以行楷為主，偶然滲進草書，形成行書草書的鮮明的變化，早期的行書常出現這種寫法，如王羲之、王獻之的行書。王羲之的《孔侍中帖》、《喪亂帖》就是這樣，其「奈何」、「不知」等字（圖4）都屬草書的寫法。又如《孔侍中帖》中的「復問」（圖5）等字也都是純草書寫法。
這種行書形式，行草書相間，顯得對比鮮明，有輕重節奏的變化。還有一種行書，楷行書間架中帶有草書結體和寫法，如王羲之《蘭亭序》字型中的連帶和省筆的寫法（圖6）。這可以說是一種較標準的行書體。
所以，行書雖然有自己的規律和特點，但是，在每個書者來說，又有自己的寫法，或偏楷體，或偏草體，或楷行並用，或行草並用，或較標準的行書體。行書具體寫法中的這種變化，是與每個時代的時尚和個人的文化、藝術修養，對行書的理解和對書法藝術所下的功夫分不開的。
劉熙載的《藝概》中說；「知真草者之於行，如繪事欲作碧綠，只須會合青、黃，無庸別設碧綠料也。」劉熙載這段話的意思是說，真、草、行三體的關係，猶如繪畫中的碧綠色，只須合青色、黃色即會出現碧綠色，不必專門設一種碧綠顏料。換句話說，劉熙載認為寫行書，只要精通楷書和草書兩體，融合在一起寫即能成為行書，用不著專門學行書。
這話從理論上說自然合理。但在實踐上說，兩者結合也需要有乙個過程。且楷書和行書在結體、用筆上畢竟不同，有很大差異，也需要變化，並不能將楷草兩體機械結合即可成行書體，故學行書不論在結體和用筆上都需要獨立進行練習和研究，才能寫得好。
當然如果學好楷書和草書，學好行書就會快得多。張懷在《六體書論》中講到真、行、草書體的特點和趣味不同時說：「真書如立，行書如行，草書如走，其於舉趣，蓋有殊焉。
」真書即楷書如立，即嚴肅而處靜態。草書如走，即比較快速，處在一種動態。行書貴行，行則不同於立，也不同於走。
行不同於走的速度，徐徐而行，即筆毫常處在行動的狀態，起收筆無停頓很久的動作，意到即動，或連帶，或提筆縈帶，即上一筆和下一筆起收筆之間，存在著或明或暗或實或虛的聯絡。同時，在結體上又具有草書的簡便結構，把楷書中重複筆畫加以省損，又加上連帶變形等方法，加速書寫的速度，這就造成行書之行的特點。「趨變適時，行書為要。
」它利於實用，又能在藝術上減法盡意，動靜結合，虛實變化，形成節律韻味。「真行近真而縱於真，草行近草而斂於草」。比楷書放縱，比草書又收斂，有靜有動，有繁有簡，意趣無窮。
行書的結構和連帶運筆使線條構成各種藝術形態，是便於藝術創作的一種書體。充分理解和認識行書的特點，是我們寫行書的首要課題。只有對行書有充分的認識和理解，書寫時才能掌握其結體與筆法的特點和創作的要領。
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