1樓：天平藍沙
不可以的，因為你不能一直生活在虛擬裡，這樣你會無法區分現實和幻想，久而久之你會心情鬱悶的。所以不能將虛擬和現實混為一談。
2樓：小棉被
你說的是不是二次元裡面的紙片人啊？如果是的話，這種話還是不要當真比較好，因為說這句話的那個人是在調侃自己單身，然後又很喜歡那個二次元形象的人物，acg圈裡有部分宅男腐女們看到自己特別特別喜歡的二次元人物就會老婆老公的喊，因為他們太喜歡了。如果有人現實中跟你說這種紙片人是他的物件的話。
他這是在跟你開玩笑呢。所以如果你碰到的是以上這種情況的話，千萬不要當真。
3樓：騎著蝸牛當房車
那不成了自欺欺人了，
虛擬的物件就是虛擬的物件。
被稱為真正的物件，
那不就是自自欺欺人。
自己騙自己，
也許是不願意接受現實吧。
4樓：
談得來，相互懂得，沒有不聊的話題，思想上相互依賴，這就是原因
5樓：匿名使用者
有一種愛叫放手，哪怕心裡有千萬個不捨，嘴上卻不能說，也只有自己深深的藏在心裡，就怕說出來自己就會更傷心，明明深愛著卻不能在一起，痛就痛在沒有結果，都備受折磨，一段感情要懂得珍惜，必要的時候也要捨得選擇放手。
「物件」是啥意思呢？！
6樓：茜茜
1. 指行動或思考時作為目標的事物。 趙樹理 《套不住的手》：
「訓練的物件雖說是初參加生產的人，可是也有例外。」 2. 特指戀愛的對方。
冰心 《我的學生》：「她的男朋友很多，卻沒聽說過有哪乙個特別好的。您說的對，她不會在同學中選物件，她一定會嫁給外交人員。
」劉紹棠 《小荷才露尖尖角》：「如花似玉的乙個姑娘，親娘又是個說媒拉縴的老手， 花碧蓮 卻一直沒有找到物件。」 3.
北方方言亦指物色配偶。 谷峪 《強扭的瓜不甜》：「咱長大自個物件去。
」 指男、女朋友關係，戀愛雙方的行為的稱呼如「談物件、處物件」。婚後，一般若稱家屬則特指老公或老婆。
麻煩採納，謝謝!
物件的哲學名詞
7樓：求清悅
原始自然是個體用來維持自身的物件世界。
原始自然界是廣義自然界中未經人類涉獵的領域，或者說是人類將要首次涉獵的領域，它的原始性就在於它的自在性。它無視他在，完全以自在為中心；它「自己運動」，雖然是按照機械的、物理的、化學的和比較高階的生物的形式在被我們所稱謂的「規律」中運動變化，但這變化與個體的意志沒有任何關係；它只是埋頭運動，不斷分化，又不斷出現新的合一，新的實體否定舊的實體，舊的實體的目的性就是不斷地分化出「新」來。對許多個體來說，原始自然界是神秘的，它是個體的陌生的、無知的、混沌的、無法預料和難以駕馭但又必須面對的物件。
最讓個體感到不安的，恰恰是原始自然界無視個體存在這一事實。原始自然界只強調自在，只按照自身的規律運動和發展。在它的本然世界中是沒有人為的或者為人的運動的，倘若有的話，那也只是人類對它進行選擇的結果，而不是它的本意。
例如，四大文明古國之所以發源於黃河流域（古代中國）、尼羅河流域（古代埃及）、恆河流域（古代印度）和兩河流域（古代巴比倫），並不是原始自然界按照人們的要求對自身改造的結果，恰恰相反，它是人類在那個時代的自然界中選擇出的能夠適應自身要求的有限的自然界。今天的農業生產仍然遭受著原始自然界的莫大的影響。雖然人們在科學育種、施肥、灌溉等方面已經把握了原始自然界的某些特性，但是，農業生產面對的仍然是原始自然界，「靠天吃飯」是從事農業生產的人們的一致看法。
人化自然是個體用來解放自身的物件世界。
按照人的意志加以改變的自然。
人化自然是個體改造原始自然界的直接結果，是原始自然界與個體達成的和諧統一的狀態。
當原始自然界是個體的未知世界的時候，它對個體來說就是乙個「異在」。如果這個「異在」與個體沒有發生任何關係，它也就不會成為個體的物件。但事實是，總有一部分原始自然是作為個體直接的生存環境而存在的，就這部分自然看，它如果不改變個體，個體必然地要改變它。
個體與原始自然之間便經常地存在著矛盾：一方面是個體自身自然的指向需要被證實，需要乙個結果；另一方面是自然界按照自身的規律即按照在個體看來是他在的、不為我的、陌生的、混沌的、無法預料的甚至是令人畏懼的態勢發展著。顯然，個體必須扼制住這種發展態勢，個體必須解決這一矛盾，否則的話，個體將無法達到真正的自為狀態，個體自身的存在將受到威脅，這是個體不用思考就已經感覺到的現實。
個體解決這一矛盾的直接辦法就是製造出人化自然。考古發現，奧都威早更新世人類是最早的獵人。他們使用工具和製造工具，在很大程度上是為了吃肉的需要：
狩獵，砍切，刮削。而鐮刀、磨、碾石等在西元前2023年代就已出現，當初就是適用於收割或加工野生植物的勞動需要而產生的。
針對亟需改變的那部分原始自然，個體開始了苦思冥想。西元前2023年時人們已經掌握了使用風能的技巧，這個時候用於生產和生活的手推車也已出現，早期水路**促使人們發明了帆船，再後來，犁、灌溉技術、冶金技術的出現等等，使個體開始堅定了與原始自然和平相處的信心。自此以後，青銅器、鐵器、木器、瓷器；耕犁、手推磨、蒸汽機、工具機；輪船、汽車、計算機、機械人等人化自然被人類陸續製造出來。
人類每改變一步原始自然，自然界中就有一部分存在物被轉變為人化自然。 虛擬物件是個體反思自身的物件世界。
與實體相比，虛擬的東西是值得懷疑的東西。在個體看來，實體是實實在在的存在，因而是無需懷疑的東西，而虛擬的東西更象是一種幻象。造成這一結果的原因，主要在於個體認識物件時對自身感官的依賴性，在於個體的初始狀態的感覺器官仍然處於個體觀察世界的優先位置的現實性。
個體愈是依賴於身體的天生感官觀察世界，他就愈是把感官之所見看成實在的東西，同樣，他如果是過多地依賴於大腦觀察世界，理性之所思所想就有被推崇的可能。
虛擬是在個體認識事物的形式上對區別於實體的事物的概括，例如思想、模仿、藝術創作、宗教活動等。這裡所說的虛擬，是脫離事物本身實在性而獨立存在於實體之外的虛擬現象。比如記憶，當記憶對個體發生作用時，它已經不是事物本身對個體的作用，而是事物屬性再現在大腦中的映像對個體的作用。
再比如幻覺，它也只是類似的感覺在個體大腦中的體驗，而不是對實體的直接感覺。 能動自然是個體用來觀照自身的物件世界。
他人對個體而言是能動的物件。從自然界的演化與發展過程看，他人是自然界的產物；而從他人與其他自然物的比較來看，他人又是一種極為特殊的自然。至少在目前看來，他人在自然界的物種之中是唯一的、高階的、具有能動性的自然。
----能動性（反主體性）:
他人對我而言是乙個同類，就好像我從鏡子之中觀照到了我自己的偉大或渺小、美麗或醜陋、端莊或歪斜……一樣，他人就是我的一面鏡子。他人與鏡子所不同的，是他主動地映照我，我直接地成為他的物件。
他人在物件物的形態上寄宿在物件關係的另一端取得了主體的地位。在我與他人的物件關係的初始，他人不是我所塑造的，他來自另乙個世界。他人的初始物件由原始自然界和人化自然界構成。
經過與原始自然界及人化自然界的相互作用，他人逐漸地成熟並壯大起來。因此，他人從他的物件那裡走來，他攜帶了他的物件身上的一切東西（當然他仍然正在繼續不斷地吸收著這些東西並向外界不斷地兜出這些東西）。這東西我以前並未見過，它讓我感到陌生。
從內容而言，這陌生的東西並不可怕，因為在原始的自然或人化的自然那裡我自己也會遇到它們。讓我感到緊張的是這種陌生的內容採取了與我相同的形式，如此以來，我就不能不重視這內容了。他人與我的形式相同是我直觀的感覺，這一點無需證明即被認可。
他人給我帶來的問題在於：他人是世間所有物種之中唯一能與我為「群」的動物，然而，這動物能與我在一起嗎？
當我們認識了原始自然界及人化自然界之後，我們可以與之坦然地結成物件關係。但是，當我們遇到他人之後，是否要結成物件關係並不是由我一方說了算。此間，他人也正在考慮著這個令人棘手的問題。
這種考慮的背後，表明了面對他人我們不能象面對原始自然界那樣任意地發揮我們的主體性。因為他人也在審視、度量著我，他希望作我的主體。他與我之所以能夠互為主體，是因為他同樣地，已經是掌握了原始自然和人化自然的高階自然物，是他的原始自然界和人化自然界的總和物，是能動的自然。
----受動性:
他人同時與我有著極大的差別。這差別來自我們所擁有的原始自然界與人化自然界。我們在多大程度上與後者結成了物件關係，我們就在多大程度上構成了相互之間的差別。
在這裡，能動的一面是指我們高於低階物件的方面，但在同類中間，互為主體的特性同時也帶來了互相尊重對方、互相受制於對方的另一種特性：受動性。在這裡，人受制於原始自然和人化自然本身的規律性，並不說明人就喪失了主體性。
但在人和他人之間，人放棄自身的主體性，恰恰是為了尊重對方的主體性。在這裡，當人放棄自身的主體性時，他便是為他人而存在的，因而也是受動的。
顯然，他人的能動的方面其實就是他人作為主體的方面，而他人作為主體的方面其實就是他人比其他自然更具有總和特性的方面，就是他人所具有的用意識把握物件的能力。他人是橫在個體面前的、足以引起個體重視的、能夠總和地喚醒個體的自然。他人比其他自然高階，是因為他人具有總和特性。
由於這種總和特性，他人讓個體在某種程度上感受到的是超自然的力量，是來自宇宙間另乙個人而不是什麼別的物種的力量，因而是個體所不能忽視的力量。個體尊重他人的選擇，尊重社會規範，是因為在個體的內心深處已經感受到了他人的這種能動性。
具有能動性的他人已經變成了他那個物件世界的代表來到了我的面前。他與我交往，實際上是他背後的物件世界在與我交往。所以，他人是他背後物件世界的形式，他背後的那個物件世界才是他的本質內容，這就是我們所能理解的「人不可貌相」的道理。
女朋友為什麼要叫物件？這個詞怎麼來的？
8樓：名稱未設定誒
物件是中性詞，對是指對稱，像是客觀事物。意即相互符合條件比較版滿意的事物權，這與男女關係相為吻合，故採用物件的稱號。
而哲學上，物件是不以人的意志為轉移而又與自我的存在通過感性確定性進行關聯的客體事物，是簡單的、直接性的存在、本質性的現實。
在哲學上，物件是簡單、直接的存在本質，具有現實的本質性，是知識的生成者，沒有物件就沒有知識。是感性確定性中必要的兩個條件之一，另一條件則是自我，缺一不可。物件本身是存在的，它的存在不依附任何關係。
有什麼遊戲可以被稱為fps之王？
我認為是cs，因為cs是比較早的一款遊戲經歷了很長時間的發展，現在還仍然火熱。使命召喚是射擊遊戲的遊戲之王是一款很好玩的射擊遊戲。cod的現代戰爭系列，黑色行動1，2。這些都挺厲害的，戰地也是很厲害的，其他裡那些說吃雞的，超級瑪麗的，你是情等著挨罵？我覺得那就是cs他非常受人們的歡迎，而且他的遊戲模...
哪些歌曲在你的心裡可以被稱為偉大？
國歌 國際歌 東方紅 歌唱祖國 解放軍進行曲 英雄讚歌 紅梅贊。稱為偉大的只一首就是 中華人民共和國國歌 喜歡的還有幾首 常回家看看 少林寺 大中國 等等。在我心中稱之為偉大的歌太多了，義勇軍進行曲，東方紅，沒有共產黨就沒有新中國，我的祖國，英雄讚歌，紅梅贊，大刀進行曲，所有抗日的歌曲都偉大。台灣樂...
詞可以詞有稱為 曲子樂，詞又被稱為什麼？（急！！！）
b詞的種類 詞本來是流行於民間的通俗歌詞，使用的都是人民大眾的口語。詞最初稱為 曲詞 或 曲子詞 是配 的。北宋後期，對於詞的風格開始有了要求 雅 的呼聲。雅詞 的對立名詞是 側豔詞 或曰 艷詞 此以後，詞離開民間俗曲愈遠，而與詩日近，成為詩的一種別體。詩餘 這個名詞，也很可能是由於這個觀念而產生了...