1樓：何世珍
幾乎所有歷史名人，生前，人們對之總是或褒或貶；死後，隨著歷史的複雜演進，其所受毀譽也多有變化，甚至全譽全毀，尖銳對立，而又時反時復。唯有諸葛亮，其生也倍受讚嘆，其死也盡享美譽，一千八百多年來，國人對諸葛亮，一直是有口皆碑，古今共仰。今天所能見到的漢末魏晉史料，清清楚楚地記載著，諸葛亮自隱居隆中，到隨劉備走出茅廬，統兵治國，以及死後，人們對之幾乎都是眾口一詞，極盡讚美，偶爾有誰稍微說點諸葛亮的不足，立即會遭到激烈反駁。
在漢末魏晉人眼中，諸葛亮已是乙個完美無缺的人物。
生前多美譽
諸葛亮隆中讀書時，「每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也」，而名士徐庶和崔州平卻「謂為信然」。德高望重的襄陽隱士龐德公更稱諸葛亮為「臥龍」，名士們也競相許之。漢獻帝建安十二年（公元207年），劉備有次向著名隱士司馬徽打聽人才，司馬徽素有「水鑑」之號，極善識人，卻唯向劉備舉薦諸葛亮和龐統，曰：
「儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑，此間自有伏龍、鳳雛。」劉備問其具體所指，司馬徽答曰：
「諸葛孔明、龐士元也。」徐庶到新野投劉備，受到劉備器重，遂向劉備推薦諸葛亮：「諸葛孔明，臥龍也，將軍其願見之乎？
」劉備讓徐庶去請諸葛亮，徐庶卻說：「此人可就見，不可屈之也。將軍宜枉駕顧之。
」劉備即親往拜請，遂演出「三顧茅廬」的歷史名劇。管仲、樂毅，是何等樣的先賢？諸葛亮以之自比，時賢們竟「謂為信然」。
龍自秦漢以後，便成了封建帝王的專喻物，而時賢們竟以之喻美諸葛亮，稱之為「臥龍」，這讚譽，真可謂高之又高了。而到建安十二年，諸葛亮還僅是個未出茅廬的27歲的小青年。極力讚美他的幾位，除徐庶和崔州平與之同輩，龐德公和司馬徽都是其長輩，且正當盛年。
聽了司馬徽和徐庶的讚譽便虔誠不移的劉備，那時也已47歲，也應該屬於諸葛亮的長輩，且也正當盛年。這樣一幫人這樣傾心於乙個未涉世故的青年，足見諸葛亮身上，有著怎樣吸引和折服人心的魅力。
隨著諸葛亮走出茅廬，人們對他的愛慕和讚美也就與日俱增。劉備初與之接觸，便「情好日密」。關羽、張飛不理解，劉備告訴他們：
「孤之有孔明，猶魚之有水也。」二人對諸葛亮也日漸仰慕。劉備死後，諸葛亮秉政，國人更頌之為「一時之傑」。
鄰國人對諸葛亮也真誠敬仰。孫吳名士太子太傅張溫使蜀，稱美諸葛亮治理的蜀國是「總百揆於良佐」，是「遐邇望風，莫不欣賴」，比之於古賢伊尹之輔湯太宗，周公之輔周成王。如此讚許引得吳主孫權妒火中燒，卻又不好公開發作，只有「陰銜」之，借別的罪名將張溫廢黜。
這說明諸葛亮不僅聲名卓著，而且有著令人不得不服的威懾力。當時，諸葛家三兄弟「並有盛名」，而各在一國。諸葛亮的胞兄諸葛瑾仕吳，官至大將軍，舉國「服其巨集量」。
堂兄諸葛誕仕魏，為鎮東將軍、揚州刺史，名動京師。人們卻品評道：「蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗」，徑直把諸葛亮推崇為無與倫比的時代冠冕。
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