1樓：匿名使用者
老子曰：視而不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；摶之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。
老子說：有道之人可以做到視而不見，聽之不聞，搏之不得。普通人可做不到。
一般人要做到視而不見有可能，這個不難，一般人都能做到。在這裡名曰夷，表示為平常。
一般人要做到聽之不聞可能性很小，這個很難，一般人做不到。在這裡名曰希，表示為稀少。
一般人要做到摶之不得可能性更小，這個太難，一般人根本做不到。在這裡名曰微，表示為極少。
這三個方面，不能只談一方面，要綜合起來才行。只有真正做到了視而不見，聽之不聞，搏之不得，你才可能是乙個有道之人。
舉例：1、小偷在公共汽車上偷別人手機，一般人都可以做到視而不見。這就是視而不見，名曰夷；
2、小偷在公共汽車上偷手機罵你老娘，很少人可以做到聽之不聞。這就是聽之不聞，名曰希；
3、小偷在公共汽車上偷你手機，極少人主動把手機交給你。這就是摶之不得，名曰微；
如果乙個人能看見別人的手機不動心，聽見別人說這個手機很值錢也不動心，在公共汽車上撿乙個手都能還給失主。這個人就是乙個有道德的人。這樣的人非常少，極少，稀罕，所以才要學雷鋒。
2樓：匿名使用者
看它看不見，把它叫做「夷」；聽它聽不到，把它叫做「希」；摸它摸不到，把它叫做「微」。
"聽之不聞名曰希，視之不見名曰夷"說的是什麼意思?
3樓：匿名使用者
這句話其實是老子說的！
老子曰：視而不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。
其上不徼，其下不昧，繩繩兮不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。
執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。
[譯文]看它看不見，把它叫做「夷」；聽它聽不到，把它叫做「希」；摸它摸不到，把它叫做「微」。這三者不可說清楚，所以就混而為一。其上不光明，其下不陰暗，矇朧無法形容，於是又回覆到無。
就是說它沒有形狀，沒有物象，把此現象稱為「惚恍」。迎著它，看不見它的頭，跟著它，也看不見它的尾。憑這個古老的「道」，來駕馭現存的事物，就會知道古老事物的開端，這就是「道」的規律。
道可道，非常道，不是非常道，而是難道也。老子所說之道是一種無色、無聲、無形之物，有點象空氣。不過在太空中看地球的空氣還有顏色呢，還有什麼比空氣更無形無狀無光無聲呢？
唯有意識與此相象了。難道說老子之道是說意識產生物質？而沒有生物何來意識？
也許是時間吧，時間不也是無形無狀無光無聲之物嗎？時空互變，虛實相生，萬物復始，也是一種邏輯。還有一種是能量，質能互換，一種無形之能瞬間變成有名之物，而後開地開啟，萬物復生，也有可能。
宇宙從何而來又向何處去，無人知道，無人能證實，只在假說在自圓其說。老子之說是世上第一假說也！假說再多人類也擺脫不了自然王國的困惑。
諒你再富有、再權勢、再美麗、再智慧型也弄不清世界的由來。實在搞不清了，人類就造出了乙個上帝，再讓上帝造出世界、人類與萬物。這也許符合老子的無中生有之邏輯吧！
4樓：匿名使用者
老子曰：視而不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；摶之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。
老子說：有道之人可以做到視而不見，聽之不聞，搏之不得。普通人可做不到。
一般人要做到視而不見有可能，這個不難，一般人都能做到。在這裡名曰夷，表示為平常。
一般人要做到聽之不聞可能性很小，這個很難，一般人做不到。在這裡名曰希，表示為稀少。
一般人要做到摶之不得可能性更小，這個太難，一般人根本做不到。在這裡名曰微，表示為極少。
這三個方面，不能只談一方面，要綜合起來才行。只有真正做到了視而不見，聽之不聞，搏之不得，你才可能是乙個有道之人。
舉例：1、小偷在公共汽車上偷別人手機，一般人都可以做到視而不見。這就是視而不見，名曰夷；
2、小偷在公共汽車上偷手機罵你老娘，很少人可以做到聽之不聞。這就是聽之不聞，名曰希；
3、小偷在公共汽車上偷你手機，極少人主動把手機交給你。這就是摶之不得，名曰微；
如果乙個人能看見別人的手機不動心，聽見別人說這個手機很值錢也不動心，在公共汽車上撿乙個手都能還給失主。這個人就是乙個有道德的人。這樣的人非常少，極少，稀罕，所以才要學雷鋒。
《朝花夕拾》 文言文對照翻譯 15
5樓：安妮熊
你刮刮卡給你，剛剛和高科技結合
漁歌子的詩意！！
6樓：匿名使用者
詩意是:
西塞山前白鷺在自由地翱翔，江水中，肥美的鱖魚歡快地遊著，漂浮在水中的桃花是那樣的鮮豔而飽滿。漁翁頭戴青色的箬笠，身披綠色的蓑衣，冒著斜風細雨。
7樓：匿名使用者
譯文：西塞山前白鷺在飛翔，桃花盛開，水流湍急，鱖魚也很肥美。江面小舟中，一位老翁戴著青色箬笠，披著綠色蓑衣，冒著斜風細雨，在江面上垂釣，他被美麗的江南春景迷住了，久久不願離去。
"聽之不聞名曰希，視之不見名曰夷"說的是什麼意思
8樓：匿名使用者
老子曰：視而不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；摶之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。
老子說：有道之人可以做到視而不見，聽之不聞，搏之不得。普通人可做不到。
一般人要做到視而不見有可能，這個不難，一般人都能做到。在這裡名曰夷，表示為平常。
一般人要做到聽之不聞可能性很小，這個很難，一般人做不到。在這裡名曰希，表示為稀少。
一般人要做到摶之不得可能性更小，這個太難，一般人根本做不到。在這裡名曰微，表示為極少。
這三個方面，不能只談一方面，要綜合起來才行。只有真正做到了視而不見，聽之不聞，搏之不得，你才可能是乙個有道之人。
舉例：1、小偷在公共汽車上偷別人手機，一般人都可以做到視而不見。這就是視而不見，名曰夷；
2、小偷在公共汽車上偷手機罵你老娘，很少人可以做到聽之不聞。這就是聽之不聞，名曰希；
3、小偷在公共汽車上偷你手機，極少人主動把手機交給你。這就是摶之不得，名曰微；
如果乙個人能看見別人的手機不動心，聽見別人說這個手機很值錢也不動心，在公共汽車上撿乙個手都能還給失主。這個人就是乙個有道德的人。這樣的人非常少，極少，稀罕，所以才要學雷鋒。
9樓：筆有千秋業
1、這句話其實是老子說的原文是：
老子曰：視而不見,名曰夷；聽之不聞,名曰希；搏之不得,名曰微.此三者不可致詰,故混而為一.
2、翻譯這一句：
看它看不見,把它叫做「夷」；聽它聽不到,把它叫做「希」；摸它摸不到,把它叫做「微」.這三者不可說清楚,所以就混而為一.
3、賞析：
這是老子在論道的一句經典話語，也很是形象的說明了他的思想主張。請你參考！