1樓：匿名使用者
主要是因為」長得「像魚，又是木頭的哈～
明代王圻《三才圖會》載「木魚，刻木為魚形，空其中，敲之有聲。……今釋氏之讚梵吹皆用之。」
【木魚傳說】僧眾中流傳著這樣乙個傳說：遠在漢朝時期，皇帝派慈光大師和兩個僧徒去西天 取經，歷盡千辛萬苦，在取經歸途中，乘船渡海之時，突然風浪大作，一條噁魚張著大口朝 船撲來，船頭上的經書被大魚一口吞掉，兩僧徒躍身入海與大魚搏鬥，結果了大魚性命並將 它拖上船頭。剎時間，風平浪靜，陽光燦爛，大魚身軀化為汙水流入大海，只剩下魚頭擺在船頭上。
慈光師徒帶著大魚頭返回佛寺，為了討還經卷，每天敲打大魚頭口唸「阿彌陀佛 ……」。日復一日，大魚頭被敲得粉碎，後來只好照著大魚頭的模樣做了個木頭的，天天敲 打。就這樣，敲木魚誦經成了佛家的習慣。
關於「木魚」之名，最早見於唐代高僧懷海禪師所撰《敕修清規》之中：「木魚，相傳雲， 魚晝夜常醒，刻木像形擊之，所以警昏情也。」據此，木魚當為佛門僧侶所創制，有警示僧眾晝夜不忘修行之意。
此前，相傳木魚的前身乃是一種稱為「木撲」的簡單木塊，後才刻為魚像，稱作木魚。因不入宮廷**，故歷代正史不載。木魚在佛教中常用以伴奏「梵吹」( 宗教歌曲)，帶有濃厚的宗教色彩。
明代王圻《三才圖會》載：「木魚，刻木為魚形，空其中，敲之有聲。……今釋氏之讚梵吹皆用之。
」明代以來，流行於民間，用於說唱木魚歌和崑曲伴奏。清代李斗《揚州畫舫錄》載，當時劇場裡所用的樂器中就有木魚。後來又逐漸在歌舞伴奏和器樂合奏中應用。
目前，木魚除在佛教、道教**使用外，還廣泛用於各種形式的器樂合奏和樂隊中。
2樓：saga大人
木魚是佛殿裡的法器，是一種木製品，剖木為魚形，中鑿空洞，敲之發出聲音。
木魚有兩種：一種為圓形，刻有魚鱗，和尚念經時敲敲，以調音節。又說，魚睡眠時是不閉眼的，提醒和尚念經時要集中精力，不要閉眼入睡。
另一種為長形，懸於寺院齋堂之前，朝、中二時粥飯擊之，禪僧呼之為「梆」。
關於木魚的來由，還有一段有趣的傳說：
相傳很久以前，中國有一位佛教信徒去印度取經。有一天遇到洪水，無法渡過大河。正當他無計可施時，一條大魚游到他身前，說：
「我修行多年，因犯錯被罰在河裡生活，今日您遇難我相助，也算我做一件好事，以贖我的罪過。您見到釋迦牟尼，請代詢我何時才能變為菩薩。」
那信徒急於過河，便滿口答應了大魚的要求。他在印度整整過了17年，便帶著許多經書返回中國。一天，他又來到達河邊，又遇到洪水。
正在發愁，大魚又游到他的面前助他渡河。大魚游到河中心問道：「您在印度多年，是否幫我問了？
我何時可變成菩薩？」信徒說：「對不起，我忘了問。
」大魚十分生氣，一抖魚身，那人連人帶書都掉到河裡去了。幸巧有位打魚的人，把人救起，可經書卻被洪水沖走了。
信徒回到家後，非常生氣，自言自語道：「就是這條魚，使我在印度17年所得的佛經全付之東流了。」於是他命人仿做乙個魚頭雕像，當他回憶此事時，便用木錘敲魚頭。
可喜的是，他每敲一下魚頭，魚就張一次嘴，還吐出乙個字來。信徒轉怒為喜，他有空時便敲，沒幾年功夫，他所學到的東西又從木魚的嘴裡全部得到了。
木魚名字的由來？
3樓：匿名使用者
【木魚傳說】僧眾中流傳著這樣乙個傳說：遠在漢朝時期，皇帝派慈光大師和兩個僧徒去西天 取經，歷盡千辛萬苦，在取經歸途中，乘船渡海之時，突然風浪大作，一條噁魚張著大口朝 船撲來，船頭上的經書被大魚一口吞掉，兩僧徒躍身入海與大魚搏鬥，結果了大魚性命並將 它拖上船頭。剎時間，風平浪靜，陽光燦爛，大魚身軀化為汙水流入大海，只剩下魚頭擺在船頭上。
慈光師徒帶著大魚頭返回佛寺，為了討還經卷，每天敲打大魚頭口唸「阿彌陀佛 ……」。日復一日，大魚頭被敲得粉碎，後來只好照著大魚頭的模樣做了個木頭的，天天敲 打。就這樣，敲木魚誦經成了佛家的習慣。
關於「木魚」之名，最早見於唐代高僧懷海禪師所撰《敕修清規》之中：「木魚，相傳雲， 魚晝夜常醒，刻木像形擊之，所以警昏情也。」據此，木魚當為佛門僧侶所創制，有警示僧眾晝夜不忘修行之意。
此前，相傳木魚的前身乃是一種稱為「木撲」的簡單木塊，後才刻為魚像，稱作木魚。因不入宮廷**，故歷代正史不載。木魚在佛教中常用以伴奏「梵吹」( 宗教歌曲)，帶有濃厚的宗教色彩。
明代王圻《三才圖會》載：「木魚，刻木為魚形，空其中，敲之有聲。……今釋氏之讚梵吹皆用之。
」明代以來，流行於民間，用於說唱木魚歌和崑曲伴奏。清代李斗《揚州畫舫錄》載，當時劇場裡所用的樂器中就有木魚。後來又逐漸在歌舞伴奏和器樂合奏中應用。
目前，木魚除在佛教、道教**使用外，還廣泛用於各種形式的器樂合奏和樂隊中。
木魚的由來 10
寺廟裡的木魚為什麼要叫木魚
4樓：匿名使用者
木魚：關於「木魚」之名，最早見於唐代高僧懷海禪師所撰《敕修清規》之中：「木魚，相傳雲， 魚晝夜常醒，刻木像形擊之，所以警昏情也。」
據此，木魚當為佛門僧侶所創制，有警示僧眾晝夜不忘修行之意。
此前，相傳木魚的前身乃是一種稱為「木撲」的簡單木塊，後才刻為魚像，稱作木魚。
《敕修清規》是百丈懷海（720～814）禪師在唐玄宗到憲宗的時候制定的。
「木魚，相傳雲， 魚晝夜常醒，刻木像形擊之，所以警昏情也。」
意思就是說佛教僧人通過叩擊木魚來驚醒眾人不可倦怠懶惰，昏昏沉沉。
木魚外形：
木魚呈團魚形，腹部中空，頭部正中開口，尾部盤繞，其狀昂首縮尾，背部（敲擊部位）呈斜坡形，兩側三角形，底部橢圓；木製棰，棰頭橄欖形。
木魚大小不一，音高不同。寺廟中使用的大型木魚，正面圓徑約40釐公尺，最大的達85釐公尺以上。
小型木魚圓徑僅4釐公尺，只在佛教法事「繞蓮」（繞佛堂）時應用。經常使用的中型木魚有五種，圓徑7—16釐公尺。
5樓：吳田田
木魚是佛殿裡的法器，是一種木製品，剖木為魚 形，中鑿空洞，敲之發出聲音。 木魚有兩種一種
為圓形，刻有魚鱗，和尚念經時敲敲， 以調音節。又說，魚睡眠時是不閉眼的，提醒和尚念經時要集中精力，不要閉眼入睡。 木魚有兩種一種為圓形，刻有魚鱗，和尚念經時敲敲，以調音節。
又說，魚睡眠時是不閉眼的，提醒和尚念經時要集中精力，不要閉眼入睡。另一種為長形，懸於寺院齋堂之前，朝、中二時粥飯擊之，禪僧呼之為梆」。 關於木魚的來由，還有一段有趣的傳說 相傳很久以前，中國有一位佛教信徒去印度取經。
有一天遇到洪水，無法渡過大河。正當他無計可施時，一條大魚游到他身前，說我修行多年，因犯錯被罰在河裡生活，今日您遇難我相助，也算我做一件好事，以贖我的罪過。您見到釋迦牟尼，請代詢我何時才能變為菩薩。
」 那信徒急於過河，便滿口答應了大魚的要求。他在印度整整過了17年，便帶著許多經書返回中國。一天，他又來到達河邊，又遇到洪水。
正在發愁，大魚又游到他的面前助他渡河。大魚游到河中心問道您在印度多年，是否幫我問了？我何時可變成菩薩？
」信徒說對不起，我忘了問。」大魚十分生氣，一抖魚身，那人連人帶書都掉到河裡去了。幸巧有位打魚的人，把人救起，可經書卻被洪水沖走了。
信徒回到家後，非常生氣，自言自語道就是這條魚，使我在印度17年所得的佛經全付之東流了。」於是他命人仿做乙個魚頭雕像，當他回憶此事時，便用木錘敲魚頭。可喜的是，他每敲一下魚頭，魚就張一次嘴，還吐出乙個字來。
信徒轉怒為喜，他有空時便敲，沒幾年功夫，他所學到的東西又從木魚的嘴裡全部得到了。
6樓：懶貓行天下
木魚-咚咚-南無阿彌陀佛
7樓：薩塔
這個故事在西遊記裡不是只烏龜嗎
8樓：匿名使用者
原來是這麼回事，樓上的很好
佛門所敲木魚的名字是什麼來歷？
和尚為什麼要敲木魚？
9樓：來日方長
因為即使在晚上，魚在水裡也不會閉眼睡覺，為了勤修道業，用木魚來警策大眾要抓緊時間來用功辦道。另外，寺院早晚上殿，木魚用來引導僧眾把握誦經時的輕重快慢，讓大家凝心一處，不起雜念。
10樓：夷瀾明巧
木魚的來歷：
在過去劫中（現在的劫數叫賢劫），有修證佛法的修行人錯了因果，也就是現代人所說的：起了噁心、幹了惡事、說了髒話。死後便墮落到了海中的魚類之中。
因為修過佛法所以有福報，魚的身體長得就特別大，又因為錯過因果，因此在魚的背上長了一顆樹，只要一游動，樹就會撕裂背部，便痛的撕心裂肺，不游動又捕不到食吃，這條魚便開始心生慚愧開始懺悔自己的過去的錯誤來，並啟求佛菩薩加持自己早脫苦海，當時住世的佛陀見到它誠心懺悔，就趕過來為其說法後，幫助它離開了魚身，投生為人修行佛法去了，在離開魚身之前，這條魚發願，希望用自己身上的樹製成木魚，讓所有的出家人敲打自己，用來警示不可以錯因果，二來也為自己消去惡業。出家僧團便把這顆樹製成魚狀來敲打。現在的寺院當中，在五觀堂的門口都掛有木製的魚狀木魚，是用來警示到觀堂用齋飯的人，不要錯因果，否則白白的吃了供養的齋飯會受惡報的!
11樓：邢音布貞
木魚，一種木製樂器，通常為圓型或長方形，內空心作為聲音共振之用。讓它發出聲響的方式是敲它。依照聲音的高低有不同的大小的木魚，體積越大音高越低，現亦製作有將各種音高木魚鏈結在一起的樂器，以便於演奏，除在國樂團中被使用之外（乙個樂團一般設定五個木魚），一般生活中常用於佛教的宗教**，用於儀式念經等場合。
朝鮮式木魚0.91公尺寬，雕刻有精緻花紋的巨型木魚
12樓：邋遢神仙
因為木魚是陰陽的變形，一陰一陽謂之道，取生生不息之意。佛教採用它的用意是為了時刻警策出家眾努力修持、永不懈怠哦。
願您快樂。
13樓：化堯軍訪曼
是修止觀，入定的乙個法門。一般唸佛配合著敲打木魚或者是數念珠。
因為人閉上眼睛打坐，容易昏沉，為了讓思維清醒，一般有念四聲佛，或十聲佛，數一次，都是按照自己的修行能力來決定的。
修為高的時候，不管敲打一千次，一萬次，心中都清楚的知道自己敲打過幾次，嗯，是修行的乙個很得力的法門。
14樓：揭歆弭含靈
集中念頭，循聲悟道。
15樓：洗塵居士
寺院裡面每一件東西都是用來表"法"的,它有著背後深深的含義.
木魚，取魚晝夜常醒，刻木像形擊之，所以警昏惰。昔有一白衣，問天竺長老雲：『僧舍皆懸木魚，何也？
』答曰：『用以警眾。』白衣曰：
『必刻魚何因？』師雲：『魚，晝夜未嘗合目，亦欲修行者，晝夜忘寐，以至於道。
』是知凡寺院所設，一一皆足以表法，故得一概稱法器也。
合十祝願吉祥,阿彌陀佛/
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