1樓：京都一少
不好的話誰來確定北京來建都？北靠燕山山脈，南方廣闊無山，東有密雲山脈做青龍，西有西山做白虎，古代帝王更注重風水的選擇~
2樓：家居風水師子道
當然好，而且還有兩個地方適合做首都。
首都北京的風水真的很好嗎？
風水學是科學還是迷信?
3樓：齊家網
看風水真的有用嗎，風水可以相信嗎？或許很多對風水知識半信半疑的朋友們對於風水是否可信有著種種疑問。有人認為風水是一種封建迷信，其實風水是一門環境學，自古以來就是中國古老文化之一。
也是一門教人如何與自身、與環境和諧健康相處的學問。 風水，在古代也被稱作是「堪輿術」，它是一種相地之術即考察地理的方法，它的核心思想是人與大自然和諧相處，是一種研究大自然對人類的作用的精深的學問，是一種趨吉避凶的術數。風水的思想就是把環境作為乙個整體，以人為中心，尋找人與自然和諧共處的最佳渠道，它的目的是讓世間萬物能夠相互制約，相互發展，實現共贏。
風水本為相地之術，相傳是由九天玄女創造而來，比較完善的風水學問起源於戰國時代。風水，用現代名詞講，也就是是物質相感，也可以叫做磁場效應。風水簡約包括了陽光、空氣流通等，對人是有著一定的影響力的，而人心理和生理是互輔的，也是相互影響的。
風水有用嗎？相信從傳播到至今的風水知識，對我們的生活仍然是有一定影響的。風水的核心思想是人與大自然的和諧，是人們對居住或者埋葬環境進行的選擇和處理，以達到趨吉避凶的目的。
風水學又有陽宅和陰宅之分。早期的風水主要是關於宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向和建造等等，主要是為了選擇一塊合適的建築地方。風水通俗的講就是選擇好地方，居於此處，能助人事興旺、發財，可令後代富貴、顯達，富貴無比；可致後代鵬程萬里、福祿延綿。
國有國運，城有城運。中國的六大風水城市分別為新疆八卦城、雲南昆明、浙江溫州、雁城衡陽、廣東深圳、首都北京。 相信通過以上的內容，你也已經了解到風水知識的源遠流長，風水之說並不是胡亂瞎說，也是有據可依的。
風水有用嗎？這個要因人而異，相信風水學的則認為有用，有的朋友不相信的則覺得風水知識是迷信，所以就只能仁者見仁，智者見智了。
4樓：匿名使用者
風水學是同地球物理學、地球磁場血、水文地質學、環境景觀血、建築學、氣象學、宇宙星體學和人體生命學等學科融合一體的綜合性學科。
人類在生存和發展過程中，時時處處都受到上述種種自然因素的影響，因此，人類為了更好地生存發展，就必須學會「了解自然、利用自然、改造自然、順應自然」。也是風水學的四大原則。
從地形圖中分析，風水學認為全世界龍脈是從崑崙山發脈的。地理學認為崑崙山是世界屋脊。它脈出八方，有五大乾龍路向各處，其中三大龍脈在中國。
三大龍脈：1、艮龍發脈：是走黃河以北廣大地區。
2、震龍發脈：是走黃河以南，長江以北。3、巽龍發脈：
是長江以南廣大地區。這三大幹龍發自西北，走向東南。形成了中國地勢的西北高東南低的地形，「天不足西北，地不滿東南」。
因此，風水學是一門集天文地理於一身的綜合性學科。以自然事物為基礎，陰陽五行為法則。其中涉及到自然環境學，地質地理學，水文學，生態學，景觀學，美學，生物學，地球物理學，建築學和道德理論學等學科，是一門研究自然與人之間的關係的綜合性學科。
八卦代表的幹天、坤地、震雷、巽風、坎水、離火、艮山、兌澤等自然物，正是風水學必須應用的要素。
5樓：dsdds樂園
風水學嚴格來講不屬於科學，因為其有部分理論無法得到有效解釋；但風水學是結合了天文，地理，心理，生物，化學，自然等多個領域的綜合性學科，因此風水學屬於介於科學和偽科學之間的中等學科。
風水學介於科學和偽科學之間，雖然某些風水理論沒有科學依據，但是事實證明了良好的風水可以安居樂業，子孫萬代流芳百世；而敗壞的風水則會家破人亡。
風水學起源於中國，目前廣泛流行於中國，日本和東南亞地區。中國人尤其注重風水學，在建築領域非常明顯，中國的大部分建築都遵循風水定律。
世界上有某些事情無法用科學來解釋，但是又真實存在，這些就屬於中等學科。例如中醫，中醫嚴格來講不能算是科學，因為中醫的有些理論基本靠臆想；但是中醫又確實治好了一些疾病，甚至是西醫無法**的疾病。因此中醫屬於中等學科。
6樓：龐思源及贍
長期以來人們把風水地理當作封建迷信，予以批判、拋棄。其實，中國風水地理是中國傳統文化重要組成的一部分，是關於中國的地質、地文、水文、日照、風向、氣候、氣象、建築、景觀等研究綜合環境的一門科學，也是中國人趨吉避凶、避禍納福的一種價值取向。
風水學是我國古代建築活動的指導原則和實用操作技術，風水學在我國建築、選址、規劃、設計、營造中幾乎無所不在。這在我國大量的現存古城鎮、古建築、園林、民居及陵墓中得到印證。
風水學在長期發展過程中，與其它相關學科交叉滲透，具有了我國古代哲理、美學、心理、地質、地理、生態、景觀等諸方面的豐富內涵。中國風水學的核心內容是天地人合一。中國風水探求建築的擇地、方位、布局與天道自然、人類命運的協調關係。
風水是這樣一門藝術，它通過對事物的安排，從建築奠基到室內裝飾，企圖對一定場所內的氣施加影響。它有助於人們利用大地的自然力量，利用陰陽之平衡，來獲得吉祥之氣，從而促進健康，增強活力。風水是中國聞名於世的一大文化現象，風水術乃古建築理論之精華。
風水是為找尋建築物吉祥地點的景觀評價系統，它是中國古代地理選址與布局的藝術。
風水，作為中國古代的建築理論，可以說是中國傳統建築文化的重要組成部分。它蘊含著自然知識、人生哲理以及傳統的美學、理論觀念等諸多方面的豐富內容。實際上，風水也可以說是中國古代神聖的環境理論和方位理論。
風水理論，在景觀方面，注重人文景觀與自然景觀的和諧統一；在環境方面，又格外重視人工自然環境與天然自然環境的和諧統一。風水理論的宗旨是，勘查自然，順應自然，有節制地利用和改造自然，選擇和創造出適合人的身心健康及其行為需求的最佳建築環境，使之達到陰陽之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然環境、自然方位上，風水理論總結了與建築相關的天文、地理、氣象等方面的自然知識和相應的生活經驗。
如，把「背山、麵水、向陽」看作是最好的自然方位。把適量的「前低後高」看作是最佳的宅院地勢，重視住宅建築中「水口」（包括入水口和出水口）和「氣口」（包括門、窗）的自然方位，主張居室空間的高矮大小、室內採光的陰暗程度均應適可而止等。這些環境因素，都是與人的身心健康密切相關的。
否則，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成採光、通風、溫度、濕度都很糟的人工環境，任憑多強壯的人，住久了也是要生病的。從環境建築學的角度來看，這些都是有一定科學道理的，也是值得認真地加以研究和借鑑的。在文化環境、文化方位上，風水理論則是以河圖、洛書、八卦、五行等易學文化為基礎，通過建築布局、空間分割、方位調整、色彩運用、圖案選擇等隱喻和象徵手段，來實現其對於身心之和的環境追求
7樓：匿名使用者
100%風水=20%的地理氣候條件+80%的迷信 意思是百分百靠忽悠 忽悠的主家問不出疑問時 風水就看成了 再比如：城市裡的**地段就是風水寶地 你認為前者和後者先有的誰 明白什麼是風水了嗎
8樓：生如逆旅
風水學，真的是迷信嗎？聽聽風水大師怎麼說
9樓：匿名使用者
風水學源於易經，是同地球物理學、地球磁場血、水文地質學、環境景觀血、建築學、氣象學、宇宙星體學和人體生命學等學科融合一體的綜合性學科。屬於中國傳統文化，是精髓，而不是糟粕。目前來說，即不算科學也不是迷信，有人將它定為偽科學，我覺得是缺乏考證的武斷結論。
就像中醫的穴位一樣，用先進的科學儀器都檢測不出，能說中醫是偽科學嗎？隨著中國的崛起，文藝的復興，中國傳統文化會被世界稱讚和認同。
為什麼中國的首都，從古至今都在北方
10樓：懂事的小盆友
一、民族的性格：同樣是漢族，北方漢族和南方漢族就不一樣。「自古秦兵耐苦戰」，秦兵指的是中國西北的兵士。
實際上，北方雄壯的大山，乾旱的土地，經常的天災，造就了北方民族的強健的體魄和吃苦耐勞的精神，從古到今北方連綿的戰事，孕育了中國許多的傑出軍事家，也造就了北方民族的頑強拼搏的性格和強悍的意志，所以，自古就有「得北方者得天下」之說。而南方婉約秀麗的群山，魚公尺之鄉，經濟的富足，也影響了南方漢族的小富即安，不思進取，害怕戰爭的思想。同時也造就了大批的婉約派詩人，他們遊戲於山水，迷戀於秦淮河之間，消磨了意志。
所以，南方的王朝沒有長久的。
二、傳統學說：1、自古中國就有「北為上，南為下」的說法，居家過日子也是如此，房屋朝南，面南背北，所以北方是凜然不可侵犯的。
2、風水說（關於風水說，在我的博克里有文章）：小的風水可以使得家業興旺，大的風水則可以定國安邦。好的風水能夠使人信心百倍，增強自信，一帆風順，成就偉大的事業。
壞的風水卻可以使人多病多災，鬱鬱而寡歡，最終一事無成。國家也是這樣。我們知道，北方（西北，東北）有連綿的群山，大江大河很少，這樣使得有些山脈蜿蜒幾百里到幾千里，雄壯而偉大，而「風水」也蜿蜒漫長，往往在某一區域形成風水匯聚之地，能夠建立具有「王氣」的首都。
而南方的連綿的群山，被密布的江河分割得支離破碎，難以形成大的風水匯聚之地，所以不適合建首都。
3、奇門遁甲說：在奇門遁甲中有「八門九星」的學說，即：八門：
休、生、傷、杜、景、死、景、開；休、生、開為吉門，在中國的西北、北方、東北方向，而其他的方位是凶門。所以，中國的首都基本上都建在西北、北方、東北方向，建在南方的都是些短命王朝。0
11樓：匿名使用者
南方比較富庶，景色宜人，容易讓自己喪失心智。
12樓：
這個問題本身就錯了，如南京就曾6次定為首都，你可以自己查一查，那可比現在北京還多！這個問題本身就錯了，如南京就曾6次定為首都，你可以自己查一查，那可比現在北京還多！這個問題本身就錯了，如南京就曾6次定為首都，你可以自己查一查，那可比現在北京還多！
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