1樓:公羊仙子
(商都文化網配圖) 三媒六證,古時候漢族人結婚之前選擇物件的傳統習慣。三媒是指男方聘請的媒人、女方聘請的媒人還有就是給雙方牽線搭橋的中間媒人。六證具體來說指:
在天地桌上擺放乙個鬥、一把尺、一桿秤、一把剪子、一面鏡子、乙個算盤。 為什麼會有這樣的習俗?三媒六證是怎麼來的?
很久前,三個皮匠遇到一位小夥子,想試試他的才學:乙個說,請你做乙個太陽大的饃;乙個說,請你裝海樣大的一缸油;乙個說,請你織路樣長的一匹布。 小夥子說:
「請把太陽摘下,我比著做饃;請把海水過秤,我照數裝油;請把路過尺,我依數量布。」三個皮匠被小夥子難住了。 小夥子反問他們,什麼是「六證」?
三個皮匠都不明白。一天,他們遇到一位姑娘,便求教「六證」是什麼,姑娘從家裡取來公升、剪子、尺、鏡子、秤、算盤,說:「要知糧有多少,以公升為證;衣服裁得好壞,以剪子為證;布有多少,以尺為證;容貌如何,以鏡為證;東西的重量,以秤為證;帳目是否清,以算盤為證,這就是『六證』。
」 皮匠將「六證」告訴小夥子,小夥子非常傾慕姑娘的才學,就請皮匠做媒說親,姑娘亦願意,三個皮匠自然就成了「三媒」。 舉行婚禮時,桌子上擺上尺、剪、公升、鏡、秤、和算盤,稱之「六證」,以後就有了「三媒六證」之說。 商都文化小編推薦:
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2樓:有容
中國幾千年的文化傳統,對於婚姻是有嚴格管理的。三媒應是官媒(相當於今天的結婚證)、男方媒人,女方媒人,沒有任何乙個媒人,都屬不合情理,特別是官媒,有為重要。
三媒六證指的是什麼?有什麼來歷?
3樓:
【三媒六證】 泛指舊時婚姻中的介紹人。三媒六證,言婚約之鄭重。
三媒:是說在男女婚姻中僅有一兩個媒人還不夠,要同時有男方媒人、女方媒人和中間媒人(在男女媒人中牽線搭橋的作伐者),這樣才顯得慎重而有氣派。當然,萬一婚後有了矛盾,女方便可以用「三媒」來保護自己,就可以理直氣壯地說,我是你家明媒正娶,是你家親自上門用花轎把我迎聘進門的。
這在封建社會裡,也在一定程度上起到了保護婦女權益的積極作用。
六證:也許指的就是六禮,即六禮是:納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。「六禮」是我國古代婚姻禮制的主幹,若說歷代中國人的婚姻都是由這「六禮」來安排的,絲毫不為虛言。
後來,人們也把引線搭橋、撮合婚事的人們叫做「三媒」;把新房叫做「洞房」;舉行婚禮時,在天地桌上擺放乙個鬥、一把尺、一桿秤,稱之為「六證」(也有擺放乙個公升、一把尺、一桿秤、一把剪子、一面鏡子、乙個算盤的)。
參考資料
誰知道古代三媒六證指的是什麼
4樓:趕殺
俗話說:男大當婚,女大當嫁。但男女婚媾,向以「三媒六證」為正統習俗,認為只有這樣才是「明媒正娶」。
今天,青年男女自由戀愛的越來越多,但婚禮中仍講究要有介紹人、證婚人之類,這就是這一古老婚俗的遺風。
「三媒六證」是怎麼回事呢?
相傳在很久以前,太行山腳下有一位天資聰明、才華橫溢的小夥子,泰山腳下,有一位機敏過人、豔蓋群芳的姑娘。兩個人心中想幕已久,但無緣相見。這事傳到天上,天帝爺聽說了,便派南極星、北斗星、太白金星三仙,變成三位化緣的道士,下凡訪探。
三位仙人先到太行山找到了這個青年人,便一人出一道難題,想試試他的才學。其中一位道士向他討乙個象太行山一樣大的饃;一位道士向他要一缸象海水一樣多的香油;一位道士向他要一塊象天一樣大的布。聰明的小夥子對三位道士說:
「請問三位道士,太行山究竟有多重,海水有多少,天有多大?等你們找到證實它們大小、輕重、多少的證據再來化緣吧!太行山輕重出來了,我好照著做饃;海水多少出來了,我好照著裝香油;天大小出來了,我好照著來量布。
」結果,三位道士非但沒難倒這個青年人,反倒讓他給難住了。
三位道士帶著這個青年人給他們出的題,遍訪高人,都毫無結果。一天,他們來到泰山腳下,在一條小河邊上,正巧遇到一群姑娘在洗衣服。三位道士便向姑娘們請教。
他們說了在太行山化緣的經過。姑娘們你看看我、我看看你,都不知該怎麼回答為好。這時,只見一位花容玉貌的妙齡少女,聽了三位道士要找的東西之後,便起身到家裡拿來乙個鬥、一把尺、一桿秤,說:
「大—小、輕—重、多—少之證,實為六證。要知多少,以斗為證;要知大小,以尺為證;要知輕重,以秤為證。乙個鬥、一把尺、一桿秤,這就是那個青年讓你們找的六證。
」三位道士找到了「六證」,聰明的小夥子更加傾慕這位姑娘的才學,就請三位道士做媒說親。姑娘也很願意,但有個條件,就是必須讓他在三天內蓋一棟沒有門、沒有窗、沒有牆,不用柱、不用瓦、不用梁的結實房子作新房。結果,聰明的小夥子就上山找了一處岩洞,於是他們喜成婚配。
他們喜結良緣以後,三位道士現了真身,駕祥雲騰空而去,回到天上,稟報天帝爺。天帝爺非常高興,說:「這倆年輕人都太聰明了,他們真是天生的一對。
你們不辭辛苦,找到了六證,三人又從中做媒,成全了他們的婚事,功德無量。傳下去,今後,凡男婚女嫁,都要講三媒六證。讓天下百姓都知道,有三媒六證,方為明媒正娶。
」後來,人們就把引線搭橋、撮合婚事的人們叫做「三媒」;把新房叫做「洞房」;舉行婚禮時,在天地桌上擺放乙個鬥、一把尺、一桿秤,稱之為「六證」(也有擺放乙個公升、一把尺、一桿秤、一把剪子、一面鏡子、乙個算盤的)。這種習慣和做法逐漸成了一種婚俗。
5樓:
是說在男女婚姻中僅有一兩個媒人還不夠,要同時有男方媒人、女方媒人和中間媒人(在男女媒人中牽線搭橋的作伐者),這樣才顯得慎重而有氣派。當然,萬一婚後有了矛盾,女方便可以用「三媒」來保護自己,就可以理直氣壯地說,我是你家明媒正娶,是你家親自上門用花轎把我迎聘進門的。這在封建社會裡,也在一定程度上起到了保護婦女權益的積極作用。
6樓:前六中帥哥
三媒是指乙個中間人(即介紹人)還有女方請的兩個媒人即(允媒,女方請的在社會上比較有威望,能處理一些事情,如以後萬一有差錯能代表女方討還公道)。
六證是指 婚姻的六個證據 及(求親貼 允親貼 男方近支長輩名諱字型大小貼,女方長輩名諱字型大小貼, 迎親貼 送親貼)
7樓:斛宵晨
成語解釋
舊時婚姻,由父母包辦,還必須有媒人介紹。表示鄭重其事。
8樓:
三媒六證的故事
男婚女嫁都少不了三媒六證,這是古老的習慣,那麼這三媒六證又是從何說起的呢?相傳在遠古時候,有三個聰明能幹、心地善良、手藝超人的皮匠、鐵匠和木匠,三人象親兄弟一樣情投意合,很受人們的敬重。
一天,他們路過一戶人家,見門上有副對聯,上聯是:有志不在年高,下聯為:無志空長百歲。
三人看罷都說主人很有志氣,肯定是一位才華出眾的能人。可又看著是間茅草房,心想:此人究竟是位什麼樣的人,很想與他交個朋友。
於是三人便走進茅屋,是主人是個十七八歲的小伙,名叫古爺,長得面目清秀,文文雅雅,象個讀書人。古爺對三人的來訪十分熱情,幾句寒暄,就象多年的老朋友一樣,無話不談,有說有笑。三人暗遞了一下眼色,叫各人出一題考考古爺,看看他的聰明才智到底有多高的智商。
皮匠說:「請古爺幫做乙個有太陽大的餅來。」木匠說:
「請幫我做乙個象大海一樣能裝的油缸。」鐵匠說:「請幫我織一條路一樣長的一匹布。
」古爺爽快地答應:「好,你們明天來拿!」第二天,三人按時來到古爺家,皮匠問:
「你幫我做的太陽餅可做好了?」古爺說:「我早已把麵揉好,就等你把太陽摘下來,我才好比著做。
」皮匠自己感到為難了,默不做聲。木匠又問:「我大海一樣裝得的油缸做好了嗎?
」古爺說:「材料已備齊,等你把海水稱稱有多少斤,把斤頭告訴我,免得做出缸來不是裝得少就是裝得多。」最後鐵匠說:
「我要的路一樣長的一匹布織好了嗎?」古爺回答:「請你把路的長度先告訴我,看看我織下的布還差多少長度。
」三個人都無話可說,都被古爺考住了,不得不佩服他的聰明才智。古爺又說:「我也請你們幫我買一樣東西,這東西叫六證,很容易買到,我在家等著。」
這六證是什麼東西?三個匠人跑遍了大街小巷,逢人便問,沒有人知道。三人坐在街邊苦思苦想,始終沒有想出來。
還是鐵匠說:「大哥二哥莫作急,常言說,深山老林出鳳凰,就到深山裡訪訪吧!」三個人翻山越嶺來到一條開滿花的箐溝裡,見乙個像山花般美麗的姑娘在箐溝裡洗衣裳,走近問道:
「姑娘,你叫哪樣名字?」姑娘笑眯眯地看了他們一眼說:「我叫辛娘,請問三位大哥有哪樣事?
」他們把到處沒有六證賣的事說了出來,並問辛娘:「格曉得哪樣喊六證,哪點兒有賣的?」辛娘聽後,笑了起來,說:
「六證到處都有賣,等下我就給你們。」
來到辛娘家,辛娘把公升子、剪子、尺子、鏡子、算盤、稱拿出來說:「這就是你們要買的六證。」哥三個一愣說:
「這些東西咋個會叫六證?」辛娘說:「要知糧食有多少,公升子作證。
衣裳裁得好壞,剪子作證。要知布料有多長,尺子作證。需要看看自己的真面目,鏡子作證。
要知自己收入有多少,算盤作證。要知東西有多重,稱作證。這六樣東西都是用來證的,不是六證是哪樣?
」三個人恍然大悟,趕忙給了辛娘二十兩銀子,買了六證。
古爺看見這些東西,知道天下還有比自己更為聰明的人,問是誰賣的六證。三人如實道來,古爺對辛娘有了愛慕之意,於是,便對三人說:「再請諸位辛苦一趟,幫做做媒。
」三人對有才識的人非常敬佩,不加任何思索就答應下來。三人又來到辛娘家,把古爺對她的愛慕之情敘說了一遍,等辛姑娘回話。辛娘說:
「不用門來不用窗,沒有柱來沒有梁,不用土來不用木,天生地長就有牆。」這三人一聽,又被難住了。不用土木,不用門窗,天生地長的牆,這是什麼房子?
咋個蓋法?
三人迴轉來告訴了古爺,古爺高興得大笑了起來。三人問他:「你笑哪樣?快講來聽聽!」
古爺說:「這不是房子,而是乙個石洞!」三人怎麼也想不通辛娘說的會是乙個石洞。
有情人終成眷屬,辛娘和古爺終於喜結聯理,成為幸福的一對,三謀六證成了這對聰明的年青人婚緣的事傳相開來,人們就把古爺你為姑爺,把辛娘叫做新娘,把他們成親的石洞稱之為「洞房」。這「三媒六證」,已成為男女青年通往愛情婚姻的橋梁。
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