「東道主」一詞到底是怎麼來的，「東道主」一詞的由來是？

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現在我們往往能在各種場合，或者影視劇中聽到「東道主」這三個，這個詞語最原本的意思是接待客人的主人，現在廣泛用於形容一種主人翁的地位。但是乍一看這三個字似乎並沒有什麼特殊之處，而且和主人兩個字兒也聯絡不到一起，那麼這個詞語的意思**就要從它的典故說起了。

「東道主」這一詞語出自於乙個典故，最早出現在由左丘明所撰述的《左傳》之中的《燭之武退秦師》一文。該文中燭之武曾經對秦穆公提出建議，說「若捨鄭以為東道主，行李之往來，攻其乏困，君亦無所害」，這便是「東道主」一詞最早出現的地方了。這句話的意思是:

讓鄭國獨立作為東方道路上的主人，秦國使者來來往往途中，可讓鄭國**物資，對您也沒有什麼害處。

這一典故發生的背景是:春秋五霸之一的晉文公在外流亡十九年，鄭國的時候，他尋求幫助，但是鄭文公並沒有伸出援助之手，自此晉國和鄭國便結下了仇怨。但在流亡途中，晉文公受到了趙國等其他國家的幫助，而且最後是在秦國的幫助下，順利回到晉國當上了國君。

故而有了後來晉國與秦國商量攻打鄭國的時候，鄭國自知敵不過秦國和晉國兩國和軍之力，以便派來了燭之武去鄭國說好話，從而可以免除這場戰爭。燭之武前來遊說時，便是說出了上面的話。「東道主」從這個時候開始就成了「主人」的代名詞，一直沿用至今。

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東道主這個詞出自《燭之武退秦師》，就是讓鄭國留在秦國使者的必經之路上給他們提供方便，後來就把這個詞作為招待客人的主人的意思。

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「東道主」一詞的**與春秋戰國時期的乙個小故事，其實就是我們熟知的燭之武退秦師。在燭之武的勸說下，秦穆公單方面跟鄭國簽訂了和約，晉文公無奈，也只得退兵了。秦國在西，鄭國在東，所以鄭國對秦國來說自稱「東道主」。

後來，它泛指招待迎接客人的主人。

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本意即指東方道路上的主人。《左傳·僖公三十年》中記載，秦、晉包圍鄭國，鄭國派燭之武去遊說秦穆公，說鄭國如果生存下去，可以成為秦國在東方道路上的主人，為秦國提供服務，而滅亡鄭國對秦國無利有害。

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「東道主」是戰國時期的乙個典故，是指接待客人的主人，後多指一種主人翁的地位。

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「東道主」這一詞語出自於乙個典故，這個詞語最原本的意思是接待客人的主人，現在廣泛用於形容一種主人翁的地位。

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東道主這一歷史典故來自於晉國和秦國攻打鄭國的時候，鄭國使者燭之武向秦穆公談條件時提到的。可以作為東道主來供養秦國的客人。

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有的，東道主這個詞是有歷史典故的，春秋戰國時期，燭之武對秦穆公提出建議中就出現了這個詞，後來人們就用這個詞來表示主人的意思。

9樓：

它源於戰國時期的乙個典故，是指朋友叢遠方來訪，接待遠方的客人，接待方就成了「東道主」。

10樓：

是戰國時期的乙個典故，是指有朋友遠方來，然後款待朋友的這個人就叫做「東道主。」

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「東道主」一詞，最早見於左丘明的《左傳》一書中的《燭之武退秦師》。文中的燭之武對秦穆公說：「若捨鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害……」

「東道主」一詞的由來是？

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亦稱「東道主人」，原指東路上的主人，春秋時晉秦合兵圍鄭，鄭文公使燭之武說秦穆公，曰：「若捨鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。」事見春秋·左丘明《左傳·僖公三十年》。

鄭國在秦國東面，接待秦國出使東方的使節，故稱「東道主」。

後「東道主」因以泛指接待或宴客的主人，或指請客的人。朋友相聚，來了客人，主人常自稱為「東道主」，客人說主人「你是東道主」等。現在「東道主」一詞用的很廣泛，賽事的主辦國或者主辦城市也稱為東道主；舉辦各種會議，主辦方也被稱作東道主。

」東道主」詞的由來是