1樓：義柏廠
伍連德宗教信仰，不過在具體是乙個什麼信仰，我這邊也沒有了解過，具體還是去諮詢這種佛家的這種信仰才能了解到吧，不過所以幫你解答不了，希望你諒解。
2樓：uihihi哦的春天
一、迷信巫術
宗教看不起迷信，因為宗教是理論化、系統化的迷信。同理，中醫看不起巫術，因為中醫是理化、系統化的巫術。
宗教是使用忽悠、騙術和迷信最多的領域；同時，宗教也是運用心理學原理最多、最好的領域。
信仰宗教的人，或宗教從業人員，他們在神靈面前，是匍匐著的。但是，他們在不信教的人面前，則要營造一種在道德或智慧型等方面的高尚感或優越感，這個是為了營銷的需要、為稻梁謀。其實，他們熱衷的事情或事業，只是一種個人愛好，或個人謀生手段而已；他們給自己營造神聖的光環，是想拉人入夥或求供奉。
3樓：落葉h知秋
伍連德的宗教信仰可以說伍連德這個人是不相信任何有神的宗教的，我們是無神論者，信仰的是馬克思主義
4樓：風向
信仰宗教的人,或宗教從業人員,他們在神靈面前,是匍匐著的。但是,他們在不...其中,反中醫最出名的,在近代有:伍連德(見《國士無雙》)、余雲岫、梁實秋...
5樓：洪水衝不破眼堤
伍連德進入檳城大英義學就讀,這是檳城最好的學校,不但學費免收,而且宗教信仰自由他一生沒有加入任何政黨也沒有信奉任何宗教
6樓：
捂臉東德宗教信仰，其實說實話，每個宗教都有不一樣的信仰，就包括佛教和哪個校牌都有不一樣。
7樓：李文林李倩
五年的宗教信仰是以前沒有的，是後來通過馬丁路丁改革宗教改革之後出現了這個五年的宗教信仰。
8樓：春風也是有味道的
人教信仰是我們的一種基本文化效應，每個人的宗教信仰應該得到尊重。
9樓：情感迷茫者的解讀人
伍連德宗教信仰是其權利和自由，所以我們不去加以干涉
10樓：p**en武
伍連德的宗教信仰是佛教，他是忠誠的佛教徒。
11樓：董太漂亮
這個伍連德。他宗教信仰是不確定的
12樓：**輪迴
伍連德東他的自動搖信仰也是比較複雜的，一些宗教的信仰。
13樓：臨時起個名
五聯中的宗教信仰的話應該是伊斯蘭教還有佛教還要到叫他幸
14樓：甕合
關於宗教的信仰問題哈，我們只能還是就尊重人家的信仰哈
15樓：伴陳煙沙
每個宗教的信仰都不一樣，還有每個人的信仰也不一樣
16樓：自然慶麗
這個宗教信仰也屬於個人隱私問題，不方便透露。
17樓：
五件德總教信仰道家，追求天下大同，合而同一
什麼是宗教
18樓：初夏的塵埃
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
華嚴五教章卷一有『分教開宗』之說，即將宗教二字分開解釋，一般以宗為主觀的、個人的主義信念；教則有客觀教說之意。又一宗之教旨，亦稱宗教。此外，或以宗為無言之教，以教為有言之宗；或以宗為宗門，教為教門。
宗教四大特徵 10
19樓：楊必宇
第一，宗教現象是乙個歷史範疇的課題，考古學證實，宗教不是與人類社會歷史相伴而生的，其也就必然只是乙個階段性的社會現象。
第二，從民族發展角度來看，不是世界所有民族都有宗教信仰，有宗教信仰的民族也不都是讓宗教信仰成為主流社會意識。
比如中華文明就被認為是缺乏宗教基因的文明，宗教一直不佔主流意識。實際上，在中國的帝王術上，宗教是手段不是目的，孔子就說過"神道設教"，意思是老百姓願意信就信去，只要把握好限度就行了。在這樣的民族中，宗教也不會永遠存在的。
第三，從宗教發展歷史來看，宗教總的趨勢是兩個方向：乙個是方向是全世界政教分離原則，宗教脫離對人類社會的控制，其逐漸成為一種純精神的東西；乙個方向是世俗化，也就是宗教的某些東西變為習俗，可宗教的特徵逐漸減弱。
第四，人的精神需求是變化的，人還是在不斷發展的，從古猿到人是乙個過程，即使發展到人這個階段以後不會停止，而人的發展必然包括人的意識和精神的發展，而宗教一旦提出乙個信仰目標就不能變了，乙個不變的東西是不會永遠滿足發展著的人的精神生活的需要。
20樓：匿名使用者
我只聽說過教會有四大特徵的，沒聽說宗教有四大特徵的。。
宗教的共同特徵多了，宗教甚至可以不以教為名：
1、救贖承諾
2、不信恫嚇
3、描繪「天堂」「來世」「極樂」
4、教義【倫理】構建
5、由教義倫理生教法、戒律
宗教是人類非理性一面的產物，蒙昧時代，人無法理解、解釋，善、理。。先賢只能以宗教的方式教導正道。。
但是時代會變，世界會進步，人類的理性會開發，社會價值觀會變，所以所有宗教都存在怎麼適應社會價值與常識變革的難題，教義經典是神聖的不能輕易變的，能變的唯有對教義的解釋。當對教義的重新解釋都做不到的時候，這個宗教就危險了。
對於今人而言，所有宗教都帶有反智性，但是正教勸善、守邊界（專注於靈魂領域）。
一切不守邊界的宗教都是邪教：企圖干預物質世界的、立論於現世的、要在世間建烏托邦的，都是邪教。
21樓：虛無僧團
宗教的特徵
一、是系統完備的儀軌、冥思、祈禱和藝術形式，以及對超自然現象的形上學解讀；
二、是經常與社會及政治等相互交織；
三、是源自宗教法條的道德要求和生活方式；
四、是具有神聖的著作、神話的歷史，以及個人的宗教信念和經驗祝您一切吉祥圓滿！.
22樓：八重仙
絕對信仰，可以是不同神，但是是乙個宗教！
可獨立於世的文化元素！
可以影響乙個地區或者乙個民族等影響力！
有個精神領袖，且是唯一性，如道家老子，佛教如來..
23樓：匿名使用者
宗教有五大特徵：民族性；長期性；國際性；複雜性；群眾性。
什麼是宗教?宗教的定義是什麼?
24樓：匿名使用者
簡單地說，宗教只是一種對社群所認知的主宰的崇拜和文化風俗的教化。宗教是一種社會歷史現象，多數宗教是對超自然力量、宇宙創造者和控制者的相信或尊敬，它給人以靈魂並延續至死後的信仰體系。對宗教進行研究的學科是宗教學。
多數宗教認為在現實世界之外，還有超自然的力量或實體（上帝、天神、鬼靈等）存在，並認為這種超自然的力量能夠影響人們的命運，因而產生敬畏和崇拜的思想感情。但是宗教不同於迷信。宗教一般是由共同的信仰、道德規範、儀禮、教團組織等要素所構成。
宗教可以大致分為自發宗教和人為宗教兩大類。自發宗教是非常原始的宗教，一般是原始社會時期的宗教。而現代的宗教基本上都是人為宗教。
--- (維基百科)
宗教學中，任何一般宗教學理論都是複雜的，這是因為宗教學理論必須建立在對宗教傳統的考慮之上，而各種宗教傳統竟是如此複雜多樣，以致幾乎沒有任何方法能將它們縮減到乙個共同的理論框架之中；然而，對共同理論框架的追求卻是任何一般理論的基本要求。一般宗教學理論的複雜性首先表現在它的理論思維的開端。一般宗教學理論的乙個基本任務就是要回答：
「什麼是宗教？」這個問題，也就是，提供乙個關於宗教的一般定義，顯然宗教的定義不能脫離宗教傳統，但是由於各個宗教傳統的複雜多樣性，我們無法從中提取乙個一般的定義公式，從而也無法說明究竟是什麼東西使某乙個傳統是宗教傳統，而另乙個傳統卻不是。看起來，這種理論困境預示著相當嚴重的後果。
如果沒有乙個一般的宗教的定義，我們也就沒有乙個用來鑑別宗教與非宗教之間區別的理論標準。然而，既然宗教傳統是制定宗教定義的基礎，那麼當制定定義出現困難時，我們首先要求助的是宗教傳統本身，把它們當作給定的事實，而不是把它們當作有待鑑別的理論物件。
^^^^^^^^^^^^^
《辭海》對宗教的定義:"社會意識形態之一.相信並崇拜超自然的神靈,是自然力量和社會力量在人們意識中的歪曲、虛幻的反映."(《辭海》合訂本,上海辭書出版社,2023年,第1010頁)
25樓：匿名使用者
社會科學認為宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，使人對該一神秘產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動，不屬於源於神話的一種心靈寄託。
26樓：匿名使用者
人是上帝創造的！
宗教是人設立的！
相信上帝可不是宗教哦！
宗教的四要素指的是什麼？謝謝！很急！
27樓：莫憶千
宗教觀念、宗教行為、宗教體驗和宗教體制。
宗教作為一種社會化的客觀存在具有一些基本要素。這些要素分為兩類：
一類是宗教的內在要素，其中有兩部分：
1、宗教的觀念或思想；
2、宗教的感情或體驗。
一類是宗教的外在要素，也有兩部分：
1、宗教的行為或活動；
2、宗教的組織和制度。
乙個比較完整的成型的宗教，便是上述內外四種因素的綜合。
擴充套件資料在近代宗教學中，有三種研究方法最有影響，一是宗教人類學和宗教歷史學，二是宗教心理學，三是宗教社會學。它們對宗教的本質和基本特性的看法各有側重，在此基礎上對宗教提出了不同的界說。
宗教人類學和宗教歷史學一般強調以宗教信仰的物件（神和神性物）為中心來規定宗教；宗教心理學則著眼於宗教信仰者個人內心世界對神或神性物的內在體驗；宗教社會學則往往以社會為中心來看待宗教，把宗教對於社會生活的影響和功能視為宗教的核心和基礎。
可以這樣概括：在把握和規定宗教的本質問題上，第一種是以宗教信仰的物件（神或神性物）為中心；第二種是以宗教信仰的主體（人）為中心；第三種則是以宗教信仰的環境（社會）為中心。
我國的宗教政策是什麼?
28樓：宋濂
我覺得應該把宗教取締了，嚴重妨礙農業生產，還有工業生產。
中國古代的宗教信仰中國三大宗教是什麼
首先要說的是，宗教信仰決不是自古就有的，它是慢慢的演化產生的。西方古代的時候宗教信仰很繁雜，有古希臘體系，羅馬體系，日耳曼體系等等，知道公元後才慢慢的被 教所佔據。伊斯蘭教的話就更晚了，是在公元後才出現的。你的第乙個問題 不知道你說的遠古時代是指什麼時候，如果是三皇五帝時期的話，那麼那個時候肯定是沒...
世界四大宗教產生的歷史背景是怎樣的
1.教 教是世界上信仰人數最多的宗教。教主要分三大派系 天主教 或稱羅馬公教 新教 或稱 新教 耶穌教 和東正教。1 教的形成和發展 教源於巴勒斯坦的猶太教。在公元3年,羅馬人征服巴勒斯坦,對猶太人進行殘酷鎮壓。為此,猶太人多次起義,起義失敗使一些人寄希望於宗教,期待 救世主 出現,來拯救受苦的教民...
我國四大發明中與宗教有關的是四大發明與宗教有關的是什麼？
火藥.火藥的發明源於道教的煉丹術。道教煉製丹藥，追求長生不老的做法不可取，但的確是煉丹家發明了火藥。火藥是中國漢族發明於隋唐時期，距今已有一千多年了。火藥的研究開始於古代道家煉丹術，古人為求長生不老而煉製丹藥，煉丹術的目的和動機都是荒謬和可笑的，但它的實驗方法還是有可取之處，最後導致了火藥的發明。恩...