1樓：春爺無敵硬又黑
不要說四維，按照超弦理論，構成任何物質的基本粒子，都是21維的。
所有物質早就是21維的了，只是我們人的感官被限制在3維，所以永遠無法感知其它維度
2樓：瀋陽同城快遞司
我也很關心維度的問題，不過我只理解2維和3維。頂一下，希望有人能盡快回答你這個問題。我也學習學習。
3樓：沙漠月亮灣
第四維度，可以說是時間。
有朋友說我們活在三維空間，其實只是我們能用視覺看見的。其他維度不能想象成看見的。而是要去用其他感覺去體會。
我們先說說四維時空吧。
我舉個例子就認識了，
當我們把風扇旋轉時，我們在垂直風扇軸的面上去照相，這就是相當於忽略這個面的兩個座標。我們可以以相同時間間隔去照相。我們在把這些相片以軸點重合起來得到，這就是我們忽略了兩個座標後的影象。
這就是我們認識的四維時空。
4樓：匿名使用者
首先您應先弄清楚，我們活在乙個三維空間（不考慮愛因斯坦的四維時空）。
身為三維空間的人，我們可以任意改變2維的物體。比如，改變、控制一張2維的紙等，那也就是說，n維空間的生物可以控制和改變n-1維度的物體（這話不好理解，多讀幾遍）。而第四維度，我們認為是時間，那麼也就是說5維空間的物體是可以控制和改變（包括**）4維的時間的。
那麼這時第四維度進入第五維度的意思就一目了然了，就是說5維空間的東西改變了5維以下的東西，使物體從第四維度進入第五維度了。
如果膚淺的回答你的問題：第四維度進入第五維度的世界，就是時間進入了乙個人類想象不到的維度中，這好比「寬」進入了「高」；或者「高」進入了
「時間」一樣。
什麼是第五維度？
5樓：百小度
科學家們認為，三維空間模型已經是非現實的，現在宇宙學家將時間看作第四維，而第五維指的是能量無界限。根據科學家的假設，宇宙是平坦的，而這就有可能作時光旅行。
據俄《宇宙資訊分析高架網》報道，俄羅斯引力協會科學家在烏里揚諾夫斯克市舉辦的宇宙學研討會上稱，人類可以沿「黑洞」在時間機器上旅行。國立莫斯科大學德公尺特里·戈利采夫教授指出，宇宙學家發現了令愛因斯坦相對論受到懷疑的第五維空間。
6樓：
有人說，我們的世界是乙個五維世界，空間佔三維，世界佔一維，第五維就是思維。。。 www.6park.com
為什麼這麼說呢？
美國科普作家阿西莫夫講了乙個維數的故事，說是一頭在二維空間生活的驢子會碰到許多不愉快的事。譬如說，紙上有一頭驢，這頭驢側面對著咱們，頭朝左。現在有一位右視眼的美學家說，你這樣我看著不大方便，你轉過來，頭朝右吧。
這驢想了想說：好吧。於是它向前打一滾兒，四腳朝天，說：
現在頭朝右了。美學家生氣了，說：你這不是搗亂嗎？
這樣不但在構圖上很不美觀，而且在心理上也很難接受，特別是很難讓動物保護主義者接受。公平地說，這位美學家錯怪了驢子，他也許忘了，轉向對一頭三維的驢子來說很容易，只要原地轉個圈兒就行了。但對二維驢子來說卻比登天還難，因為它沒有那個可供轉身的第三維。
既然維數太少了對心理和美學都不利，我們對維數問題就不能掉以輕心。有人說：這世界上只有四維，時間一維，空間三維，我看這個很可以商榷。
我的愚見是這樣的：對於人類來說，四維的自由度太少，似乎還應該加一維，就是「思」維，簡稱第五維。當然我不是說說就算，得給大家乙個說道兒，或者叫證明，以表示這個特科學。
首先，第五維跟其它的維有許多相似之處。例如，它跟時間和空間一樣，都是客觀的。 「心之官則思」，只要人存在，人的思維也存在。
歷史上許多國家的元首都想消滅一些令他們惱火的思想，結果都沒成功，這是由於他們沒認識到第五維的客觀性。不能消滅思想，正如不能消滅時間或空間。乙個人可以當男人，或是當女人，當汪精衛，或是當韓世忠，但他不能選擇不思想。
乙個人尚且這樣，人類整體的思維活動當然就更是，它是一種連續流，恰恰象時間的流逝，或是空間的綿延。可見思維是人存在的方式，正如時間和空間也是他的存在方式。
其次，第五維有它的不可替代性。一棵蘋果樹，它的要求不高，有點空間伸展枝葉，有一些時間生老病死就行，有一位牛頓在下邊躺著想想萬有引力就更好了。所以對它來說，四維已經夠了。
人就麻煩，所謂「人非草木，孰能無情。」人得讀書，做作業，長大以後還得傷心，找朋友，自尋煩惱，假如要出國，還得複習英文，假如要發財，還得考慮如何損人利己，假如不幸做了官，那便要處心積慮地計算收賄的危險和可能性……。總之，對乙個人，除了給他幾十年時間折騰，給他一塊地盤搗亂之外，還要給他相當的思維能力，以便他順利地做這些事。
特別是使他撞牆的時候，不至象阿西莫夫的二維動物那樣，不知如何轉身。
第五維的不可替代性還表現在它的超越時空。最近我的朋友和我呼籲授予金庸諾貝爾文學獎，許多在美國，加拿大，和台灣的中國人都一致贊成，這說明處於不同地點的人們可以超越空間，共享同樣的想法。通過思維，時間也可以超越。
一位紐約的強盜，走在黑暗的巷道中，想：嗯，今兒晚上沒月亮，打悶棍合適。他的這個想法，正好跟好幾百年以前的一位中國同行叫做李鬼的想法相一致。
這也是拜第五維所賜。從正面來說，有了第五維，我們可以欣賞蘇軾的月亮，斛律金的風，草，和牛羊，以及蕭峰的精湛武功，甚至可以和根本不存在的人神交。試想沒有第五維，生活是多麼的乏味，所以這一維一定是不可或缺的。
有人說，不行，時間和空間可以獨立於人存在。思維可就不能了。這個有理。
但是，第一，這正是第五維的特殊性之一。如果它跟別的維完全一樣，那還要它幹嘛？第二，第五維 是相對於人類而言，不是針對花崗石或三葉蟲。
儘管嚴格地說，三葉蟲到底有沒有思想不好下斷言。莊子不是說過蝴蝶有夢嗎？第三，假如人類都不存在了，討論任何乙個維數本來也沒什麼意義。
不要忘了，我們之所以建立維數的概念，完全是為了自己討論問題方便，而不是為了跟自己為難，更不是為了某種神秘或神聖的理由。從實踐的觀點看來，第五維的重要性絲毫不比另外的四維更差，不能用其它維的獨立性來推倒第五維的存在性。
為了說明第五維，現在舉幾個例子：
例一：植物人是四維空間的乙個曲面。他不能思維，所以他只佔有時間和空間，彷彿一塊石頭。
實際上他是乙個以自己身體為邊界，沿時間延伸的乙個柱體。這不是說他沒有思維 座標，只是說他的思維座標處處為零，他的函式，與它在四維空間的投影相等。
例二：睡覺時人生函式呈柱體。大家知道，對於乙個睡覺比較踏實的人來說，幾個小時之內身體是不做位移的，所以他的空間座標不變。
但因為時間還在流動，所以那段時間他跟植物人基本相似而呈柱狀。假使他做夢，他會沿第五維做位移，柱的美學形態被破壞，當晚他的函式便有些象沒有長好的樹幹，會扭曲，甚至於分叉。假如做惡夢而驚醒，起床吃一片鎮靜藥，他的函式沿時間軸便不可導。
例三：第五維在辨別忠奸上的應用。既然乙個人在任一時刻的狀態可以為五個座標所確定，反之亦然，那麼如果我們知道乙個人的座標，便能判斷這個人。
這個很重要，也是我引入第五維的基本考慮之一。假如只用四維來描述，岳飛和秦檜就沒什麼區別，因為他們只是宋朝那個時代，兩團佔有大約相等的空間的物質而已。那麼好人和壞蛋便無法分辨了。
而今天我們之所以懂得敬仰岳飛，以及向秦的跪像吐唾沫，就是因為有許多歷史學家，替我們研究了他們第五維的緣故。
7樓：悟飯克斯
美國科普作家阿西莫夫講了乙個維數的故事，說是一頭在二維空間生活的驢子會碰到許多不愉快的事。譬如說，紙上有一頭驢，這頭驢側面對著咱們，頭朝左。現在有一位右視眼的美學家說，你這樣我看著不大方便，你轉過來，頭朝右吧。
這驢想了想說：好吧。於是它向前打一滾兒，四腳朝天，說：
現在頭朝右了。美學家生氣了，說：你這不是搗亂嗎？
這樣不但在構圖上很不美觀，而且在心理上也很難接受，特別是很難讓動物保護主義者接受。公平地說，這位美學家錯怪了驢子，他也許忘了，轉向對一頭三維的驢子來說很容易，只要原地轉個圈兒就行了。但對二維驢子來說卻比登天還難，因為它沒有那個可供轉身的第三維。
既然維數太少了對心理和美學都不利，我們對維數問題就不能掉以輕心。有人說：這世界上只有四維，時間一維，空間三維，我看這個很可以商榷。
我的愚見是這樣的：對於人類來說，四維的自由度太少，似乎還應該加一維，就是「思」維，簡稱第五維。當然我不是說說就算，得給大家乙個說道兒，或者叫證明，以表示這個特科學。
首先，第五維跟其它的維有許多相似之處。例如，它跟時間和空間一樣，都是客觀的。 「心之官則思」，只要人存在，人的思維也存在。
歷史上許多國家的元首都想消滅一些令他們惱火的思想，結果都沒成功，這是由於他們沒認識到第五維的客觀性。不能消滅思想，正如不能消滅時間或空間。乙個人可以當男人，或是當女人，當汪精衛，或是當韓世忠，但他不能選擇不思想。
乙個人尚且這樣，人類整體的思維活動當然就更是，它是一種連續流，恰恰象時間的流逝，或是空間的綿延。可見思維是人存在的方式，正如時間和空間也是他的存在方式。
其次，第五維有它的不可替代性。一棵蘋果樹，它的要求不高，有點空間伸展枝葉，有一些時間生老病死就行，有一位牛頓在下邊躺著想想萬有引力就更好了。所以對它來說，四維已經夠了。
人就麻煩，所謂「人非草木，孰能無情。」人得讀書，做作業，長大以後還得傷心，找朋友，自尋煩惱，假如要出國，還得複習英文，假如要發財，還得考慮如何損人利己，假如不幸做了官，那便要處心積慮地計算收賄的危險和可能性……。總之，對乙個人，除了給他幾十年時間折騰，給他一塊地盤搗亂之外，還要給他相當的思維能力，以便他順利地做這些事。
特別是使他撞牆的時候，不至象阿西莫夫的二維動物那樣，不知如何轉身。
第五維的不可替代性還表現在它的超越時空。最近我的朋友和我呼籲授予金庸諾貝爾文學獎，許多在美國，加拿大，和台灣的中國人都一致贊成，這說明處於不同地點的人們可以超越空間，共享同樣的想法。通過思維，時間也可以超越。
一位紐約的強盜，走在黑暗的巷道中，想：嗯，今兒晚上沒月亮，打悶棍合適。他的這個想法，正好跟好幾百年以前的一位中國同行叫做李鬼的想法相一致。
這也是拜第五維所賜。從正面來說，有了第五維，我們可以欣賞蘇軾的月亮，斛律金的風，草，和牛羊，以及蕭峰的精湛武功，甚至可以和根本不存在的人神交。試想沒有第五維，生活是多麼的乏味，所以這一維一定是不可或缺的。
有人說，不行，時間和空間可以獨立於人存在。思維可就不能了。這個有理。
但是，第一，這正是第五維的特殊性之一。如果它跟別的維完全一樣，那還要它幹嘛？第二，第五維 是相對於人類而言，不是針對花崗石或三葉蟲。
儘管嚴格地說，三葉蟲到底有沒有思想不好下斷言。莊子不是說過蝴蝶有夢嗎？第三，假如人類都不存在了，討論任何乙個維數本來也沒什麼意義。
不要忘了，我們之所以建立維數的概念，完全是為了自己討論問題方便，而不是為了跟自己為難，更不是為了某種神秘或神聖的理由。從實踐的觀點看來，第五維的重要性絲毫不比另外的四維更差，不能用其它維的獨立性來推倒第五維的存在性。
為了說明第五維，現在舉幾個例子：
例一：植物人是四維空間的乙個曲面。他不能思維，所以他只佔有時間和空間，彷彿一塊石頭。
實際上他是乙個以自己身體為邊界，沿時間延伸的乙個柱體。這不是說他沒有思維 座標，只是說他的思維座標處處為零，他的函式，與它在四維空間的投影相等。
例二：睡覺時人生函式呈柱體。大家知道，對於乙個睡覺比較踏實的人來說，幾個小時之內身體是不做位移的，所以他的空間座標不變。
但因為時間還在流動，所以那段時間他跟植物人基本相似而呈柱狀。假使他做夢，他會沿第五維做位移，柱的美學形態被破壞，當晚他的函式便有些象沒有長好的樹幹，會扭曲，甚至於分叉。假如做惡夢而驚醒，起床吃一片鎮靜藥，他的函式沿時間軸便不可導。
例三：第五維在辨別忠奸上的應用。既然乙個人在任一時刻的狀態可以為五個座標所確定，反之亦然，那麼如果我們知道乙個人的座標，便能判斷這個人。
這個很重要，也是我引入第五維的基本考慮之一。假如只用四維來描述，岳飛和秦檜就沒什麼區別，因為他們只是宋朝那個時代，兩團佔有大約相等的空間的物質而已。那麼好人和壞蛋便無法分辨了。
而今天我們之所以懂得敬仰岳飛，以及向秦的跪像吐唾沫，就是因為有許多歷史學家，替我們研究了他們第五維的緣故
關於第四維空間的電影,一部關於第四維空間碎片的電影？
加拿大電影 異次元殺陣 全系列共3部 異次元殺陣 cube 還有翻譯叫 立方體 你說的那個四維的是第二部 一部關於第四維空間碎片的電影？哦.就是那部講了在紐約發現第四維空間碎片。人進去之後就到了恐龍時代。女主角名字叫helen。發現了相要阻止遠古生物從碎片處進入現時代 的電影阿。嗯，挺好看的，就是電...
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