1樓：慕北
1、願：指嚮往田園生活，「不為五斗公尺折腰」，不願與世俗同流合汙的意願。
2、歸園田居三
陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違
3、譯文：
南山下有我種的豆地，雜草叢生而豆苗卻稀少。
早晨起來到地里清除雜草，傍晚頂著月色扛著鋤頭回家。
道路狹窄草木叢生，傍晚的露水沾濕了我的衣服。
衣服沾濕了並沒有什麼值得可惜的，只要不違背自己的意願就行了。
4、這首詩細膩、生動地描寫了詩人對農田勞動生活的體驗。作品既因運用典故而使詩句的含蘊更為深遠，又不因運用典故而使詩句失去真淳的情意，風格清淡而又不失典雅，洋溢著詩人心情的愉快和對歸隱的自豪。
2樓：駱楓法霽
這是初中教的詩，我回答的不一定準確：
賞析：「衣沾不足惜,但使願無違」的意思是衣裳打濕不值得惋惜，只要不違背自己的意願就行了，它直抒胸意，點明主旨，表達了陶淵明歸隱的心願和對田園生活的喜愛之情。
衣沾不足惜，但使願無違表達了作者怎樣的感情
3樓：翟素芹權淑
即使沾濕了我的衣服也不足惜感到可惜，只要不違揹我的本意便可以了。表達了作者不願意同流合汙的思想，抒發了朝廷黑暗的感嘆，對自己遭到貶謫的遺憾自己對自己堅持的肯定
4樓：投機士
夕露沾衣，本使人不快，而詩人卻說「不足惜」，只要使「願」無違。他的「願」究竟是什麼？它既有儒家潔身自好、安貧樂道的思想，亦有道家的反樸歸真、順應自然的意念，並且這二者常常融為一體。
因此，他把勞動當作「立善」的手段，精神的寄託，生活的依靠，理想的歸宿。只要保持名節，他勞而不怨。末兩句在詩意上作一轉折，使作品進入乙個思想高度，韻味悠深，耐人尋繹。
表明自己隱居躬耕。不與世俗同流合汙的願望，點明題旨
衣沾不足惜 但使願無違一句表達了作者怎樣的思想
"衣沾不足惜，但使願無違"是什麼意思？
5樓：金牛咲
意思是：身上衣沾濕了並不可惜，只願我不違背歸隱心意。
出自東晉陶淵明《歸園田居（其三）》，原文為：
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜， 但使願無違。
譯文：南山下田野裡種植豆子，結果是草茂盛豆苗疏稀。清晨起下田地剷除雜草，暮色降披月光扛鋤回去。
狹窄的小路上草木叢生，傍晚時有露水沾濕我衣。身上衣沾濕了並不可惜，只願我不違背歸隱心意。
擴充套件資料
創作背景：
義熙元年（405年），陶淵明四十一歲，最後一次出仕，做了八十多天的彭澤縣令即辭官回家。以後再也沒有出來做官。陶淵明品格與政治社會之間的根本對立，注定了他最終歸隱。
從此他結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來後，作《歸園田居》詩一組。
主旨賞析：
陶淵明因無法忍受官場的汙濁與世俗的束縛，堅決地辭官歸隱，躬耕田園。脫離仕途的那種輕鬆之感，返回自然的那種欣悅之情，還有清靜的田園、淳樸的交往、躬耕的體驗，使得這組詩成為傑出的田園詩章。
這組詩生動地描寫了詩人歸隱後的生活和感受，抒發了作者辭官歸隱後的愉快心情和鄉居樂趣，從而表現了他對田園生活的熱愛，表現出勞動者的喜悅；同時又隱含了對官場黑暗腐敗的生活的厭惡之感，表現了作者不願同流合汙，為保持完整的人格和高尚的情操而甘受田間生活的艱辛。
組詩集中體現了陶淵明追求自由、安于清貧、隱逸山野、潔身自好、遠離官場、超脫世俗的美好情操。陶淵明寫「歸園田居」其實是寫作者自己理想的故居。
6樓：慕北
1、願：指嚮往田園生活，「不為五斗公尺折腰」，不願與世俗同流合汙的意願。
2、歸園田居三
陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違
3、譯文：
南山下有我種的豆地，雜草叢生而豆苗卻稀少。
早晨起來到地里清除雜草，傍晚頂著月色扛著鋤頭回家。
道路狹窄草木叢生，傍晚的露水沾濕了我的衣服。
衣服沾濕了並沒有什麼值得可惜的，只要不違背自己的意願就行了。
4、這首詩細膩、生動地描寫了詩人對農田勞動生活的體驗。作品既因運用典故而使詩句的含蘊更為深遠，又不因運用典故而使詩句失去真淳的情意，風格清淡而又不失典雅，洋溢著詩人心情的愉快和對歸隱的自豪。
7樓：匿名使用者
陶淵明《歸園田居》五首中第三首
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
【譯文】
南山坡下有我的豆地，雜草叢生，豆苗長得很稀。
清晨我下地鬆土除草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。
草木覆蓋了狹窄的歸路，夜露打濕了我的粗布上衣。
衣服溼了又有什麼可惜，只求我那心願至死不移。
【鑑賞】
陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。詩人在南山下種豆，「草盛豆苗稀」，很顯然他不善於種田，但是早出晚歸，不辭勞苦，在回家的路上，夕露沾濕了衣裳，而他毫不在意，說「但使願無違」。從表面上看，這首詩寫的是田園勞作之樂，但是把這首詩和作者其他的詩結合起來看，作者的「願」其實有它特殊的內涵──要按照自己的意願生活，不想在那汙濁的現實世界中失去自我，即使做乙個農夫也比在官場「為五斗公尺折腰」強。
陶詩用語十分平淡自然，在雕琢詩風瀰漫文壇的魏晉時代顯然沒有得到人們的認可，鍾嶸的《詩品》僅把陶詩列為「中品」。陶詩樸質的風貌實際上開啟了隋唐詩風的先河。這首詩樸素如隨口出，「種豆南山下」「夕露沾我衣」之語不見絲毫修飾，平淡的口語和醇美的詩意和諧地統一起來，質而實綺，癯而實腴，形成陶詩的藝術特點。
衣沾不足惜,但使願無違一句表達了作者怎樣的思想
8樓：焦馳逸闕謹
夕露沾衣，本使人不快，而詩人卻說「不足惜」，只要使「願」無違。表面上表達了作者希望勞有所得不怕艱辛的願望，深層上表現了作者隱居山林,即使艱難依舊不為名利的隱居之樂,隱士之風 。它既有儒家潔身自好、安貧樂道的思想，亦有道家的反樸歸真、順應自然的意念，並且這二者常常融為一體。
1、此詩句出自陶淵明的《歸園田居·其三》，原文：
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
2、意思是：
南山下田野裡種植豆子，結果是草茂盛豆苗疏稀。
清晨起下田地剷除雜草，暮色降披月光扛鋤回去。
狹窄的小路上草木叢生，傍晚時有露水沾濕我衣。
身上衣沾濕了並不可惜，只願我不違背歸隱心意。
3、在這首詩中陶淵明卻勇敢地反對了傳統觀念，衝破了陳舊的精神枷鎖，毅然地告別官場，辭去了彭澤縣令，不做勞心治人的「君子」；決然地返回家園，心甘情願地扛起了鋤頭，辛勤地躬耕壟畝，偏要做個勞力的「小人」。這等無畏的精神，美好的人格，高尚的境界，贏得了後世多少人的稱讚、欽佩乃至效仿。
9樓：匿名使用者
表面上表達了作者希望勞有所得不怕艱辛的願望
深層上表現了作者隱居山林,即使艱難依舊不為名利的隱居之樂,隱士之風
它既有儒家潔身自好、安貧樂道的思想，亦有道家的反樸歸真、順應自然的意念，並且這二者常常融為一體。因此，他把勞動當作「立善」的手段，精神的寄託，生活的依靠，理想的歸宿。只要保持名節，他勞而不怨。
末兩句在詩意上作一轉折，使作品進入乙個思想高度，韻味悠深，耐人尋繹。
10樓：海豚與藍天
夕露沾衣，本使人不快，而詩人卻說「不足惜」，只要使「願」無違。他的「願」究竟是什麼？它既有儒家潔身自好、安貧樂道的思想，亦有道家的反樸歸真、順應自然的意念，並且這二者常常融為一體。
因此，他把勞動當作「立善」的手段，精神的寄託，生活的依靠，理想的歸宿。只要保持名節，他勞而不怨。末兩句在詩意上作一轉折，使作品進入乙個思想高度，韻味悠深，耐人尋繹。
衣沾不足惜,但使願無違。所蘊涵的人生哲理？
11樓：來自首義園甜美的木蓮
釋義：身上衣沾濕了並不可惜，只願我不違背歸隱心意。
人生哲理：表明自己隱居躬耕，不與世俗同流合汙的願望。
12樓：yokocandy雙子
蘊含了潔身自好，安貧樂道的人生哲理
13樓：僧璞玉
衣沾不足惜，但使願無違。出自陶淵明的《歸園田居》。
意思是衣服被露水打濕了又有什麼可惜，只求我那心願至死不移。
所蘊含的人生哲理是:不要被汙濁的現實生活迷失了自我，要保留出自心底的那份純真。
14樓：小笑聊情感
"衣沾不足惜,但使願無違"表達了作者隱居山林,即使艱難,依舊不為名利的隱居之樂、隱士之風。 該句出自宋代陶淵明的《歸園田居·種豆南山下》。
15樓：娟微夢想
意思是自己經歷的外在苦難，但願付出不辜負曾經的努力
16樓：我誰小孩
春天又是萬物復甦，也是生機勃勃。
夏夏天的西瓜又大又圓。
我們班裡沒有老師又熱鬧，又玩的痛快
17樓：慶帥考研老師
所蘊含的人生哲理是財富是身外之物，最主要的是內心的快樂和愉悅，財富如眼前浮雲，只有內心的平安和快樂才是永遠。
衣沾不足惜，但使願無違這首詩是哪個朝代
陶淵明的詩，所以是東晉的 東晉 陶淵明 歸園田居 陶淵明 約365年 427年 字元亮，號五柳先生，諡號靖節先生，入劉宋後改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人 文學家 辭賦家 散文家。東晉潯陽柴桑 今江西省九江市 人。曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有 飲酒 歸...