1樓：一兩清歡一壺酒
「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親.」類似的詩句有：
1、近鄉情更怯，不敢問來人。 （唐.宋之問.《渡漢江》）
2、胡馬依北風，越鳥朝南枝。 （漢.古詩十九首.《行行重行行》）
3、悲歌可以當泣,遠望可以當歸。 （兩漢樂府.《悲歌》）
4、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。 （《詩經·小雅·采薇》）
5、誰言寸草心，報得三春暉! （唐.孟郊.《遊子吟》）
6、來日綺窗前，寒梅著花未。 （唐.王維.《雜詩三首》）
7、故鄉何處是，忘了除非醉。 （宋.李清照.《菩薩蠻·風柔日薄春猶早》）
8、獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。 （唐.王維.《九月九日憶山東兄弟》）
9、今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？ （唐.王建.《十五夜望月寄杜郎中》）
10、逢人漸覺鄉音異，卻恨鶯聲似故山。 （唐.司空圖.《漫書五首》）
11、舉頭望明月，低頭思故鄉。 （唐.李白.《靜夜思》）
12、唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波 。（唐.賀知章.《回鄉偶書二首》）
13、悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。 （楚辭.九歌《少司命》）
14、相去日已遠，衣帶日已緩。（古詩十九首.《行行重行行》）
15、人歸落雁後，思發在花前。 （隋.薛道衡.《人日思歸》）
16、離恨恰如春草，更行更遠還生。 （南唐.李煜《清平樂·別來春半》）
17、剪不斷，理還亂，是離愁。 （南唐.李煜.《相見歡》）
18、別時容易見時難。流水落花春去也 （南唐.李煜.《浪淘沙令·簾外雨潺潺》）
19、人生不相見，動如參與商 （唐.杜甫.《贈衛八處士》）
20、勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。 （唐.王維.《送元二使安西》）
21、去年花裡逢君別，今日花開已一年 （唐.韋應物.《寄李儋元錫》）
散文《文學可以帶來什麼
2樓：不雨亦瀟瀟
我們從呱呱墜地那一刻起，便開始接觸到了語言，睜開眼睛第一次看到眼前這個全新的世界時，那一陣哭聲就是我們的語言，很多人有時卻並不知道語言的產生是在讓我們做什麼，莫里哀給了我們最好的回答：語言賦予人類是為了表達思想。是的，一種形式的產生是為了服務於另外一種形式，並且二者的主客關係又得以相互作用，使其昇華趨於完美，才有了鑄造人心靈深處的一種力量，這種力量帶給了人類精神世界的巨大衝擊，這種力量，就是文學！
「文學就像爐中的火一樣，我們從人家借得火來，把自己點燃，而後傳給別人，以致為大家所共同。」或許這是對文學意義闡述最為完美的一種表達。舉個最簡單的例子，站在河灘處看到一大群水鳥，沒有文學氣息的人會喊著：
「哇，好多鳥，好多鳥！」擁有文學內涵的人則會吟出：「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的佳句，文學給人帶來的精神享受是巨大的，正如奧斯特洛夫斯基所說的那樣：
「人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！」而文學便是點燃人類思想這堆乾柴的最好的火種，一旦點燃，那火焰熊熊燃燒，經久不滅！
不知從何時起依賴上了文字，愛上了用文字去表達自己的精神世界，我們大可不必去**文字所帶來的現實意義，只需要知道它可以讓我們在傷心時忘記疼痛，在興奮時趨於平靜，在得意時得以收斂，在失落時得以療傷。這種「不以物喜，不以己悲」的最佳狀態，便是通過文字得意實現的。以文字為食，以文字療傷，與文字相依為命，也許多年以後，簡單的文字可以算是一種財富，翻開淡淡的一頁，那裡承載著的是我們的精神世界！
「眼底江山皆淨域，毫端蘭竹見靈魂。」乙個能思考的人，才真正是乙個力量無邊的人。正如高爾基所說：
「文學使思想充滿血和肉，它比科學和哲學更能給予思想以巨大的明確性和說明性。」使人類社會的整體素質得以提公升的同時，又促進了現代文明的發展進步，使得人類靈魂得以洗滌昇華，充盈內心的空虛與寂寞，營造一種自我拯救與他人拯救的雙重效應，同時文學與社會可用生物學的乙個詞概述為「反饋調節」，即社會向文學提供素材，文學向社會提供規範。
長期閱讀的人在生活中可以發現：公眾場合偏於安靜，發言時直戳重點，邏輯清晰；做起事情專注度高，不會大聲吵鬧；學習能力強，接受新事物更快。世界上任何書籍都不能帶給你好運，但是它們卻能讓你悄悄成為你自己。
文學是生活的家庭教師，人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善。當然文學帶給我們的，卻又不單單是這些。它所蘊含的巨大能量和精神財富，我們一時半會未能開發完全，只能從乙個狹隘的方面，去領略它所折射出的無窮魅力！
推薦幾篇文學散文
文學和散文是不是一回事
3樓：陛下藥不能停
1.文采復煥發。 晉 木華 《海
制賦》：「若乃雲錦散文bai於沙汭之際，綾
du羅被光於螺zhi蚌之節。」
2.猶行文
dao。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：「觀其結體散文，直而不野，婉轉附物，怊悵切情：實五言之冠冕也。」
3.文體名。凡是不押韻、不重排偶的散體文章，概稱散文。
隨著文學概念的演變和文學體裁的發展，散文的概念也時有變化，在某些歷史時期又將**與其他抒情、記事的文學作品統稱為散文，以區別於講求韻律的詩歌。現代散文是指除**、詩歌、戲劇等文學體裁之外的其他文學作品。其本身按其內容和形式的不同，又可分為雜文、小品、隨筆等。
概念散文是指以文字為創作、審美物件的文學藝術體裁，是文學中的一種體裁形式。
1.在中國古代文學中，散文與韻文、駢文相對，不追求押韻和句式的工整。這是廣義上的散文。
2.在中國現代文學中，散文指與詩歌、**、戲劇並行的一種文學體裁。這是狹義上的散文。
4樓：匿名使用者
當然不是，有關聯，但不是並列關係
怎樣學習散文 10
5樓：夏日之南風
第一遍，閱讀全文，做到看完之後知道作者的情思。這一遍放鬆心情去欣賞，同時結合自己對世界對生活的感受，與作者找到共鳴。
第二遍，分析文章結構。總分還是首尾呼應還是一氣呵成等等。這樣做有助於把握作者行文思路。
第三遍，摘抄美麗句子。感受美就行了。
日積月累，用心去學去感受。
6樓：逯秀榮鐵嫣
散文指不講究韻律的散體文章，包括雜文、隨筆、遊記等。是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒有任何的束縛及限制，通常一篇散文具有乙個或多個中心思想，以抒情、記敘、論理等方式表達，所以你就不必為些什麼樣的題材而擔心
你可寫這一天的經歷
添油加醋寫
要有詩意
不講究押韻
可以隨便寫。。
**-文學-散文有什麼區別?!
7樓：千年以後
嚴格講,按照文學體裁的分類,**屬於散文.
說起區別,如果我們把**比做玫瑰,那麼散文就是乙個五彩繽紛大花園.
文學的話 就是個統稱吧
8樓：匿名使用者
**和散文有什麼區別呢？它們的區別在於作者和作品的關係。如果說**家與**的關係就像乙個建築師和他的建築物的關係，散文家與散文的關係就像乙個人和他的家的關係。
建築師把建築物建築完畢，建築師就離開這個建築物了。在這時，儘管這個建築物還是這個建築師的勞動成果，還是帶著他的建築風格的，但所有這一切都已經成了這個建築物本身的特點，可以離開作者而獨立發揮自己的作用了。而乙個人和他的家的關係則不同。
儘管乙個人已經把自己的家布置好了，但這個家仍然是他的家。別人可以來看，來做客，但你卻不能認為這就是你的。它的主人住在這個家裡處處合適，你住在裡面就不合適了。
9樓：連江一點萍
參考一下以下內容：
wenxue 文學藝術
散文（播音主持自備文學稿件）
10樓：雲南樹藝教育
如何選取自備稿件？選擇的作品
11樓：純藍色
花何時開，
蝶幾時來？
七月，我徘徊於細碎的時光裡，默然，靜待桔梗花的綻放。
八月，花開。
清晨，陽光下，窗子旁，靜靜凝視那迎風舞動的桔梗。紫藍色的花瓣，純淨的如同水晶般，剔透晶瑩。
清風徐徐，一泓清淚，氤氳含香，悠然間，淺露幾絲寧靜，幾分幽雅。
早陽初公升，任天邊洩下幾縷碎碎陽光，於淡然處，寄去幾許情思，淺笑時，悄然略去了世間幾多浮華。
蝶幾時能來呢？花開時未來，難道花落時來嗎？呆望著桔梗花，我喃喃自語的想著。
陽光透過紫藍色的花瓣，散露著絲絲哀傷，突然竟感覺有些迷茫起來。
時光匆忙的腳步，遊走在流年紛亂的步伐裡，撫手輕捻記憶中的斷點，於惆悵裡，悄然剪去回憶裡的幾點哀傷。
紅塵迷離，我不曾為現實哭泣，但卻幾度為回憶落淚。
若說，匆匆時光，與你的相遇，注定是乙個錯誤，那麼，我願一直錯下去。
或許，是我想的太多，一切真的沒有想象的那麼複雜，也許，當蝶繞桔梗花翩然而至的時候，便會是我們故事的落幕的終曲。
風過無痕，沒有什麼會永遠那麼的刻骨。
匆匆時光裡，我不奢望擁有，只是曾經相識便足夠，我不要求你能時常牽掛我，卻只求能時而見到一面，
歲月悠悠，不知當桔梗花謝時，我為你守候的季節是否早已泛黃，也不知道，流連於歲月的幻夢裡，我的世界是否也會漸漸變得荒蕪。
守望著流去的時光，我只為回味那對於現在來說的幸福惆悵。
桔梗花，桔梗花，你的幸福如流沙，我也只有痴痴凝視她。無望，勿忘，皆是哀傷。
桔梗花，桔梗花，若，蝶未來，你的風姿，為誰而綻放，你的守候，為誰而迷茫，你的憂傷，為誰訴衷腸。
九月，送來憂傷。秋意漸涼，而蝶終是未來。已近凋謝的桔梗，漸漸逝去了往日的風華，一番淒涼景象。
桔梗花，桔梗花，你是否會因此而憂傷，若是憂傷，那又該如何去忘卻那份憂傷呢？
桔梗花，桔梗花，君，此生待蝶已無望，但願來年花開，風華依舊，於那明媚的時光裡，細數流年，隨風而吟唱，伴蝶而翩舞。
12樓：清晨很魂淡
我考過啊。故事類的更好發揮，更抓的住考官
怎麼區別**散文等文學作品？
13樓：碧時芳茹子
大概一點
**就是講故事
散文就是抒感情
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。是什麼意思
譯文獨自遠離家鄉無法與家人團聚，每到重陽佳節倍加思念遠方的親人。遠遠想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會因為少我一人而生遺憾之情。註釋九月九日 即重陽節。古以九為陽數，故曰重陽。憶 想念。山東 王維遷居於蒲縣 今山西永濟縣 在函谷關與華山以東，所以稱山東。異鄉 他鄉 外鄉。為異客 作他鄉的客人。佳節 美...
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。 解釋這句話的意思
這句詩的意思是一 復個人獨自制在他鄉作客，每逢節日加倍思念遠方的親人。原詩如下 九月九日憶山東兄弟 唐代 王維 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。譯文 乙個人獨自在他鄉作客，每逢節日加倍思念遠方的親人。遙想兄弟們今日登高望遠時，頭上插滿茱萸只少我一人。註釋 九月九日 即...
「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」，古人在異地是怎樣過中秋節的
遍插茱萸bai少一人，頭du插著茱萸登高 zhi遠眺的dao情景呢。遙知兄弟登高處，每逢專佳節倍思親，王維怎能不屬想起在家是和親人手挽著手 獨在異鄉為異客 獨在異鄉為異客。王維長年漂泊在外？這個佳節更勾起詩人思念家鄉，在家家戶戶都興高采烈地去登高遊玩的日子裡。全詩是，無法與家人團聚。現在人們常用這兩...