1樓：帥帥的良
好啦，根據慧律大師的答案
記得，人類和動物是不同的，人類有思想，有能力，有辦法，人類如果不吃葷不會死，人類也能控制自己，不去殺生，所以人類如果故意殺，那犯殺戒
動物，吃動物算不算殺生？不算
為什麼？因為這就是它的業，他的果報，他變成狼，他只能吃羊或肉，他不會去吃草也不能吃草，這是自然的法則。不算殺生
主張吃素，是本著佛教慈悲不殺生的思想
孟子也說過：「聞其聲不忍食其肉，見其生不忍見其死」
我很好奇，殺生就是罪惡，那麼老虎獅子之類的食肉動物豈不是天天造孽，那它們死後不是要下地獄啊？那它們
2樓：水色瑰寶
人家那是正常的食物鏈 動物不會過度捕殺 而人類不是例如為了取象牙殺死大象的
為了某動物皮將其活剝之類的
3樓：暗夜浠
每個生命一降生到這個世界上，就必定有屬於自己的宿命，有句話叫住，強者生辰，弱者死。老虎，獅子以及其它食肉動物為了生存別無選擇。
4樓：扁頭是條魚
殺生不是這樣論的。老虎只有吃肉才能生存，它吃肉是生存。老虎吃飽了，還到處捕獵而吃不完浪費，這才是殺生。
而它們存在的意義是為了生存，更為了別的物種的生存作出了巨大貢獻，就好像狼和羊，如果沒有狼，羊沒有天敵會大量繁殖，終有一天大片的羊會把草吃光，到時候草原上的所有動物都會滅絕。（可度娘"生物鏈"）
5樓：8萬4千法門
問：「放生一條魚，這一條魚還是要吃很多活的小動物，請問這樣放生不是讓這一條魚造業嗎？」
淨空法師答：你想得很多、想得很廣，這個魚就不要放了。不要放的時候，你怎麼去養它？
你可以不放生，養在家裡，這個是最圓滿了；你不殺它、不害它，你養它，也不讓它到河裡面去吃小動物，這個做得最圓滿，這個可以值得提倡。可是寺廟裡放生池都不行，放生池裡頭有小魚、大魚，大魚還要吃小魚，所以只好各別來養。
佛教導我們，教導我們要有善心，有好善之心、好德之心，如果這樣微細的去分別，去執著，固然是有道理，可是妄想分別執著不能放下，你所做的這些好事，都是六道裡面有漏的善法，將來果報是在六道裡面享福，不能超越三界。我們一定要懂得佛的意思，佛教我們放生，真正用意在**？養自己的慈悲心。
對一切眾生平等的慈悲，至於大魚吃小魚、吃蝦公尺，是它的業報。它雖然造業，比起我們人是微乎其微，為什麼？它吃飽了它就不害眾生，我們人不吃也要害它。
所以，人如果不受聖賢教育，人是動物裡面最可惡的、最壞的。你看毒蛇猛獸，它吃飽了，它躺在那裡動都不動，小動物在它旁邊走來走去，理都不理它，實在餓得不得了才抓乙隻來吃，你就曉得它一生能吃多少。不像人，人造業超過它們百倍、千倍都不止！
不吃它，也要整它，也要害它，也要去殺它，所以人是動物裡面最可惡的。
佛示現成佛一定到人道，為什麼？最壞的眾生先度。為什麼佛要到人道來示現，為什麼不到天道去示現，為什麼不到畜生道示現？
佛的慈悲心，哪一道眾生最苦就先度他；哪一道眾生造的惡最嚴重優先度他，所以到人道，人最優先，道理在此地。
6樓：匿名使用者
不，他們是為了生存而殺生，這不算殺生，如果他們不殺生那他們就會死，這是食物鏈，是天經地義的，我們說的下地獄，指的是你殺人太多幹壞事幹的太多，罪惡滔天，罄竹難書，這才要下地獄，而且只是人們的想象，人死後究竟去哪，科學家也無法解釋
7樓：¨紫翼魔鬼
有因有果，如果這一世機緣成熟能夠親近到佛法也許轉世輪迴不再是畜生道呢，如果沒這緣分，可能會再畜生道很多世，再轉投其他道呢
8樓：匿名使用者
他們存在維護生態平衡
9樓：擼主操起來超爽
我想，人恐懼死亡，而殺人的人和物會帶給他們恐懼，所以就認為殺人的人 人恆殺之(有罪該殺)。我覺得這種看法有點偏頗，但也沒法反駁(反駁不就成中二病了)，畢竟我也很怕死
10樓：鈩栬尪鍙垛劉
因為他們造孽，所以那天就被吃了。活不到老死。
11樓：神話索羅斯
牲畜信佛嘛，不要多想了。
12樓：匿名使用者
那我經常殺，因為我是上帝。
13樓：磚ai家
不一樣 殺生也不是罪惡 再說 佛門還有說法是 殺一生而救百生
14樓：匿名使用者
你為什麼要用動物的思維去思考這個問題？幾萬年錢的原始人類不也是捕獵為生嗎？ 那叫生存，那是迫不得已，你懂嗎？ 假如即使萬年後的地球什麼都沒有啦，你說的這個問題就會成為現實
15樓：本位
你怎麼知道有地獄？萬一動物他們不信仰佛教呢？所以說，你的問題錯誤，拿著有你自己結論的條件去證明你的結論正確，本身就是乙個錯誤的問題
16樓：
食物鏈啊，因為殺生而生存，所以數量也相對少！
17樓：匿名使用者
適者生存，人是高等動物，跟普通動物沒有可比性
18樓：爛撇女
孩紙，如果獅子老虎不吃其他動物的話那其他動物就會大量繁殖到時候就會引發動物界生態的不平衡，還有，老虎獅子天生吃肉難道你不吃嘛？還有，動物死了就什麼也沒有了不要信這些好嘛？
19樓：皇丿天賜
施主，人有人道，畜牲自有畜牲道，順應天道，何罪之有,你多心了
20樓：我是神還是繩
我也很好奇問這問題時您…什麼心態?¿
21樓：沐雪紳士
為生存而殺戮，是無罪的
22樓：匿名使用者
那人還雜食呢，豈不更造孽？
宗教都是騙人的吧，弱肉強食是世界的規則，佛教裡說的殺生下十八層地獄，那不是所有的肉食動物都要下地獄 10
23樓：平衡光
殺生下幾層地獄我是不知道的，但是殺人你一定會下死牢，佛不會審判你，法律會審判你。有本事的就別bb，有本事你就去修改國際法，像你這種成事不足只會抱怨的人早已像活在地獄裡了，**需要神佛來治你，你母親寧可給寺院錢都不會給你。
24樓：
宗教有些教育是人類的啟蒙教育，因為以前人類還小，現在人類隨著年齡的增長，會覺得很可笑，這很正常。但不管任何高深的學問，脫離了宗教這個基石，最終都必將是無基的大廈。
25樓：匿名使用者
政治常騙人，宗教要區分情況，耶穌愛人
26樓：匿名使用者
你知道地獄在**嗎？不知道我可以給你說說地獄就在世界上，你自己慢慢研究
佛說動物之間的殺生動物之間的殺戮怎麼解釋，肉食動物
27樓：8萬4千法門
問：「放生一條魚，這一條魚還是要吃很多活的小動物，請問這樣放生不是讓這一條魚造業嗎？」
淨空法師答：你想得很多、想得很廣，這個魚就不要放了。不要放的時候，你怎麼去養它？
你可以不放生，養在家裡，這個是最圓滿了；你不殺它、不害它，你養它，也不讓它到河裡面去吃小動物，這個做得最圓滿，這個可以值得提倡。可是寺廟裡放生池都不行，放生池裡頭有小魚、大魚，大魚還要吃小魚，所以只好各別來養。
佛教導我們，教導我們要有善心，有好善之心、好德之心，如果這樣微細的去分別，去執著，固然是有道理，可是妄想分別執著不能放下，你所做的這些好事，都是六道裡面有漏的善法，將來果報是在六道裡面享福，不能超越三界。我們一定要懂得佛的意思，佛教我們放生，真正用意在**？養自己的慈悲心。
對一切眾生平等的慈悲，至於大魚吃小魚、吃蝦公尺，是它的業報。它雖然造業，比起我們人是微乎其微，為什麼？它吃飽了它就不害眾生，我們人不吃也要害它。
所以，人如果不受聖賢教育，人是動物裡面最可惡的、最壞的。你看毒蛇猛獸，它吃飽了，它躺在那裡動都不動，小動物在它旁邊走來走去，理都不理它，實在餓得不得了才抓乙隻來吃，你就曉得它一生能吃多少。不像人，人造業超過它們百倍、千倍都不止！
不吃它，也要整它，也要害它，也要去殺它，所以人是動物裡面最可惡的。
佛示現成佛一定到人道，為什麼？最壞的眾生先度。為什麼佛要到人道來示現，為什麼不到天道去示現，為什麼不到畜生道示現？
佛的慈悲心，哪一道眾生最苦就先度他；哪一道眾生造的惡最嚴重優先度他，所以到人道，人最優先，道理在此地。
佛說不殺生，那動物不是成災
28樓：老實居士
不殺生是針對人類的修行者而言，這是佛教的慈悲、平等觀的思想。
做為人類來說，我們可以果腹食用的東西很多，沒有必要非得通過傷害其他眾生的性命來滿足自己。至於動物們之間的殺戮，屬於物競天擇，更是自身業力所致，按照因果法則，未來也會各自受報。自然界會在各種動物們之間抉擇平衡，不至於暴殄天物，讓某個物種絕跡，倒是我們人類出現之後，反而破壞了這樣的規矩，許多物種由於人類的濫殺濫伐導致銷聲匿跡了。
至於人類飼養的肉食動物，還是因為有吃肉的慾望和市場需求而來的飼養行為，若是大家都杜絕了傷生害命，自然就沒有這樣的行當。
當然，各人因果個人了，我們學佛是為了約束自己，把慈悲觀、把因果觀向世人宣揚，至於其他人怎麼做，只好由他去了。
南無阿彌陀佛！
29樓：匿名使用者
印度不殺牛，牛成災了嗎？大家一般也不吃貓，貓成災了嗎？雞鴨不吃誰還養？自然界的鳥比如燕子沒有殺，燕子成災了嗎？這都是想當然，真正都不殺的話，不是你想象的。
30樓：佛經_僧伽吒經
你不會把雌雄分開養啊。。。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
31樓：煩惱即菩提
那就不飼養啊。讓其野生。
32樓：匿名使用者
事實上，絕大多數動物都是人工飼養的，目的就是盈利的。
33樓：匿名使用者
人也沒有隨意被殺，那人類可成災了？
34樓：阿蘭的小粉絲
這世界沒有什麼不可能。自然也會給人們新的機制來產生平衡。
熊貓作為一種熊科動物擁有標準的肉食動物消化結構。
但熊貓仍然可以選擇竹子作為主食而生存。
熊尚如此，人不如熊乎？
有心為善，天必佑之。
35樓：匿名使用者
自作自受，自生自滅。無常無得。究竟虛妄。不以自手，以妄滅妄。
36樓：匿名使用者
只是打個比方：如果不殺生自然也就沒人飼養了，**還會有那麼多的家畜。也就不會造成什麼經濟壓力了，禽流感口蹄疫之類也就不會對人類造成影響了。
如果人類不過度毀壞自然，這些動物會在大自然裡安靜的生活的更好的，完全不用擔心什麼物種滅絕因為物種的多樣性注定基因的改變，即所謂的物種淘汰。也就是說不殺生對於人類還是旁生都是最好的結果。「君不見霧霾既是工業毀傷之害」殺生的量無法統計。
37樓：神靈侮仕
您想多了 並不是所有人都信佛 只是少部分人 也並不是每個人都是吃素的 有句話：酒肉穿腸過 佛祖心中留 只要你心中信佛 多多行善 吃什麼又很重要麼？
38樓：匿名使用者
千百年來碗裡羹，怨深似海恨難平，預知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。夜半聲，夜半聲，怨深似海恨難平，欲消世上刀兵劫，莫把眾生肉作羹。畜生都是人變的。
我們現在實在乙個分岔路口，善惡2條路選擇。選擇善路將來往生天界，或者唸佛往生諸佛國土，或者投生善道，選擇惡路將來進入三惡道：畜生、餓鬼、地獄。
如果我們人類不再製造殺業，就沒有那麼多墮落畜生道的眾生。動物還會多嗎？希望朋友你能理解其中的含義。
---成都熹南科技為你解答---
很多佛友放生的都是食肉動物 請問是否如法？
39樓：
阿彌陀佛！好問題！請參看淨空老法師的回答：
問：放生一條魚，這一條魚還是要吃很多活的小動物，請問這樣放生不是讓這一條魚造業嗎？
（淨空法師）答：你想得很多、想得很廣，這個魚就不要放了。不要放的時候，你怎麼去養它？
你可以不放生，養在家裡，這個是最圓滿了；你不殺它、不害它，你養它，也不讓它到河裡面去吃小動物，這個做得最圓滿，這個可以值得提倡。可是寺廟裡放生池都不行，放生池裡頭有小魚、大魚，大魚還要吃小魚，所以只好各別來養。
佛教導我們，教導我們要有善心，有好善之心、好德之心，如果這樣微細的去分別，去執著，固然是有道理，可是妄想分別執著不能放下，你所做的這些好事，都是六道裡面有漏的善法，將來果報是在六道裡面享福，不能超越三界。我們一定要懂得佛的意思，佛教我們放生，真正用意在**？養自己的慈悲心。
對一切眾生平等的慈悲，至於大魚吃小魚、吃蝦公尺，是它的業報。它雖然造業，比起我們人是微乎其微，為什麼？它吃飽了它就不害眾生，我們人不吃也要害它。
所以，人如果不受聖賢教育，人是動物裡面最可惡的、最壞的。你看毒蛇猛獸，它吃飽了，它躺在那裡動都不動，小動物在它旁邊走來走去，理都不理它，實在餓得不得了才抓乙隻來吃，你就曉得它一生能吃多少。不像人，人造業超過它們百倍、千倍都不止！
不吃它，也要整它，也要害它，也要去殺它，所以人是動物裡面最可惡的。
佛示現成佛一定到人道，為什麼？最壞的眾生先度。為什麼佛要到人道來示現，為什麼不到天道去示現，為什麼不到畜生道示現？
佛的慈悲心，哪一道眾生最苦就先度他；哪一道眾生造的惡最嚴重優先度他，所以到人道，人最優先，道理在此地。
烏龜也是肉食性動物嗎，烏龜是肉食動物還是食草動物
烏龜食性較廣，稻穀 小麥 豌豆 小魚 蝦 昆蟲 蝸牛 精豬肉等均吃，其中最喜歡吃的食物是小魚 精豬肉 玉米。烏龜在學裡上有分很多科 有蛇頸龜科 側頸龜科 鱷龜科 大頭龜科 一般水龜科 陸龜科 蠵龜科 革龜科 中美河龜科 泥龜科 豬鼻龜科 鱉科 食性也會因為種類不同而有所差異 大部分的烏龜是雜食性的，...
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1 捕人藤 分佈在巴拿馬原始森林裡的一種捕食型植物。如果不小心碰到了藤條，它就會像蟒蛇一樣把人緊緊纏住，直到勒死，來滿足自己的生長需要的養分。2 二齒豬籠草 婆羅洲西北部特有的熱帶食蟲植物。3 食蟲草 生長在北美洲的沼澤地上的一種植物，長期受養料不足之苦。因為極為潮溼的地盤被一種叫 泥炭蘚類 的植物...
人吃的肉食大都是食草動物，為何不吃肉食性動物呢
人吃的肉食大都是食草動物，卻不吃肉食性動物的原因有兩點，一是肉食性動物一般都容易捕捉和飼養，而且種群數量大 二是食肉性動物一般都比較兇猛，古人並沒有現代的高科技 所以獵殺起來太過於凶險，如果飼養肉食性動物，其中的成本又遠遠高於飼養食草性動物。神秘的大自然，以其獨特的自然法則和一套生存法則，孕育和培育...