1樓：匿名使用者
自然觀是人們關於自然界的總觀點或根本看法。它是隨著人類對自然界認識的發展而演變的。而人類對自然界的認識主要是通過自然科學反映出來。
歷史上伴隨著自然科學發展的不同階段，先後形成了三種唯物主義形態的自然觀：古代樸素辯證法自然觀、近代前期機械唯物主義自然觀、近代後期辯證唯物主義自然觀。只有辯證唯物主義自然觀才真實地反映了自然界的本質和規律，是正確、科學的自然觀。
近代機械論自然觀對後世有何影響?
2樓：我不墜
否定價值，價值的缺失使人消極，進而墮落。
3樓：匿名使用者
近代為什麼會形成機械論自然觀？它對後世有何影響
近代為什麼會出現機械論自然觀
4樓：匿名使用者
機械論自然觀淵源於古希臘的原子論，肇始於文藝復興時期，勃興於近代科學革命中，19世紀後半葉受到挑戰，20世紀初漸趨衰微，在西方思想史乃至世界思想史上居於統治地位有年，其成就驕人其缺陋也尖銳。由它所產生的並反過來支援它的主客二分論形上學思維也與它一樣命運波舛，成為被指摘的現代生態環境危機的深層思想根源。
機械論自然觀認為人與自然是分離的和對立的，自然界沒有價值，只有人才有價值，發展了人類中心主義的價值觀，這就為人類無限制地開發、掠奪和操縱自然提供了倫理基礎；在西方文化中，自然和女性之間存在著某種歷史性的、象徵性的政治關係，因而當自然被工具化、遭受**的同時，女性也未能倖免，同樣遭受著人格醜化和**。生態女性主義從人性、價值和公正的倫理視角對機械論自然觀進行了反思與批判。
近代前期為什麼會形成機械論的自然觀？結合近代前期的科學技術發展水平進行論述。謝了
5樓：匿名使用者
簡述機械自然觀的特點。
與笛卡兒的從絕對確定的公理出發，靠演繹和論證而構成的自然體系對立，牛頓的方
法是依靠乙個個事實的實證與歸納達到原理，其特點是：
1． 實質是只能問"怎麼樣"，而不能問"為什麼"。
2． 把數學作為開啟宇宙秘密的鑰匙。
3． "力"和"素"的概念超出了力學、光學和化學領域而被賦予一般方**意義，任何東西
都是力，都是素，成為普遍實用的特徵。
隨著自然科學的發展，對「自然」的理解發生了由目的論到機械論的轉變。自然不再是乙個有機的生命體而是一架機器，它由物質粒子組成，按照確定的力學規律而執行，具有因果上的必然性卻無所謂理智與目的，甚至連人體也不過是一架機器[2](p73)。 如此一來，蘊含在自然之中的神性消失了，世界作為乙個有機整體的終極目的消失了，希臘意義上原初的自然——乙個有生命的、具有外在形式與內在本性的自然，**為物質與精神的兩極。
康德所處的時代，正是這樣乙個機械自然觀凱歌高奏的時代。人們相信客觀規律的普遍必然性，而目的論的有機自然觀，亦即一種包含了自我實現的意志的自然觀，則被貶斥為神學的遺產。這樣以來，自然被歸結為遵循因果律而執行的物質體系，而內在的目的性則被科學從自然身上無情地剝落。
6樓：
近代前期自然科學主要是力學得到充分發展，力學的輝煌成就引導人們用力學的觀點來解釋客觀世界：
《動物是機器》（笛卡爾）
《人是機器》（拉美特利），
《社會靜力學》（斯賓塞）。
15世紀以後，力學有了長足的進展。並且，由於力學所處理的物件的特點，使得對於它們的解釋最易於擺脫傳統有機論的觀念。特別是在對機械和機器的研究中，人們明顯地感到它們的結構簡單而清晰，動作單調而有規則，對於它們的運動的解釋，根本無須引進任何有機論的模糊而神秘的假定。
尤其是當力學與數學相結合以後，已可以建立起一些精確的理論，這理論可以對現象作出宣的解釋和預言，能夠由實驗來予以檢驗。當理論的「結論」與實驗觀察結果不一致時，人們似乎有充分理由來判明理論前提有錯誤，從而設法改進理論，而在某些個別領域中，當人們能夠從力學原理中合乎邏輯地匯出結論並能與實驗觀察的結果定量地一致的時候，人們對於這種理論在解釋和預言的能力上，獲得了巨大的心理上的滿足。 由於這種知識背景的轉變，在16、17世紀的一二百年中，人們的世界觀發生了潛移默化的、有時是激烈的深刻變化。
先進的科學家們逐漸地不再願意僅僅拿人和動物的心理和行為作模擬，來對自然界作擬人理解，認為這樣地作出的理解是膚淺的和可疑的。相反，寧可拿機械或機器作模擬，對人或動物的行為作機械主義理解。
總之，在這個時代，機械論已衍為大潮，成為一種影響深遠的系統自然觀。
機械自然觀終究是以物質的原因來解釋各種自然現象的，因而在反對宗教神學的鬥爭中，把自然科學從宗教神學中解放出來，有重要的積極作用。
機械自然觀認為用牛頓力學的規律可以解決一切科學問題，一切現象都可用力學來加以解釋。隨著自然科學的發展，許多領域出現了許多新問題，實際上是力學解釋不了的，但為了根據力學去解釋，就不得不引入多種多樣的「力」和適用於經典力學的虛假物質，不僅沒有促進這些學科的進展，反而造成了許多困難。特別是機械自然觀並不回答諸如運動是如何發生的這樣的問題，天體是怎樣運動起來的，不同的物質形態是如何轉化的，最終就不得不把造物主請回來，這就使得在向神學挑戰中誕生的自然科學，在18世紀未能徹底擺脫宗教神學的束縛。
把上帝從前面趕出去，最終又把上帝從後門請進來.機械自然觀主張用牛頓力學規律去解釋自然，還導致諸如誇大必然性否認偶然性存在的機械決定論。拉普拉斯的機械決定論主張，就是其經典表述。
而且機械決定論的科學家在科學方法上由片面誇大歸納法的作用，否定和排斥演繹法在科學方**中的地位。
機械論自然觀及其對近代自然科學的影響？
7樓：水薰
簡述機械自然觀的特點。
與笛卡兒的從絕對確定的公理出發，靠演繹和論證而構成的自然體系對立，牛頓的方
法是依靠乙個個事實的實證與歸納達到原理，其特點是：
1． 實質是只能問"怎麼樣"，而不能問"為什麼"。
2． 把數學作為開啟宇宙秘密的鑰匙。
3． "力"和"素"的概念超出了力學、光學和化學領域而被賦予一般方**意義，任何東西
都是力，都是素，成為普遍實用的特徵。
隨著自然科學的發展，對「自然」的理解發生了由目的論到機械論的轉變。自然不再是乙個有機的生命體而是一架機器，它由物質粒子組成，按照確定的力學規律而執行，具有因果上的必然性卻無所謂理智與目的，甚至連人體也不過是一架機器[2](p73)。 如此一來，蘊含在自然之中的神性消失了，世界作為乙個有機整體的終極目的消失了，希臘意義上原初的自然——乙個有生命的、具有外在形式與內在本性的自然，**為物質與精神的兩極。
康德所處的時代，正是這樣乙個機械自然觀凱歌高奏的時代。人們相信客觀規律的普遍必然性，而目的論的有機自然觀，亦即一種包含了自我實現的意志的自然觀，則被貶斥為神學的遺產。這樣以來，自然被歸結為遵循因果律而執行的物質體系，而內在的目的性則被科學從自然身上無情地剝落。
什麼是機械論自然觀？它是如何建立又是如何衰落的 20
8樓：匿名使用者
主要特點是過分強調客觀,忽視了主觀能動性,認為所有事物都是按照規律辦事,所有事情發展下去都有固定的結果,一切都是注定的,而人在裡面無論做什麼都是白搭,,這樣的理論有明顯的漏洞,雖然看似是客觀的唯物的,但實際上是消極和愚蠢的,這和宗教中的神一樣,可以決定一切,認為人的作用是渺小的,所以作為乙個人可以什麼都不做坐等結果的到來,否定了人生存的意義,,,
9樓：匿名使用者
因為量子力學的測不准原理 以及蝴蝶效益的「混沌原理」的誕生而被否定了
10樓：彎曲的時鐘
其實是因為人不願相信自己沒有意義了 理論通常都不是因為錯誤而因為我們不在需要而被淘汰
11樓：於春濤
en tong yi lou shang de shuo fa
近代機械自然觀有哪些進步之處
12樓：匿名使用者
其特點是： 1． 實質是只能問"怎麼樣"，而不能問"為什麼"。 2． 把數學作為開啟宇宙秘密的鑰匙。
3． "力"和"素"的概念超出了力學、光學和化學領域而被賦予一般方**意義，任何東西
都是力，都是素，成為普遍實用的特徵。
隨著自然科學的發展，對「自然」的理解發生了由目的論到機械論的轉變。自然不再是乙個有機的生命體而是一架機器，它由物質粒子組成，按照確定的力學規律而執行，具有因果上的必然性卻無所謂理智與目的，甚至連人體也不過是一架機器[2](p73)。 如此一來，蘊含在自然之中的神性消失了，世界作為乙個有機整體的終極目的消失了，希臘意義上原初的自然——乙個有生命的、具有外在形式與內在本性的自然，**為物質與精神的兩極。
康德所處的時代，正是這樣乙個機械自然觀凱歌高奏的時代。人們相信客觀規律的普遍必然性，而目的論的有機自然觀，亦即一種包含了自我實現的意志的自然觀，則被貶斥為神學的遺產。這樣以來，自然被歸結為遵循因果律而執行的物質體系，而內在的目的性則被科學從自然身上無情地剝落。
為什麼機械論自然觀"非此即彼"的思維方式是十分有害的
13樓：
近代為什麼會出現機械論自然觀?因為社會存在決定意識形態,而在社會的發展表現為這種現實的時候,出現這種理論是再正常不過的事情.
它對後世有何影響?沒有影響,社會存在決定意識形態,而在社會存在已經改變的時候,意識形態也就改變了.
14樓：匿名使用者
機械論自然觀淵源於古希臘的原子論，肇始於文藝復興時期，勃興於近代科學革命中，19世紀後半葉受到挑戰，20世紀初漸趨衰微，在西方思想史乃至世界思想史上居於統治地位有年，其成就驕人其缺陋也尖銳。由它所產生的並反過來支援它的主客二分論形上學思維也與它一樣命運波舛，成為被指摘的現代生態環境危機的深層思想根源。
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