1樓：縹緲孤梟
世襲制代替禪讓制是由夏朝開始的。舜禪讓其位與禹，而後禹傳為與其子啟。
世襲制由此代替禪讓制。家天下代替公天下。
世襲制由血緣優先；禪讓制由民意、才華、威望等優先。
2樓：匿名使用者
在夏朝建立以前，是堯、舜、禹擔任首領的部族聯盟，那時部族聯盟首領的產生方式是「禪讓制」。即是在各氏部族中民主推選首領的制度。在禹世襲傳位於啟之前，禪讓制度曾經受到過挑戰，在堯帝時代，一位叫做放齊的酋長推薦堯的兒子丹朱，堯馬上表示，丹朱「頑兇」不可用。
堯的果斷打消了兒子繼位的可能性。一位叫做歡兜的酋長舉薦共工，堯認為其巧言偏僻，也不堪用。接著堯試探著問人品好的酋長四嶽能否繼任，四嶽謙虛地推辭了。
最後眾人一直推舉具有賢才且不張揚的舜，經過大家反覆相商，堯對舜進行了一段時間考察，最終確定了舜**人的地位。以後禹也是同樣以禪讓制繼承了舜的首領地位。禪讓制度體現了氏族聯盟族邦「大同」社會的「選賢舉能」的做法。
禪讓制度到了禹建立夏朝受到了新的形勢的挑戰。夏朝建立前期，禹通過治水工程獲得了眾部族對其信任和權力集中，繼位首領以後在對南方苗蠻的戰爭勝利的基礎上，召集四方諸侯開塗山大會。這次大會是夏朝建立的標誌性會議，前來表示臣服和朝貢的部落達「萬國」。
以後禹又在會稽山召開會議，有一位防風氏部族首領遲到了，禹將其殺戮，以示權威，實際上此時的大禹已經蛻變成為乙個**君主式的人物了。禹建立夏朝以後，將都城建立在陽城，今河南的濮陽地區，陽城位於古濟河地區的中心，是夏族祖先顓頊曾經居住過的地方。
禹戰勝苗蠻之後，古書上說「民神不違，天下乃靜」，這「天下乃靜」就是指國家安寧。當時人的地理知識還不知「天下」到底有多大，只是感到天底下所有的部族，包括這土地上的人們，都應是王朝統治的領域。所謂「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」。
實際上，夏朝包括以後商、週都沒有對各地部族實行非常有效的統治，他們的控制首先是通過血緣和聯姻關係，籠絡同姓邦族和聯姻的邦族，然後再謀求對異姓邦族的統治和控制。夏朝對其控制的廣大領域，實行「家天下」的統治。所謂「家天下」就是天下為其最高統治者家庭的一家之私。
這個根本性質的變化，整個社會也就各親其親，各子其子，建立一套新的維護統治者利益的制度。這一制度的建立使得禹在國家的統治中，把自己家族的勢力引入朝廷中的各級權力機構。這種權力結構的性質已經不能允許他將國君的位置再禪讓給他人。
禹在自己年邁時曾經打算按照老規矩，把國君的位置禪讓給來自東夷的部族首領皋陶或者伯益，但是在此之前他任命自己的兒子啟擔任國家權力機構的要職。禹作出禪讓傳賢的姿態，把國君的位子傳給伯益，但是各邦族已經習慣啟的君王家族領導，自然地接受啟的統領向統治者家族臣服朝貢。結果禹死後，啟以本姓邦族和異邦聯盟戰勝了伯益，繼承了禹的王位。
從實質上看，家天下的制度是奠基在禹統治的時期，體現在啟世襲繼承父王的位置這件事情上，「家天下」的統治制度終結了禪讓制度，最終使世襲制得以實現。此後，「家天下」制度為歷代王朝所繼承，一直到清朝始終沒有脫離這裡軌跡。
3樓：匿名使用者
西元前2023年，夏朝建立，夏禹傳位給兒子啟。啟打敗了競爭對手，鞏固了這一地位。這是世襲制代替禪讓制，家天下代替公天下的標誌。這意味著我國原始社會的解體和奴隸制社會的開始。
4樓：匿名使用者
大禹傳位給他的兒子啟,建夏
5樓：匿名使用者
氏族公社的解體，夏朝的建立
「公天下」變成「家天下」的標誌是（ ） a．世襲制代替了禪讓制 b．等級制代替了分封制 c．禪讓
6樓：我是你謙
a試題分析：約來西元前
自2023年禹建立夏朝，這是我國歷史上第乙個王朝。禹也從部落聯盟首領轉變為奴隸制國家的國王，禹死後他的兒子啟繼位，禪讓制被世襲制代替，標誌著「公天下」變成了「家天下」。
為什麼說啟繼承禹的王位世襲制代替禪讓制,公天下變成了家天下
7樓：匿名使用者
大禹繼承王位的時候是禪讓給他的，就是禪讓制，也就是所說的公天下！ 他的兒子啟是他父親大禹傳給他，所以是世襲制，也就是天下成了一家的了！從這開始夏商周到最後的清朝都是世襲制的了！
8樓：匿名使用者
因為這是歷史發展的必然，家天下的出現標誌階級的產生，原始社會變成了奴隸社會。
9樓：了因涅槃
因為啟是禹的兒子，子承父業是謂世襲制，在此之前，禹的王位是從舜禪讓得來的。
世襲制代替禪讓制，「公天下」變成「家天下」局面開始於（ ）。 a．禹 b．啟 c．桀 d．湯
10樓：情意綿綿〃蕁晵
b試題分析：夏朝禹死後，他的兒子啟繼承父位，開始了「家天下」的歷史，從此世襲制代替禪讓制，「公天下」變成「家天下」，故選b。
點評：學生還要知道，世襲制代替禪讓制，這是生產力發展的結果，是階級對立的產物，是歷史發展的必然趨勢。世襲制以其鮮明的私有化體現社會的重大進步。
世襲制代替禪讓制，使公天下變成家天下的國王是
11樓：天真無邪的粽子
啟：禹的兒子。
當初禹建立王朝時，禹都是用禪讓的方式選繼位人，禹死後，他的兒子啟奪得王位，並傳位給後代，政治權利由「傳賢」到「傳子」，王位在一家一姓中傳承，「家天下」局面形成。禪讓制在原始社會是一種落後的制度，奴隸社會是階級社會的開始，用「天下為家」的局面打破了原始社會的平等和無剝削壓迫的「天下為公」是歷史的進步。因為奴隸社會形態的出現是建立在生產力高於原始社會生產力發展水平的基礎上
世襲制代替禪讓制使公天下變成家天下的國王是?
12樓：匿名使用者
其實大禹年老的時候有按禪讓制推薦皋陶為...自此後,」公天下」變成了」家天下」(也就是以天下為家,整個天下都是我的!...
「公天下」變成了「家天下」，是指（ ） a．世襲制代替了禪讓制 b．禪讓制代替世襲制 c．私有制
13樓：猴路甲
a試題分析：堯舜禹都是我國黃河流域傑出的部落聯盟首領。相傳，堯年老的時候，徵求各部落首領的意見，推舉舜做他的繼承人。
舜年老的時候，採用同樣的辦法把位置轉讓給治水有功的禹。這種推舉部落聯盟首領的辦法，歷史上叫做「禪讓制」；西元前2023年，禹建立夏朝，禹死後，他的兒子啟繼承父位，從此世襲制代替禪讓制，「公天下」變成「家天下」。a符合題意。
點評：「公天下」可以理解為生產資料的公有制、人人平等、沒有高低貴賤之分、也沒有剝削和壓迫。天下一家；「家天下」可以理解為生產資料私有制，有國家、階級、剝削和壓迫的出現、打破了「平等」。
啟繼承父位，從此世襲制代替禪讓制，「公天下」變成了「家天下」。
世襲制代替禪讓制，公天下變成家天下局面開始於
b試題分析 夏朝禹死後，他的兒子啟繼承父位，開始了 家天下 的歷史，從此世襲制代替禪讓制，公天下 變成 家天下 故選b。點評 學生還要知道，世襲制代替禪讓制，這是生產力發展的結果，是階級對立的產物，是歷史發展的必然趨勢。世襲制以其鮮明的私有化體現社會的重大進步。什麼是計算機網路?一般地說，將分散的多...
廢除禪讓制開始世襲制,使公天下變成家天下的國王是誰
就是大禹,不是總說堯舜禹,因為禹傳位給他的兒子啟。所以,只有堯舜禹了。大禹大禹死後是其兒子啟即位 開始了夏朝 世襲制代替禪讓制,使 公天下 變成了 家天下 的國王為什麼是啟而不是禹 大魚還是禪讓制下成為王的,啟則是世襲制下第一人。禹死後,啟繼承父位,成為國王。從此,世襲制代替了禪讓制,公天下 變成 ...
有誰知道什麼是「世襲忠義侯」，什麼叫做世襲制
世襲是指某專權一代繼一代地保持在某個血緣家庭中的一種社會概念。其中可分為政治世襲和經濟世襲兩類。世界各地的人類社會的早期都曾出現過世襲制度的統治政權，其中多數為封建世襲制度。是古代爵位 官職的一種傳承制度。先秦時代，中國實行世卿世祿的制度，上至天子 封君，下至公卿 大夫 士，他們的爵位 封邑 官職都...