1樓：匿名使用者
古人也不是都有字，主要是文人、士族、讀書人之類的，普通百姓也是沒有的。因為後來的五四新文化運動開始，人們號召全盤西化，改變了許多的傳統，而取表字這一傳統也就這樣消失了。
2樓：夕陽西下
字，又稱表字，是古代的中國人在姓名之外，為自己取的與本名意義相關的別名。起源於商朝，盛行於周朝，後來形成了一種制度，不一定沒個人都有。現在一般已經很少有人使用了。
這個傳統沒有了與五四新文化運動、大陸的破四舊運動，及打壓知識分子有關，認為「表字」是封建知識分子的象徵，所有很多人棄字不用。
3樓：
改革開放了麼，除四舊，建立新中國，那些陳腐的東東當然不讓再搞了
4樓：匿名使用者
這主要是針對文人的，到**末期基本上就沒有了
5樓：積善堂_弘
中國古人不是所有人都有字，只有文化人或有點名氣的才有字。
6樓：胡說大本營
所謂 「字」 是乙個人名字的註解和延伸，要和他的名字相呼應。比如：
曹操，字孟德。是說他是 「庶出」 的老大；操行與品德相呼應；
馬謖，字幼常。是說他是老馬家的 「小五哥」；
孫權，字仲謀。是說他是 「嫡出」 的老二；權謀一詞誰都知道；
趙雲，字子龍。常言道：龍從雲、虎從風嘛；
周瑜，字公瑾。「瑜」 和 「瑾」 都是美玉；
古代的人也不是人人都有 「字」 的。只有帝王將相，文人墨客，有錢有勢的人才有。誰聽說武大郎的字是什麼？蒙古韃子滅亡中國後，漢族百姓連名都不許有，於是張
三、李四、王二麻子、木頭六，就是名了，更別說字了。
清朝滅亡後，新文化運動興起，人們大都不用字了。
7樓：竹筒先生
該來的始終會來-----。
為什麼現在中國人沒有字沒有號？古代都有的~
8樓：夏娃視聽
中國古人的稱謂非常繁雜，難記程度堪比俄羅斯**，他們不僅有姓、氏、名、字，還有雅號、諡號、賜號、諢名、室名等等。
現在，「字和號」基本退出了中國人的稱謂系統，只有極少數人出於愛好仍取字型大小，如作家李敖，字敖之；木心本名孫璞，字仰中，號牧心；書法家范曾，字十翼，號抱衝齋主；旅行家鐘文芳，字夔，號一行居士，卻並不常用，也沒有實際用途。
中國傳統中對名的忌諱，是字產生的基礎。 沒有哪個文明像中國這樣，圍繞著「名」出現如此繁多的避諱，見面時，直呼其名是非常嚴重的侮辱，正式的書寫中，還要避尊者諱，避長者諱，避孔子諱等等。最著名的例子是《史記》，司馬遷為了避父名諱（司馬談），將《史記》所有同名的人都改了名，如張孟談，改為張孟同。
這些字，號的傳統至今也已經消失，變為小眾嗜好，字和號的逐漸消失，是隨著辛亥革命後滿清帝制的崩潰，科舉廢止，學而優則仕的路途中斷，讀書人變為近代新知識分子，失去了傳統的政治貴族地位。這一巨大變革下，傳統的字和號的制度也失去了實際的應用基礎，變為文化符號。
9樓：毓千厹
自稱用名，稱人以字。「字」往往是「名」的解釋和補充，是和「名」相表裡的，故又稱「表字」
字和號應該是名字內涵的擴充套件；其實現在也有，比如網名，當然用法不同；
字和號有相當的古文學、歷史功底，很講究的，49年以來不斷除舊，已不再推崇；
過去中國人也不是人人都有"字"；
10樓：匿名使用者
不要說古代，就是**時期很多人都有字，一代偉人如毛，周等都有。
解放後提倡新文化，慢慢這些就消失了。其它的就不說了。
11樓：莫隨影
白話時代，破四舊，五四運動後的慢慢突破
12樓：
現在人嫌麻煩唄，就像以前是繁體字現在都用簡體字啊
其實就是一種文化習慣的演變
13樓：渦河小銀魚
身份證太小寫不下，再說你的小名不就是你的字麼，對不對
14樓：
現在時代不同了，這些字型大小又麻煩，自然就沒人取了
15樓：匿名使用者
那是古代為了私有統治，現在提倡人身自由嗎。
古代人為什麼都有字？
16樓：k特警
「字」只是限於古代有身份的人。
《禮記·曲禮》上說：「男子二十冠而字」，「女子十五笄而字」，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。
古人命字方法的主要依據有以下幾種：
①同義反覆。如屈原名平，字原，廣平為原。孔子學生宰予，字子我，季路字子由，顏回字子淵，諸葛亮字孔明，陶淵明字元亮、周瑜字公瑾，諸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都屬此類。
②反義相對。晉大夫趙衰（減少意）字子餘（增多）。曾點（小黑也）字子晳，色白也。唐王績字無功，朱熹（火亮）字元晦，元趙孟頫（俯）字子昂，晏殊字同叔。
③連義推想。趙雲字子龍（雲從龍）；晁補之，字無咎；蘇軾，字子瞻（《左傳僖28年》：「君馮軾而觀之」）；岳飛字鵬舉。
從以上三類可以看出，字與名有密切關係，字往往是名的補充或解釋，這叫「名字相應」，互為表裡，故字又稱作「表字」。這三種是主要的，另外還有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字後加父（甫）的情況一般也歸入字的範圍。
命字方面與命名同樣，有著時代氣息，乙個總的趨向是美詞化和尊老化，在尊老化方面更加顯。
唐宋以後，由於理學加強，一些繁文褥節越來越多，讀書人之間在稱呼上也大做文章，稱字，是為了表尊敬，但時間長了之後，漸感稱字還不夠恭敬，於是又有了比字更表恭敬的號。
17樓：軒轅雨簫
一、名 名是每個人的代號。姓氏是公共的，
名是個人的。歷朝歷代的命名習慣，反映了一定時期內的社會意識形態。由於人們所屬的民族、社會、歷史、宗教信仰、道德傳統及文化修養的不同，其命名習慣也很不相同。
「名」的產生也是在氏族社會時期，同時也是人的個體意識逐漸覺醒的必然結果。《說文》對名這樣解釋：「名，自命也。
從口夕，夕者，冥也，冥不相見，故以口自名」。意為，黃昏後，天暗黑不能相認識，各以代號稱。這便是名的由來。
這多少有些傳說意味。人們發現使用「名」的便利性，便逐漸通行起來，使得人皆有名，並對命「名」講究起來。實際上，名的出現是私有制經濟出現後的必然產物。
古時天下為公，乙個部落乙個名號，黃帝、炎帝、共工、蚩尤都是部落名。
二、字「字」只是限於古代有身份的人。
《禮記·曲禮》上說：「男子二十冠而字」，「女子十五笄而字」，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。
三、號號也叫別稱、別字、別號。《周禮·春官·大祝》：「號為尊其名更美稱焉」。名、字是由尊長代取，而號則不同，號初為自取，稱自號；後來，才有別人送上的稱號，稱尊號、雅號等。
號起源很早，但直至六朝時期還不流行，葛洪、陶潛有號，當時多數人沒有。到唐宋間才特別盛行起來，原因有二：1、倫理道德加強，2、文學發達，文人講究文雅。
至明清，由於文人範圍擴大，加上帝王提倡，更加盛行起來。
18樓：亮艦深藍
這是古人的習慣
男子20歲舉行加冠禮時取字，女子15歲舉行笄禮時取字，以表示對本人尊重或供朋友稱呼。名和字在意義上都存在一定的聯絡。或詞義相近，如屈原名平，字原；或詞義相反，如韓愈名愈，字退之。
很多身份低微的和農夫連名字都沒有，大字不識乙個，怎麼會有字呢
19樓：匿名使用者
每個人都有名字，在過去，名和字可不是一回事。在古時，男子20歲**行冠禮，女子許嫁之時，孩子會得到乙個"表字"，這個"表字"才是他在社會上進行交際所用的正式稱呼。字是長輩取的，一般和名有一定的聯絡如 張飛，字翼德
號是古人的自稱，都是自己取的，和姓名沒什麼聯絡，一般都是把自己比喻成什麼樣的人，或者希望自己成為什麼樣的人，如歐陽修號醉翁，又號六一居士，他平生喜歡喝酒。有的人有乙個或者兩個號，有的人有很多個號，一般來說，在公開場合稱對方的字或者號+輩分或者尊稱為合適，直呼其名和罵人差不多。
20樓：易安淒淒閣
這是咱老祖宗留下來的習慣。
為什麼古代名稱都是字什麼？還有人沒字什麼?為什麼？
21樓：俎水悅
人的姓名或別名（也叫表字或號）：籤～。劉備～玄德。
「字」只是限於古代有身份的人。 《禮記·曲禮》上說：「男子二十冠而字」，「女子十五笄而字」，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。
一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。 古人命字方法的主要依據有以下幾種： ①同義反覆。
如屈原名平，字原，廣平為原。孔子學生宰予，字子我，季路字子由，顏回字子淵，諸葛亮字孔明，陶淵明字元亮、周瑜字公瑾，諸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都屬此類。 ②反義相對。
晉大夫趙衰（減少意）字子餘（增多）。曾點（小黑也）字子晳，色白也。唐王績字無功，朱熹（火亮）字元晦，元趙孟頫字子昂，晏殊字同叔。
③連義推想。趙雲字子龍（雲從龍）；晁補之，字無咎；蘇軾，字子瞻（《左傳僖28年》：「君馮軾而觀之」）；岳飛字鵬舉。
從以上三類可以看出，字與名有密切關係，字往往是名的補充或解釋，這叫「名字相應」，互為表裡，故字又稱作「表字」。這三種是主要的，另外還有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字後加父（甫）的情況一般也歸入字的範圍。 命字方面與命名同樣，有著時代氣息，乙個總的趨向是美詞化和尊老化，在尊老化方面更加明顯。
唐宋以後，由於理學加強，一些繁文縟節越來越多，讀書人之間在稱呼上也大做文章，稱字，是為了表尊敬，但時間長了之後，漸感稱字還不夠恭敬，於是又有了比字更表恭敬的號。 古人為什麼起字和號？ 現在的人，大多數有「名」，無「字」，所以當我們說到「名字」的時候，通常指的僅僅是人的名，或姓名。
可是，在古代多數人，尤其是做官的和知識分子既有「名」又有「字」，有些人名、字之外還有「號」。 （一）什麼是名、字 所謂「名」，是社會上個人的特稱，即個人在社會上所使用的符號。「字」往往是名的解釋和補充，是與「名」相表裡的，所以又稱「表字」。
《禮記·檀弓上》說：「幼名、冠字。」《疏》雲：
「始生三月而始加名，故云幼名，年二十有為父之道，朋友等類不可復呼其名，故冠而加字。」又《儀禮·士冠禮》：「冠而字之，敬其名也。
君父之前稱名，他人則稱字也。」 由此可見，名是幼時起的，供長輩呼喚。男子到了二十歲**，要舉行冠禮，這標誌著本人要出仕，進入社會。
女子長大後也要離開母家而許嫁，未許嫁的叫「未字」，亦可叫「待字」。十五歲許嫁時，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚： 在上古，早期的人名一般都很樸實，如夏商兩代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盤庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能與當時人重視時辰的觀念有關。
後來隨著社會的前進，語言文字的發展，意識觀念的加強，人名越來越複雜，給人起名也成了一門學問。取名時，要對其所包容的內涵慎重考慮，反覆斟酌。《左傳·桓公六年》記載著春秋時代命名的五個原則：
「名有五，有信、有義、有象、有假、有類。」這是魯國大夫申儒在回答桓公問名時提出來的，意思是：或根據其出身特點，或從追慕祥瑞、托物喻志、褒揚德行、寄託父輩期望等幾個方面比照取名。
並且提出七不：「不以國、不以官、不以山川、不以隱疾、不以畜牲、不以器幣」來取名。 古人命名重取義、重內涵的做法，幾千年來一直延續至今。
對於所生男孩、女孩，因其生理。性格以及將要從事的職業不同，所以取名也就有了差別。對男的取名多用威武勇智、剛強猛毅之字，對女的多選賢淑、艷麗、優美動聽之詞。
麻煩採納，謝謝!
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