1樓：金果
作者把山泉看作鼎湖山的靈魂，是它滋養了一切，構成了「清澈透明的境界」；清幽的環境，因為有了山泉的緣故，不是使人消沉，而是讓人們奮起，更加熱愛人生。
作者聽到泠泠淙淙的清朗之聲，泉水「活脫脫迸跳的姿影」，「半含半露、欲近故遠的嬌態」，「歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長、繁衍、死亡」等；因為作者無比熱愛大自然，全身心地感受大自然，用心靈和大自然進行對話。
2樓：匿名使用者
文中主要是借山泉的美來表現山林的美，揭示從泉中所領略和感悟到的人生哲理。
作者把山泉看作鼎湖山的靈魂，是它滋養了一切，構成了「清澈透明的境界」；清幽的環境，因為有了山泉的緣故，不是使人消沉，而是讓人們奮起，更加熱愛人生。
作者聽到泠泠淙淙的清朗之聲，泉水「活脫脫迸跳的姿影」，「半含半露、欲近故遠的嬌態」，「歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長、繁衍、死亡」等；因為作者無比熱愛大自然，全身心地感受大自然，用心靈和大自然進行對話。
3樓：匿名使用者
作者由聽泉而產生了哪些人生感悟？
（在這泉水的交響之中，彷彿能夠聽到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強，漸漸，公升騰而成為主旋。）
鼎湖山聽泉作者聽到了什麼?從文中找體現作者感悟的句子
4樓：手拉手一起成長
泉水就是鼎湖山的靈魂。面對大自然中的萬物,我們要以豐富敏感的心靈去感悟它們,從而獲得對自然、社會、人生的哲理感悟。
《鼎湖山聽泉》的思想主旨是什麼？
5樓：小俊七七
《鼎湖山聽泉》的思想主旨是表達了作者對鼎湖山泉水的喜愛，對大自然的熱愛。62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333431336139
《鼎湖山聽泉》是著名散文家謝大光的一篇優美的寫景散文，寫了作者去廣東省肇慶市的鼎湖山聽泉時，將白天和夜晚聽到的泉聲用優美的筆調傾訴出來。
文章不寫看泉而寫聽泉，頗具新意。文章開頭交待背景：因為山霧瀰漫，「眼不見，耳則愈靈」，所以才有機會欣賞到這美妙的**。
作者以時間為線索，從黃昏到入夜，著重寫到了夜晚聽泉的感覺，一系列比喻的妙用，使聽泉的感覺更具象化，而結尾由聽泉而產生的聯想，使文章顯得情趣盎然，餘韻悠長。
擴充套件資料
品讀這篇文章，可以從「美」 與「 心」兩方面來感悟。
1、美：《鼎湖山聽泉》這篇課文美的元素較多，泉水豐富美妙，泉聲美輪美奐。美的語言帶來美的想像，作者比喻確切，把泉聲與各種樂器演奏相連，很有藝術的美。
課文中的文字讀起來，朗朗上口，這是表現形式上的美。文中作者能將自己的所見、所聞、所聽糅合在一起，這又是生活中美的展示。
作為第乙個國家自然保護區， 「北回歸線上的綠寶石」， 鼎湖山值得描寫的東西很多，而作者唯獨抓住泉聲進行文字描繪，可見其是多麼的用心。沒有用心傾聽，如此靈動的文字是難以形成。
所以這一課教學有必要讓學生通過文字走進作者的內心，學習傾聽，引導學生不僅感受語言的美，還要幫助學生用心來走進文字。
6樓：楊子電影
這是著名來散文家謝大光的一篇優美的自寫景散文，bai寫了作者去du廣東省肇慶市的鼎zhi湖山聽泉時，將白天和dao夜晚聽到的泉聲用優美的筆調傾訴出來，表達了作者對鼎湖山泉水的喜愛，對大自然的熱愛。
文章不寫看泉而寫聽泉，頗具新意。文章開頭交待背景：因為山霧瀰漫，「眼不見，耳則愈靈」，所以才有機會欣賞到這美妙的**。
作者以時間為線索，從黃昏到入夜，著重寫到了夜晚聽泉的感覺，一系列比喻的妙用，使聽泉的感覺更具象化，而結尾由聽泉而產生的聯想，使文章顯得情趣盎然，餘韻悠長。
鼎湖山自唐代以來就是著名的佛教聖地和旅遊勝地。公元676年，惠能高僧的**智常禪師在鼎湖山西南之頂老鼎建白雲寺。明崇禎年間，即公元2023年，和尚在蓮花峰建起蓮花庵，第二年又迎來高僧棲壑和尚入山奉為主持，重建山門，改蓮花庵為慶雲寺，到了清代，慶雲寺規模越來越大，成為嶺南四大名山之首。
鼎湖山因為覆蓋著茂密的森林而蘊藏著豐富的泉水，從而造就了千姿百態的流泉飛瀑。幽深的自然景觀，東西兩溪流形成兩大景區：天溪景區、老鼎景區。
7樓：匿名使用者
《鼎湖山聽泉》是一篇遊記。作者以細膩的筆觸記敘了遊覽鼎湖山時的所見、所聞、所感。重點介紹了鼎湖山奇妙的泉聲和聽泉時的美妙感受。字裡行間處處流露出作者對大自然的深愛之情。
《鼎湖山聽泉》的原文
8樓：袖籽歌
初識山泉
江輪夾著細雨，送我到肇慶。冒雨遊了一遭七星岩，走得匆匆，看得濛濛。趕到鼎湖山時，已近黃昏。
雨倒是歇住了，霧漫得更開。山只露出窄窄的一段綠腳，齊腰以上，宛如輕紗遮面，看不真切。眼不見，耳則愈靈。
過了寒翠橋，還沒踏上進山的石徑，泠泠淙淙的泉聲就撲面而來。泉聲極清朗，聞聲如見山泉活脫脫迸跳的姿影，引人頓生雀躍之心，身不由己，循聲而去，不覺漸高漸幽，已入山中。
進山方知泉水非止一脈，前後左右，草叢石縫，幾乎無處不湧，無處不鳴。山間林密，泉隱其中，有時，泉水在林木疏朗處閃過亮亮的一泓，再向前尋，已不可得。那半含半露、欲近故遠的嬌態，使我想起在家散步時，常常繞我膝下的愛女。
每見我伸手欲攬其近前，她必遠遠地跑開，仰起笑臉逗我；待我佯作冷淡而不顧，她卻又悄悄跑近，偎我腰間。好乙個調皮的孩子！
鼎湖山色
山泉作嬌兒之態，泉聲則是孩子如鈴的笑語。受泉聲的感染，鼎湖山年輕了許多，山徑之幽曲，竹木之青翠，都透著一股童稚的生氣，使進山之人如入清澈透明的境界，身心了無雜塵，陡覺輕快。
行至半山，有一補山亭。亭已破舊，無可駐目之處，惟亭內一副楹聯「到此已無塵半點，上來更有碧千尋」，深得此中精神，令人點頭會意。
站在亭前望去，滿眼確是一片濃碧。遠近高低，樹木枝纏藤繞，密不分株，沉甸甸的溼綠，猶如大海的波浪，一層一層，直向山頂推去。就連腳下盤旋曲折的石徑，也印滿苔痕，點點鮮綠。
踩著潮潤柔滑的石階，小心翼翼，拾級而上。
越向高處，樹越密，綠意越濃，泉影越不可尋，而泉聲越發悅耳。悵惘間，忽聞雲中傳來鐘聲，頓時，山鳴谷應，悠悠揚揚。安詳厚重的鐘聲和歡快清亮的泉聲，在雨後寧靜的暮色中，相互應答著，像是老人扶杖立於門前，召喚著嬉戲忘返的孩子。
鐘聲來自半山上的慶雲寺。寺院依山而造，嵌於千峰碧翠之中。由補山亭登四百餘階，即可達。
慶雲寺是嶺南著名的佛教第十七福地，始建於明崇禎年間，已有三百多年歷史。寺內現存一口「千人鍋」，直徑近2公尺，可容1 100公升，頗為引人注目。古剎當年的盛況，於此可見一斑。
庭園漫步
晚飯後，繞寺前庭園漫步。園中繁花似錦，蜂蝶翩飛，生意盎然，與大殿上的肅穆氣氛迥然相異。花叢中，兩棵高大的古樹，枝繁葉茂，綠陰如蓋，根部護以石欄，顯得與眾不同。
原來，這是兩百多年前，引自錫蘭國（今名斯里蘭卡）的兩棵菩提樹。
相傳佛祖釋迦牟尼得道於菩提樹下，因而，佛門視菩提為聖樹，自然受到特殊的禮遇。其實，菩提本身並沒有什麼高貴之處，將其置於鼎湖山萬木叢中，恐怕沒有多少人能夠分辨得出。
鼎湖山的樹，種類實在太多。據說，在地球的同一緯度線上，鼎湖山是現存植物品種最多的乙個點，已闢為自然保護區，並被聯合國教科文組織選作生態觀測站。當地的同志告訴我，鼎湖山的森林，雖經歷代變遷而未遭大的破壞，還有賴於慶雲寺的保護。
而如今，大約是佛法失靈的緣故吧，同乙個慶雲寺，卻由於引來大批旅遊者，反給自然保護區帶來潛在的威脅。
鼎湖之夜
入夜，山中萬籟俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽泉，別有一番滋味。
泉聲浸著月光，聽來格外清晰。白日裡渾然一片的泉鳴，此時卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；
那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應為萬道細流匯於空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。至於泉水繞過樹根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠近高低，各自發出不同的音響。
這萬般泉聲，被一支看不見的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂。在這泉水的交響之中，彷彿能夠聽到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強，漸漸，公升騰而成為主旋律。
我俯身傾聽著，分辨著，心神猶如融於水中，隨泉而流，遊遍鼎湖；又好像泉水汩汩濾過心田，沖走汙垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。
說什麼「山不在高，有仙則名」，我卻道「山不在名，有泉則靈」。孕育生機，滋潤萬木，泉水就是鼎湖山的靈魂。
這一夜，只覺泉鳴不絕於耳，不知是夢，是醒？
夢也罷。醒也罷。我願清泉永在。我願清泉常鳴。
仿照「孕育生機，滋潤萬木，泉水就是鼎湖山的靈魂。」造句
1.虯幹勁枝，傲然挺立，蒼松是黃山 的精神2.團結統一，愛好和平，民族精神就是中華民族的版精華所在。3.保養生權態，保護生靈，樹木就是白石山的根。4.哺育人類,澆灌土地,水就是生命的源泉。5.陶冶情操,開拓眼界,知識就是人類的導師6.積蓄營養，灌溉萬物，湖泊就是鼎湖山的心臟。7.孕育生機，滋潤萬木,...