1樓：愛在遠古時代
遠古社會經歷過母系氏族社會，女性是社會的主要勞動者，所以是社會的領導者，佔主導地位。社會進入父系氏族社會之後，女性成為男性的附屬，主要是勞動者的生產者，地位低下。中國古代進入奴隸社會以後，女性地位仍處於較低地位，但仍可上陣殺敵等。
進入封建社會後，地位雖不如男子但是具有一定的權利，對其的限制也不是很多，特別是魏晉南北朝以及隋唐時期，女子的地位有了明顯的提高，社會允許女子改嫁，服飾上寬衣窄袖，坦胸豐滿溢位，到了武則天是尤甚，女子可擁有官職。，甚者是武將的官銜。大宋朝程朱理學的時候才提出三從四德的觀點，人們有了理學的束縛，使女子的地位以及生活得到很大的限制，出現「七出」等法律的明文限制，到明朝理學被極為推崇，出現貞潔牌坊等一些列慘無人道的手段來限制女子的自由，一直沿用到中華**的成立，**成立後頒布了中華**憲法中有允許婚姻自由，女子獲得學習權利，效果雖不是很明顯，但是出現了許多女性學者，以及為解放婦女而進行的運動。
新中國成立以後陸續頒布了許多使女性與男性平等的法律法規，現如今女子的地位與男子基本平等，但也有在就職，就學等方方面面的不平等。
這是就我掌握的知識自己總結的，希望能有用
2樓：
從母系社會的高高在上變為講究三從四德的地位低下
縱觀中國歷史,婦女的社會地位經歷了乙個怎樣的變化過程
3樓：匿名使用者
母系社會時婦女地位很高，之後夏商周婦女地位降低，春秋戰國時期婦女地位更低，交易買賣實屬平常，到唐朝時，因為武則天登基為帝，，婦女地位又大大提高，甚至一度使得當時人人都渴望生女而不是生男，之後到清朝，婦女地位依然很低，到近代時，隨著西方民主自由、男女平等的思想的傳入，婦女地位一步步提高，直到現在，在一定程度上實現了男女平等。
4樓：回憶以過去
在母系氏族婦女的地位很高，但到了父系氏族婦女的地位下降，再從封建社會到新中國成立都比較低，一直到現在才有所好轉。
中國古代女性的地位如何?有何具體表現?
5樓：匿名使用者
先秦時代：
中國商朝的婦女地位是很高的,中國婦女地位的下降是隨著周朝或者儒教的出現而形成的。夏朝在開國時還是母系氏族社會，其居住方式有兩個特點：一是游牧性，二是從妻居。
商代社會的婚姻是由多個父和多個母共娶，這也是典型的母系氏族社會。按照周禮的規定，男性貴族可以娶妾多人，但正妻只能有乙個。
這個習俗在禮制上流傳到後代。周朝時期，已婚婦女地位卑下，婚姻關係能否維繫取決於丈夫的好噁。丈夫願意維繫，她是丈夫的附庸；丈夫不願維繫，就要被丈夫掃地出門。
秦漢時代：
秦國自商鞅變法之後，貫徹法家思想，講求國家利益至上，禮法道德傳統相對受到忽視。秦代家庭立法中，婦女在某些方面可以和丈夫擁有平齊地位，如婦女可殺死通姦丈夫，丈夫毆妻與妻毆夫同等處罰，等等。反映在婦女再嫁的問題上，也就非常地寬容。
西漢武帝之後，儒學思想逐漸成為中國官方的正統思想。儒家所提倡的道德、禮法標準也就愈益發揮出自己的影響力，逐漸地成為社會主流的道德規範和行為規範。兩漢時的儒者和官僚發揮了先秦典籍中關於男尊女卑思想的表述，對婦女再嫁問題給出了道德上進一步否定的評價。
魏晉南北朝時期：
三國時代，由於連年戰亂，人口銳減。為了生息繁衍，統治者對婚姻的要件給予了寬鬆的規定對於婦女再婚的問題，同樣沿襲了漢代法律的寬鬆規定。《三國志》記載吳主孫權就曾納喪偶婦女徐夫人為妃。
隋唐時期：
隋唐時代是我國封建社會發展的鼎盛時期，由於北方異族文化和中原文化在這之前幾百年間的交融，北方民族重視婦女地位、婚姻自由結合的傳統在很大程度上得以保留。因此，在隋代和唐朝初年，社會**和官方立法對婦女再婚的問題顯得非常寬容。
具有北方民族血統的唐代皇室，在一言一行為天下垂範的情況下，自身對婦女的再婚曾經毫不在意。
宋元時代：
由於程朱理學極力主張「存天理、滅人欲」，在婚姻家庭制度方面，蔑視婦女的權益，甚至提出：「餓死事小，失節事大」。
明清時代：
明清時代對於婦女的生活自由和婚姻自由的壓制達到了前所未有的殘酷程度。
明清時代，封建的宗族勢力有了進一步的增長，大量的鄉規族約充斥著**婦女、剝奪婦女再婚權利的條款。在當時，國家制定法，尤其是民事規範，實施的效果是要打很大折扣的。在廣大的鄉村，宗族習慣法、地方習慣法實際上起著主要的調整功能。
擴充套件資料：
1、女性地位低是自然法則的體現
首先我們要明白，社會地位取決於對社會的貢獻，而從來不是以性別來劃分的。
原始社會生產力極端低下，食物主要來自採集和狩獵。由於男女體質的差別，社會分工很自然地成為女耕男獵。
由於狩獵工具不行，女性的農業採集成為主要食物**。同時，紡織、釀造、家務這些勞動，也一概來自女性的勞動。女性對社會的貢獻遠遠大於男性，其地位自然就高於男性。
這種由生產力決定的男女分工而帶來的社會地位的不同，是母系社會得以形成的主要原因。
隨著工具的改進，尤其鐵器的出現，不僅狩獵效率大大提高，農業生產也需要人力犁耙，男性同時又成為農業勞動的主力。這個時候，女性就退居到社會生產的第二線，專事紡織和家務了。
女性對社會貢獻能力的退化，導致母系社會解體而轉化為父系社會。這個過程，實在是自然之力，並非人為所致。
父系社會得以長期維持的主要原因，在於生產力的發展水平長期沒有向女性傾斜。只要男性在社會貢獻上佔據優勢，這個群體的地位就會繼續佔據優勢。所以古代社會女性群體性地位低，是符合自然法則的結果。
為什麼近代全球範圍女性地位突然提高，生產力方面的原因就是幾乎所有的勞動工具都不再以男女體質差異為藩籬。男性可以操作電腦，女性也可以。甚至很多任務種，女工還佔優勢。
女性對社會貢獻的增長，首先帶來的是經濟地位的提高，從而使男女平權具備了前提條件。
從這個意義上講，男女社會地位的分化，首先是自然法則的具體體現。殘酷的事實是，即便再有男女平權的呼籲與鬥爭，如果男女在生產力上存在明顯差異，那也是徒勞。
2、同一階層由兩性構建
既然生產力決定社會地位，那麼即便在母系社會男性地位低下的大前提下，也會有部分掌握較高生產力的男性進入上層社會，享有較高社會地位。
同樣，在長期的男性主導的父系社會裡，也會有一批女性的勞動能力包括腦力勞動能力，表現出高於常人的優勢，她們也會獲得相應的社會地位。
中國古代婦女社會地位
中國婦女地位的變化
6樓：
歷史上中國女人是沒有地位的，這除了自然的男女社會能力的差別一起，還要拜孔老夫子的綱常禮教所賜，女人更加沒有地位。只有在唐朝時候，女人的地位才開始有所提高，女人可以提出與男人離婚，並在律法上予以認可，這在歷史上是少見的。
隨著北方蒙古人入侵中原，婦女的地位再次降低，到了滿清入關，女人地位落到了歷史低點，除了精神上女人沒有地位，還在肉體上加以摧殘，女人要從小裹腳。
到了清末**初年，女人地位大幅度提高，**制定法律禁止女人裹腳，並且建立女校，讓女人接受教育，女人婚姻自由，甚至社會上承認不登記而同居的事實婚姻關係。
當然了，今天的中國在法律上男女是平等的，可中國所受的封建傳統很深，即使到了今天女人在民間還是不能與男人有平等的社會地位，比如，男人找個小三，大家說那是能耐，如果女人有了外遇，那是淫蕩。
不過總的來看，文明是在進步，明天會更好。
7樓：不要輕點壓脈帶
母系社會，女性地位高，父系社會，婦女的地位開始降低，解放後，婦女地位慢慢有上公升了。
8樓：東方財訊
在中國(古代)，女人地位很低
從小隨父 大了隨夫 老了隨子
這就是 三從四德中的三從
不過 中國人也很重視孝道
女人出家了 就是夫家的老祖宗
9樓：王八蛋王九蛋
就他媽就別扯淡了 現在的社會男女是不平等 但你說的找小三的有多少人 有十分之三嗎 現在女的結婚乙個彩禮錢 讓多少男的望洋興嘆
10樓：一頭憤怒的老牛
勞資**嘛嘛的b女人出軌不是淫蕩是什麼，男人玩完小三跑回來還是孑然一身，女人被玩回來肚子就大了，能一樣麼？
11樓：匿名使用者
此處有詳細介紹
12樓：三十江海與我
mmonhvgykon
求中國古代士階層的地位的演變過程
為什麼中國古代女性社會地位低下
13樓：匿名使用者
靠男人養沒有社會貢獻的女人地位低理所應當啊！
14樓：匿名使用者
古代受三綱五常、男尊女卑的影響，現代就不同了，男女都一樣了
15樓：匿名使用者
生產力條件決定的，早期也存在過女性當家作主的時代，生殖崇拜的時代，多子多福（回直到現在還很
答有影響力呢）增加人口，以女性為主，但是時間不長。隨著養殖，畜牧，製造等等產業的出現，體力勞動的重要性體現出來了，私有財產大量出現後，更產生了爭鬥乃至戰爭，男性的性別優勢就突出了，地位自然不平等了，加之這段平穩的歷史時期超長，生產關係穩定下來後，宗教藝術文化在這一時期也大發展，掌握了話語權的男性自然從各個方面穩固了自己的地位，並將其視為天賦其權，女子成為附庸於男性的存在，地位之低下自也可想而知了。
16樓：匿名使用者
主要原因是因為中國古代因為長期處於農業社會，中國古代婦女在內社會生產中處於從屬地位，容因此她們的地位就不如男性。而且後世的理學家們提出的三綱五常，三從四德更是成為禁錮婦女思想的枷鎖。封建父權家長制度和封建道德規範使男女關係成為主從與尊卑關係，古代男性可以納妾，卻要求婦女們從一而終。
因而這些女人們的婚姻都毫無保障，所以說她們都是很可憐的。中國古代的婦女們從出生時就被教育要有女德。要為夫生兒育女，為夫家傳宗接代。
這一觀點直到**時期，才在大城市中有所改觀。 所以現在正在提倡男女平等啊，不過，招工時的重男輕女在短時間內不會有大的改觀，如果遇到侵害，就要向當地婦聯反映了。爭取真正的男女平等，還有很多路要走
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