1樓：琴姐侃情感
此人正是唐朝詩人李白，說起李白，可以毫不誇張的說上到百歲老人，下到五歲孩童都知道李白，而李白的詩不僅在現代受追捧，在古代同樣受追捧，他的詩很大一部分都灑脫自如，因此他給人的感覺也是瀟灑之人，但事實也確實如此，用現在的話來說李白在他所處的時期他是明星，因此關於他的爭議就多，尤其是對他的身世，無論是古今，對於他的身世都包含各種說法。
其中說得最多的就是他是四川人和西域人，不過現在已經有證據指出他其實是甘肅人。說他是四川人是有理有據的。
之所以說他是四川人是因為有史料記載：
「白本家隴西，乃放形，因家於綿。身即生蜀，則江山英秀。
還有一點就是，李白的道家思想很重，而恰好四川就比較信奉道教，因此推論出他是四川人，但是後來這一說法被否認了，因為歷史有說過他只不過在四川生活過。
而說他是西域人，是因為他自身的性格，都知道在古代時，中原人的思想比較古板，而李白和常人不一樣，無論有什麼憂愁他都表現出不在乎的樣子，所以就有人推斷他是西域人，因為只有西域人才隨性灑脫不古板，但是這只是猜測而已。
不過可以很確定的說，他確實是在四川長大的，而他為什麼會在四川長大，這還要從他祖先說起，話說他的祖先和王朝有關，因為犯錯被朝廷流放到西域，因此他們迫於無奈只好在西域埋名生活，後來到了他父親那一輩，便舉家返回中原大地，他們選擇安家的位址便是今天的四川江油境內。
因此可以很確定的說法就是他出生在西域，自幼生活在四川，但是他的祖籍和這兩個地方都無關。而對於史學家推論出的甘肅隴南其實也不確定，還有其他人說的籍貫是吉爾吉斯斯坦依然是不確定的，畢竟李白一生輾轉過多地，不過可以很確定的是李白就是中原人，至於出生在哪兒也不重要，畢竟他在中原多地都長期停留過。
2樓：教育導師張老師
鄭成功這個人在中國受追捧的程度非常的高，但是身世大家一直都不知道，他只是乙個農民。
3樓：珺權
唐代大詩人李白他的出生也一直飽受爭議，對於他的出生地不光是四川，新疆包括，俄羅斯都舉例說李白是他們那個地方出生的。
4樓：戲子_生活
李白的一生極富傳奇色彩，但是，在更多人看來比他更神秘的其實是他的父親。一般來說，像李氏這樣綿延千年的大族，歷史上，有關他們的記載並不會少，更別說李白還如此出名。可是，令人費解的是，歷史上有關李白父親的記載卻是少之又少。
國內優秀文學作品有哪些？
5樓：匿名使用者
余華的《活著》
真的是乙個時代的縮影，這是乙個時代的痛
6樓：匿名使用者
現在國內的優秀作品多得很，各行各業都很優秀的作品，也不少工農工業農業電子電器裡面都有很優秀的一些作品。
7樓：kk只想為你撐傘
四大名著。
魯迅的。
巴金的。
三毛的。
都很不錯。
看書是乙個不停止的過程。
但是我認為看書還是盡量看文學巨著。
8樓：趙家敬
你說的是**嗎？這是我收集的文學讀物，你看看有和你意的，想要再給我說!我發給你！
9樓：匿名使用者
我看過的
《沉淪》
《圍城》
10樓：韓炮啪
遮天，完美世界，聖墟，鬥破蒼穹，雪中悍刀行
11樓：匿名使用者
莫言《紅高粱家族》，《白鹿原》《你別無選擇》《一地雞毛》
12樓：匿名使用者
個人很喜歡劉心武揭秘紅樓夢、煮酒探西遊、狼王夢、狼圖騰、陸小鳳傳奇、長安亂
文學的本質
13樓：灰色人生
文學的本質是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現形式。文學以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。
作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
在形式上，我們可以將文學視為某種意義上的「語言力量」。它能夠對日常語言施以強化、扭轉、解構、變形乃至重塑，從而使其所指生出了疏離和陌生。在那一時刻，物件進入了無蔽的澄明狀態，如同從窗外灑入一地陽光，使掉在地板上的水晶球閃閃發亮。
14樓：楊子電影
文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外，更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的價值，即精神價值。
關於精神，可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的：它是人內在的一種意向性存在，是人的理性與感性諸多心理因素的有機統一，是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動過程。
因而，精神的價值不同於物質的價值，精神價值是內在的、本體的、不斷超越自身的。文學藝術的創造活動是文學藝術家的精神活動，文學作品屬於人類的精神產品，文學藝術的接受鑑賞也屬於人們的精神領域的活動。
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
15樓：匿名使用者
文學 (literature)
藝術的基本樣式之一。又稱語言藝術。它以語言文字為媒介和手段塑造藝術形象，反映現實生活，表現人們的精神世界，通過審美方式發揮其多方面的社會作用。
沿革:「文學」一詞在中國古籍中早已有之。先秦時代文學兼有文章、博學兩重意義；至兩漢始把文與學、文章與文學區別開來，稱有文采的、富於藝術性的作品為文或文章，把學術著作叫做學或文學；至魏晉南北朝，才有人在同一種意義上使用文學和文章。即把這兩個詞都用來表示現代所說的文學，而將學術著作另外稱為經學、史學、玄學等。
至唐宋，由於強調文以載道，重道輕文，重又忽視文與學的區別。一直到清代，文學一詞通常都是作為一切學術的總稱來使用的。在中國，文學作為專指語言藝術的美學術語，是20世紀初、特別是五四新文化運動之後被確定下來、並被廣泛使用的。
在西方「文學」一詞也有廣義和狹義兩種含義。廣義的文學泛指用語言文字記錄下來的具有社會意義的人的思維的一切作品；狹義的文學專指語言藝術。後者是18世紀之後始被確定和流行的。
性質和特徵:
隨著文學的產生和發展，不論中國還是西方，人們對文學的性質和特徵有了逐步深入的認識和把握 。首先是漸漸認識到文學作為一種藝術樣式同其他社會精神現象之不同特點。文學以審美的方式掌握世界，以形象和形象體系等具體可感的形式描繪人的靈魂，表現人的情感，把握現實生活。
在把握生活的過程中，文學並不拋棄個別偶然的現象形態，而是通過集中、概括、提煉、凝縮，創造出個別與一般、現象與本質、偶然與必然相統一的藝術形象，同時作家把自己的思想、感情、理想、願望，把自己褒貶、愛憎的態度，熔鑄到形象之中去。因此，文學的內容是具體的 、生動的、豐富的、飽含著情感的、具有審美魅力的、能夠給人以感染的；文學的形式是符合美的規律的、具有愉悅性的。文學形象首先作用於人的想象力，也作用於人的感受力、思考力和理解力。
其次是逐漸認識到文學作為一種特殊的藝術樣式同其他藝術樣式（繪畫、雕刻、**、舞蹈、戲劇、電影等）的一系列相異之處。文學之外的其他藝術樣式，由其塑造形象的媒介和手段的效能所決定，其藝術形象具有直接的物質可感的形式。但是文學作品卻不能用語言文字構成直接可視可聞可觸的形象。
同其他藝術相比，文學更多地訴之諸讀者的審美想象力和創造力。有才能的作家總是善於最大限度地調動讀者的想象力，使之重新體驗作家自己曾經體驗過的思想感情，在觀念中重建藝術形象。文學形象的這種間接性、觀念性、想象性，雖使它不如繪畫、雕刻、戲劇、電影形象等那樣具有直接的物質可感性和感性形態的鮮明性 、確定性，但也有其他藝術所不及的優點。
構造文學形象的語言文字是最「柔軟」、最靈活、可塑性最強、使用最方便的一種多功能材料，它具有跨越時空、「穿透」一切有形或無形事物的能力。它既能描繪聲音，也能描繪色彩；既可以激發痛苦，又可以抒發歡悅；既可以刻畫千姿百態的形狀，也可以表現千變萬化的運動。在一定意義上可以說，文學把其他藝術的一切成分和所有手段都包含於自身之中，具有極為豐富的藝術表現能力。
體裁:文學有各種不同的體裁和種類。中國古代有所謂文、筆之分或詩、筆之分，即分為韻文和散文兩類。
中國現代美學通常把文學分為詩歌 、散文 、**、戲劇文學4種體裁。在西方美學中，也有人把文學分為詩歌與散文兩個基本型別。還有人從內在性質上把文學分為敘事的、抒情的、戲劇的 3大類。
文學的不同體裁和種類之間雖有大體上的區別，卻很難說有絕對界限。
16樓：鳥鳥澆花
文學是用文字對主客觀世界的演繹闡發和表達。文學的本質是文明和進步。文學的物件是容觀的和主觀的世界。文學的形式有**詩歌散文應用文戲劇電影相聲快板小品等等。
17樓：匿名使用者
文學的本質就是反映生活，抒發情感
18樓：匿名使用者
本質就是生活 文學**與現實
文學的概念
19樓：匿名使用者
廣義的文學，是指一切口頭或書面語言行為和作品，包括今天的文學以及政治、哲學、歷史、宗教等一般文化形態。這是文學的文化含義。
狹義的文學，是指具有審美屬性的語言行為及其作品，包括詩、散文、**、劇本等。這是文學的審美含義。
文學首先必須是乙個語言文字，這個文字有它的存在形態，如語音，詞語，結構等。它可以口頭的形式代代傳承下去，也可以文字作為載體傳承，也可以印刷品，網路**形式存在。儘管載體各異，但都離不開具體的語言這一客觀事實。
文學作品，由乙個又乙個修辭構成，當然，文學的基礎還是文字、詞語和句法，但是這些結構主義喜歡的東西，本身並不能形成「作品」，對它們的支離也讓我們對文學更加難以把握。
確實得承認，修辭就是一種句法。但是純粹的句子並非文學，只有被佈滿篇章、形成更強大的隱喻之後，文學才宣告出生。
擴充套件資料
文學與新聞作品是相互有交叉的，比如魏巍的《誰是最可愛的人》既是新聞作品，又有很強的藝術性，文學性，所以文學與新聞作品是很難有明確界限的。
其次文學與歷史作品也是難以明確劃開界限，比如邱吉爾的演講詞，既是實用的鼓動性文章，有很有文學特色。
最後文學與哲學論著也不容易區分，比如英國的培根的《論人生》既有哲學道理也有文學意蘊，叔本華的散文集、哲學家薩特的哲學著作也很有文學意蘊，因此他還獲得了諾貝爾文學獎。
判斷文學與非文學的標準粗略概述如下：文學的語言具有獨特地表現力；文學總是要呈現審美形象的世界，這種審美形象具有想象、虛構和情感特性；文學傳達完整的意義，本身構成乙個整體；文學蘊含著似乎特殊而無限的意味。
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因為木蘭在國難當頭 父親年老之時，毅然女扮 代父從軍，馳騁沙場，立下汗馬功勞。得勝歸來之後，她又謝絕 厚祿，返回家園，重新從事和平勞動。她愛親人也愛國家，把對國家 對親人的責任感融合在一起。木蘭的形象，集中體現了中華民族勤勞 善良 機智 勇敢 剛毅 樸實的優秀品質。這種傳奇色彩和美好的性格使木蘭成為...
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我性格孤僻該怎樣調整，多年來性格孤僻的那種，我該如何改變如何處理好人際關係？
有的人性格孤僻，不隨和，不和群。一種是屬於孤苦自賞 自 命清高。這種型別的人，覺得他人的行為習慣都是庸俗淺薄，低階 無聊的，有點傲視一切的味道，不願與別人為伍，即使有時想 遷就 一下 他人，也顯得極不自然 別人也不願意接受這種俯就，因 此變得獨往獨來。另一種是屬於有某種特殊的習慣行為即那些有怪 僻的...