1樓：樹雷大皇
你自己如何呢？你看到他人的不是，有沒有看到自己身上的不足呢？如果你只看到別人身上的錯，卻沒有看到自己的，那你實也是你所恨惡的眾生之一，人要自己謙卑，才有可能成聖。
悔改吧！從自己做起，而不是從責備他人做起。
【箴16:18】驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。
【箴18:12】敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。
【箴15:33】敬畏耶和華，是智慧型的訓誨；尊榮以前，必有謙卑。
2樓：匿名使用者
自從亞當夏娃違背了上帝的命令以後，這個世界就墮落在罪惡當中了，古代和如今沒有區別，沒有光明、沒有公義、時刻都是罪惡，你我都是罪惡的人，這罪惡將會面臨上帝公義的審判，你修行也是白搭，絲毫不能消除你的罪惡，唯有信耶穌**是唯一的出路。
3樓：破妄求真
初學佛者，看什麼書合適？
妙祥法師：初學佛者，我看還是看戒律書最合適，三皈五戒，這是最理想的。不是說你背下來了就完事了，應該天天背，天天去檢查。
一直檢查到什麼程度呢？不能說從你口裡放(戒的)白光吧，也得你心中確實有戒相公升起，戒和你的心是一體的，這才行。說我要是光受五戒能做到這一點嗎？
一樣的，就看你敢不敢走絕路，置於死地而後生去持戒，必然有乙個好結果。有了這個結果，你再去學任何法門，就順利了，就正確了。所以說通過持戒才能找到學佛的道路。
4樓：學會如何樂觀
看到你這句話我就知道你中二了 這社會算不上好，但也有好人不需要想得那麼悲哀，你說你想修行，那麼去道門吧看看吧，那有許多人都曾像你這樣，但呆久了自己就明白了。
修行不是逃避現實，修行並不是旅遊，因為修行比在這社會生活更苦。
兄弟加油，祝你早日得正法。
諸天氣蕩蕩，我道日興隆。
5樓：煩惱即菩提
佛法有因果律，空，和一切唯心。
建議看佛經、道經領悟。
6樓：匿名使用者
如果世界在你眼中，是如此：世道不正,是非不分,賞罰不明，那你無論到**都會看到這些的。修行的人雖然也有乙個圈子，但也不離世俗啊不離人心啊，有人的地方就有是非。
要修行是可以，關鍵你不是以這種心態去修行，否則就像"正心行邪法，邪法亦正，邪心行正法，正法亦邪，一切唯心造"一樣，你會找不到你心中的完美，最後還是失落。
當然要修行，還是要找佛法啦。先看些佛學問答吧
7樓：匿名使用者
看南懷瑾大師的學佛者的基本信念，淨空法師的認識佛教和十善業道經講記，宣化上人的法華經淺釋
殺一難儆百，如今世道改，打一生肖，求分析，不分析不給分
這裡所說的生肖是雞和猴。殺一儆百 也叫做 殺雞儆猴 大概是起警示作用的用意 殺一難儆百，如今世道改，打一生肖，求分析，不分析不給分 生肖是 雞 甚至當其屬雞人漫不經心的孩子們還給屬雞人所借的錢時，殺一難儆百，如今世道改，還想到提取利息。滿意請採納，謝謝 殺一難儆百如今世道改 你好，幫你分析可以不過你...
三觀不正指的是哪三觀，常說人「三觀不正」，是指哪三觀？
我們經常聽到有人說三觀不正，那三觀到底是什麼呢？你只知道這是有貶義的話，但你有沒有深入考慮過，三觀不正，到底是哪三觀呢？我們首先要明白三觀是什麼，三觀指的是人的人生觀，價值觀，世界觀。而世界觀呢？世界觀指的是整個世界的形態，從物質上，人文社會上，精神上，自然上對世界的認識。而人在不同時間段對世界的認...
竹子的品格體現的不正是我們中華民族自強不息 不屈不撓的精神嗎
感嘆句 陳述句 竹子，平凡的不起眼。可是，它卻是一株堅韌不拔，不屈不撓的象徵。在風雨交加的夜晚，風吹落了竹葉，雨打掉了竹葉。但是，它氣餒了嗎？不，它只是更頑強的挺拔著，舒展著它那綠油油的葉子。啊，又發現了乙個筍芽。這就更加證實了竹子的生命力並不是在晴朗的太陽生成，而是在無聲無息的下雨天達成。他總是挺...