1樓：
立夏的氣候特點
每年5月5日或5月6日是農曆的立夏.“鬥指東南,維為立夏,萬物至此皆長大,故名立夏也.”此時,太陽黃經為45度,在天文學上,立夏表示即將告別春天,是夏日天的開始。
人們習慣上都把立夏當作是溫度明顯升高,炎暑將臨,雷雨增多,農作物進入旺季生長的一個重要節氣。
立夏以後，華北、西北等地氣溫回升很快，但降水仍然不多，加上多風，蒸發強烈，大氣乾燥和土壤乾旱常嚴重影響農作物的正常生長。
立夏以後，江南正式進入雨季，雨量和雨日均明顯增多。
立夏的節氣在地理上有何特徵
2樓：砂粒
每年5月5日或6日，太陽到達黃經45°，為立夏節氣。我國自古習慣以立夏作為夏季開始的日子，實際上，若按氣候學的標準，日平均氣溫穩定升達22℃以上為夏季開始，“立夏”前後，我國只有福州到南嶺一線以南地區真正進入夏季，而東北和西北的部分地區這時則剛剛進入春季，全國大部分地區平均氣溫在18℃-20℃上下，正是“百般紅紫鬥芳菲”的仲春和暮春季節。
從歷年物候期的觀測情況看，立夏前，很多植物的物候期達到開花盛期或末期，立夏後、小滿前出現的物候期主要有葡萄開花盛期、開花末期以及苦楝開花末期。其中葡萄開花盛期有60%的年份在立夏以後，平均日期在5月7日，最遲在5月24日，葡萄開花末期有近90%的年份在立夏以後，平均日期在5月17日，最遲在5月26日，苦楝開花末期有70%的年份在立夏以後，平均日期在5月10日，最遲在5月26日。另外，柑橘有超過50%的年份開花末期也在立夏以後，最遲在5月23日，刺槐開花末期有20%左右的年份在立夏後，最遲的在5月13日。
由於今年1月份、2月份的溫度較高，今年的物候期普遍提前，植物的萌動及開花提早，開花末期也比歷年早。所以今年我省大多數植物的開花末期在立夏前或立夏後不久。
綜合植物物候期看，立夏不僅是春季向夏季的過渡時期，也是很多植物花期即將結束的標誌。
節氣，立夏代表什麼含義
3樓：匿名使用者
每年5月5日或6日，太陽到達黃經45°為“立夏”節氣，按氣候學的標準，日平均氣溫穩定 22℃以上為夏季開始，“立夏”前後，我國只有福州到南嶺一線以南地區真正的“綠樹濃陰夏日長，樓臺倒影如池塘”的夏季，而東北和西北的部分地區這時則剛剛進入春季，全國大部分地區平均氣溫在18～20℃上下，正是“百般紅紫鬥芳菲”的仲春和暮春季節。進入了五月，很多地方槐花也正開。
明人《蓮生八戕》一書中寫有：“孟夏之日，天地始交，萬物並秀。”這時夏收作物進入生長後期，冬小麥揚花灌漿，油菜接近成熟，夏收作物年景基本定局，故農諺有“立夏看夏”之說。
水稻栽插以及其他春播作物的管理也進入了大忙季節。所以，我國古來很重視立夏節氣。據記載，周朝時，立夏這天，帝王要親率文武百官到郊外“迎夏”，並指令司徒等官去各地勉勵農民抓緊耕作。
立夏以後，江南正式進入雨季，雨量和雨日均明顯增多，連綿的陰雨不僅導致作物的溼害。
還會引起多種病害的流行。小麥抽穗揚花是最易感染赤黴病的時期，若預計未來有溫暖但多陰雨的天氣，要抓緊在始花期到盛花期噴藥防治。
南方的棉花在陰雨連綿或乍暖乍寒的天氣條件下，往往會引起炭疽病、立枯病等病害的暴發，造成大面積的死苗、缺苗。
應及時採取必要的增溫降溼措施，並配合藥劑防治，以保全苗爭壯苗。“多插立夏秧，穀子收滿倉”，立夏前後正是大江南北早稻插秧的火紅季節。
“能插滿月秧，不薅滿月草”，這時氣溫仍較低，栽秧後要立即加強管理，早追肥，早耘田，早治病蟲，促進早發。
中稻播種要抓緊掃尾。茶樹這時春梢發育最快，稍一疏忽，茶葉就要老化，正所謂“穀雨很少摘，立夏摘不輟”，要集中全力，分批突擊採製。
4樓：平常心新號
立夏lì xià
交立夏節氣；夏季開始：立了夏，把扇架ㄧ～了，天氣一天一天地熱起來。
◆ 立夏
lìxià
二十四節氣之一，在5月5、6或7日。我國以立夏為夏季的開始。參看〖節氣〗、〖二十四節氣〗。
立夏節氣的含義立夏是什麼意思？
5樓：1巧無娥
立夏（英文名：summer begins）是農曆二十四節氣中的第7個節氣，
夏季的第一個節氣，表示盛夏時節的正式開始。日期為每年公曆的5月5日或5月6日。 人們習慣上都把立夏當作是溫度明顯升高，炎暑將臨，雷雨增多，農作物進入旺季生長的一個重要節氣。
望採納，謝謝
6樓：懂你愛你品香
是從今天起，就開始進入夏天，春天結束。慢慢地開始熱起來了，萬物由復甦開始茁壯成長了。
立夏的節氣習俗是什麼？
7樓：易書科技
我國自古以來很重視立夏節氣。據記載，周朝時立夏這天，皇帝要率領文武百官到京城外的南郊迎夏，舉行祭祀炎帝、祝融的儀式，並指令司徒等官去各地勉勵農民抓緊農耕。《禮記。
月令》中說：“立夏之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫，以迎夏於南郊。還返，行賞、封諸侯，慶賜遂行，無不歡悅。
”古時，迎夏的隊伍穿的禮服、佩的玉、坐的馬車和馬、甚至於車上的旗幟都是紅色的，這預示著熾熱的夏天就要到來了。
直到現在，遺留下來的傳統習俗依然不少。
1．掛蛋、鬥蛋立夏當天中午，家家戶戶煮好囫圇蛋(雞蛋帶殼清煮，不能破損)，用冷水泡上數分鐘之後，再套上早已編織好的絲網袋，掛於孩子脖子上。孩子們便三三兩兩圍在一起玩鬥蛋了。蛋有兩端，尖者為頭，圓者為尾。
鬥蛋時蛋頭鬥蛋頭，蛋尾擊蛋尾。一個一個鬥過去，破者認輸，最後決出勝負。蛋頭勝者為第一，蛋稱大王；蛋尾勝者為第二，蛋稱小王或二王。
立夏日有忌坐門檻的習俗。在安徽，道光十年《太湖縣誌》中記載：“立夏日，取筍莧為羹，相戒毋坐門坎，毋晝寢，謂愁夏多倦病也。”說是這天坐門檻，夏天裡會疲倦多病。
2.稱人稱人的習俗在立夏吃罷中飯後進行。人們在村口或臺門裡掛起一杆大木秤，秤鉤懸一個凳子，大家依次坐到凳子上面稱一下。
司秤人一邊打秤花，一邊講著吉利話。稱老人要說：“秤花八十七，活到九十一。
”稱姑娘說：“一百零五斤，員外人家找上門。勿肯勿肯偏勿肯，狀元公子有緣分。
”稱小孩則說：“秤花一打二十三，小官人長大會出山。
七品縣官勿犯難，三公九卿也好攀。”打秤花只能裡打出(即從小數打到大數)，不能外打裡。
至於立夏“稱人”習俗的來歷，民間傳說與孟獲和劉阿斗的故事有關。據說孟獲被諸葛亮收服，歸順蜀國以後，對諸葛亮言聽計從。諸葛亮臨終囑咐孟獲每年要來看望蜀主一次。
諸葛亮囑託之日，恰好是這年立夏，孟獲立刻去拜阿斗。從此以後，每到夏日，孟獲都依諾前來拜望。過了許多年，晉武帝司馬炎滅掉蜀國，擄走阿斗。
而孟獲不忘丞相重託，每年立夏帶兵去洛陽拜望阿斗，每次去則都要稱阿斗的體重，以驗證阿斗是不是被晉武帝虧待了。他揚言如果虧待阿斗，就要起兵攻晉。晉武帝為了矇蔽孟獲，就在每年立夏這天，用糯米加豌豆煮成中飯給阿斗吃。
阿斗見了又糯又香的豌豆糯米飯，飯量大增。孟獲進城稱人，每次都比上年重幾斤。阿斗雖然沒有什麼本領，但有孟獲立夏稱人之舉，晉武帝也不敢虧待他，日子也過得太平，福壽雙全。
這一傳說，雖與史實有出入，但百姓希望的即是“清靜安樂，福壽雙全”的太平世界。立夏稱人能給阿斗帶來福氣，人們也祈禱上蒼給他們帶來好運。
3．立夏飯立夏當天，許多地方的人們用赤豆、黃豆、黑豆、青豆、綠豆等五色豆拌合白粳米煮成“五色飯”，後發展為倭豆肉煮糯米飯，菜有莧菜黃魚羹，稱吃“立夏飯”。
南方很多地區的立夏飯是摻雜豌豆的糯米飯。桌上擺有煮雞蛋、全筍、帶殼豌豆等特色菜餚。鄉俗蛋吃雙，筍成對，豌豆多少不計。
民間相傳立夏吃蛋主心。因為蛋形如心，人們認為吃了蛋就能使心氣精神得到補充。立夏以後便是炎炎夏日，為了不使身體在炎夏中虧損消耗，立夏應該進補。
嵊諺有旺生，寓人雙腿也似春筍那樣健壯有力，能走遠路，寓意主腿。帶殼豌豆狀如眼睛。古人眼疾很多，人們為了去除眼疾，以吃豌豆來祈禱一年眼睛似新鮮豌豆那樣清澈，無病無災。
寧波的立夏習俗要吃“腳骨筍”，用烏筍燒煮，每根三四寸長，不剖開，吃時要揀兩根一樣粗細的筍一口吃下，說吃了能“腳骨健”
(身體康健)。再是吃軟菜，說吃後夏天不會長痱子，**會像軟菜一樣細膩。
湖南長沙人立夏日吃糯米粉拌鼠麴草做成的湯丸，名“立夏羹”。
民諺雲“吃了立夏羹，麻石踩成坑”，“立夏吃個團(音為‘坨’)，一腳跨過河”，意喻力大無窮，身輕如燕。
上海郊縣農民立夏日用麥粉和糖製成寸許長的條狀食物，稱“麥蠶”，人們吃了，謂可免“疰夏”。
湖北省通山縣民間把立夏作為一個隆重節日，通山人立夏吃泡(草莓)、蝦、竹筍，謂之“吃泡亮眼，吃蝦大力氣，吃竹筍壯腳骨”。
閩南地區立夏吃蝦面，即購買海蝦摻人面條中煮食，海蝦熟後變紅，為吉祥之色，而蝦與夏諧音，以此表達對夏季之祝願。
閩東地區立夏以吃“光餅”(麵粉加少許食鹽烘製而成)為主。
閩東周寧、福安等地將光餅人水浸泡後製成菜餚，而蕉城、福鼎等地則將光餅剖成兩半，將炒熟了的豆芽、韭菜、肉、糟菜等夾而食之。
周寧縣純池鎮一些鄉村吃“立夏糊”，主要有兩類，一是米糊，一是地瓜粉糊。大鍋熬糊湯，湯中內容非常豐富，有肉、小筍、野菜、雞鴨下水、豆腐等，鄰里互邀喝糊湯。這與浙東農村立夏吃“七家粥”
的風俗有些類似。“七家粥”與“七家茶”也可當做是立夏嘗新的另一種形式，“七家粥”是收集了左鄰右舍各家的米，再加上各色豆子及紅糖，煮成一大鍋粥，由大家來分享。“七家茶”則是各家帶了自己新烘焙好的茶葉，混合後烹煮或泡成一大壺茶，再由大家坐在一起共飲。
這些粥或茶並不見得是多麼美味的食物，但這些儀式，卻可以說是舊時農村社會中重要的聯誼活動。
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