1樓：匿名使用者
只是中考。。不必那麼大的壓力。。也不知是誰給你灌輸的中考就能影響人生的荒謬理論。。話說 這種認知 就夠畸態的了（或許應該用偏激的激）。。
主觀能動性這東西。。。
主觀能動性與客觀規律的關係主要表現在以下兩個方面：
第一、尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提。唯一的前提就是尊重客觀規律，也就是人們常說的按照客觀規律辦事。
第二、充分發揮人的主觀能動性是認識和利用客觀規律的必要條件。這是客觀規律性與主觀能動性在實踐基礎上的互相轉化。
。。。。。。。。同學思想政治學得不好吧。。。。。。。。。。。。。
文化水平。。是從課內學習和課外積累中得到的。。。
你所說的「青春」是價值觀？你很迷茫？我覺得我們青春的前半段都是在按部就班的學習。。
而後半段 起碼是大學畢業以後。。那時候 才好創造 各自理想的生活。。 總之好好學習天天向上。。
付出總有回報。。加油吧。。。
2樓：匿名使用者
你這個情況很正常。你說的觀點錯誤，不要怕。最主要的是在你錯誤的時候要有人提點你給你指出錯誤，並給你正確的觀點。
多看一些書，和新聞這些開拓視野。之所以你的觀點會有錯誤也許就是因為你的知識面不夠廣。
3樓：匿名使用者
了解是個循序漸進的過程,沒有人一出生就了解事物.要善於觀察,抓住事物的主幹.再細細的琢磨.
剖析它.這都需要些時間.提高文化課只能認真聽,多做習題,或者請家教.
3平時多與人溝通下,不要怕,面對面的說最真誠. 祝你成功
4樓：
專家說：我們對事物的認識，都是我們的主觀認識！
對乙個事物的認識包括幾方面
5樓：匿名使用者
先去了解它
然後去分析它
然後去討論它
然後得出結論
6樓：人在塞北
首先，事物作為乙個客體存在，一定有他本身自己的特徵。如大小、輪廓形狀、時空方位、顏色等。其次，了解其第一特性---存在價值或意義。
最後，作為乙個存在整體，還要了解其內在組成元素聯絡和時空存在環境中與其他事物的外在聯絡。一家之言，感悟所至，不周之處諒解！
對待事物的看法
7樓：匿名使用者
對待任何事物都要從兩方面看，用辯證的觀點看待問題，用唯物主義思想想問題，一分為二的思想想問題。
8樓：匿名使用者
對待事物的看法，每個人都有不同的理解。
不能要求所有人的想法都一樣。
9樓：龍行天下看世界
對待事物每個人有不同的看法，只要自己認為是對的，何必在意他人看法？
人對事物的認識要經歷怎樣的乙個過程？
10樓：臺長順田戌
人們對於乙個具體事物的正確認識,一般說來僅僅經過在實踐的基礎上從感性認識到理性認識,再從理性認識到實踐的一次迴圈,是不能達到的,往往需要從實踐到認識...
11樓：南無阿里
你的感知很正確，這就是辯證法，但是還不夠，它不能提公升你的認知程度。所以，《新自然辯證法》提倡「認定」說，首先從本質著手，也叫本質決定論。參見《新自然辯證法》。
12樓：水晶公主
由萌懵懂到成熟的,看人和事物都不能被表面現象所迷惑，要留心觀察，然後做出準確的判斷
13樓：匿名使用者
世界並無好壞，也無對錯。只有你的喜好，你覺得好，或者不好。你覺得對或者錯。拋開你的話，那就是客觀的了，沒有對錯，沒有好壞。
什麼才是對事物真正的「認識」
14樓：老小精靈
世間萬物是相對的，「真正的認識」也是相對的，可能每個人對「真正的認識」本身的定義或到什麼程度才算「真正的認識」都各不相同，就像對地球，認識到何等程度才稱得上是「真正的認識」，再或者就冷熱而言，夏天下雨後氣溫從30多度突然降到20幾度，我們會感覺非常冷，而如果你從乙個冬季零下的城市到乙個20幾度正值春季的城市旅行，會感覺很熱，同樣20幾的溫度，會有冷熱不同的感受，這取決於參照，所以我們不能說20幾度是絕對的冷或熱，而世間萬物也並非靜止不變的，我們會不停的收集到來自同一事物的新的資訊，以及影響這個事物的周圍相關事物的變化，都會導致我們要不斷更新對乙個事物的認識，我們一邊不斷在更多的了解和分析一件事物，以便更看清它，一邊跟著事物的演變也再重新認識著它，所以「真正的認識」只有相對的，而沒有絕對的，或說對事物「真正的認識」是無止境的！
15樓：泉含海龔菡
在我們的周圍，經常發生一些這樣或那樣令人不如意的事情。面對這些已經出現的問題，我們是否能以政黨的心態和正確的眼光去對待呢？事實並非如此，人們經常會因為私人的感情而對事物進行了錯誤的判斷。
而能夠十分理智的處理問題的人卻不多見。
正如《韓非子》中的乙個寓言：宋國有個富人，一天大雨把他家的牆淋壞了。他兒子便說：
「不修好，一定會有人來偷竊。」鄰家的一位老人也這樣說。晚上富人家裡果然丟了很多東西。
富人覺得自己的兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。
也許這樣的故事您經常會聽到，也會對此有一番感慨，但您是否想過類似的事情發生在您身上，您會怎樣做呢？俗話說：「當局者迷，旁邊者清。
」人們好像都認為偏袒親近的人是理所當然的事情，事實上，他們沒有清楚的認識到對事物認知的標準。
其實，感情上的親疏遠近和事物認知的正誤深淺有著十分緊密的關係。如果當我們面對一件突如其來的事情時，不能平等的去看待它。繞開感情上的親疏遠近，那麼十有**，我們會錯誤地認知事物，這樣也會對你「冤枉」的良人造成傷害。
所以，對事物的認知正確與否，不僅僅關係到自己，也關係到他人。這樣看來，感情上的親疏遠近與事物的認知正誤深淺有著因果關係。
有結果必定有原因。不拋開私人的感情和觀念，我們就不能正確的認識事物。而我們之所以不能認識事物，原因也就在於我們沒有處理好個人問題。
因此，在我們對一些事空作判斷時一定要先清楚的認識到自己應該做的，和自己不應該做的。用一顆常人的心去處理自己的問題，也許你會得到意想不到的後果，取得事半功倍的成功！
只有保持清醒和理智的頭腦才不會使人們犯錯誤。特別是在感情親疏和對事物的認知問題上。我們不能依照自己的個性，和對親友的熟悉而隨意地對事物做出判斷。
那樣只會害了別人，也害了自己，就像那個富翁與老人。老人本是一番好意，到頭來卻遭反咬一口。而那位富翁卻有可能還會丟自己的財物。
所以，我們在對待感情的親疏和對事物的認知問題上不能馬虎，應該靜下心來，拋除俗念，這樣，才可能對事物的認識有一定的昇華。
對事物的認識從那幾個方面寫,對乙個事物的認識包括幾方面
事物可分bai為事,物。先說du物,對於乙個陌生物體zhi我們要想認識,了dao解他們。只能先通過其外專在表現,屬再進一步深入了解內在。即透過現象看本質的過程來認識某物。例如,我們想認識某人,可以從某人的言談舉止,舉手投足,一頻一笑幾個外在表現來判斷其人品。對於事。事件發生離不開人,所以考慮人的因素...
事物的質和量的認識
物的內在規定性，它是由事物內部矛盾的特殊性決定的。正因為每一事物內部都包含著特殊的矛盾，所以有了該事物區別於他事物的特定的質，才有世界上千差萬別的事物。事物的質與事物的存在是同一的，就是說，事物的質存在，該事物就存在 事物的質一旦消失，該事物亦不復存在。具本事物都是複雜的，都是包含著多種矛盾的統一體...
是指人們對客觀事物的認識活動及人們對客觀事物的態度
心理活動 是指人們對客觀事物的認識活動及人們對客觀事物的態度。價值觀 是指人們對客觀事物的認識活動及人們對客觀事物的態度。是人們對客觀事物及其規律的正確認識。a 理論 b 經驗 c 科學 d 真理 真理 是人們對客觀事物及其規律的正確認識。答案是d 是人bai們對客觀事du物及其規律的正確zhi認識...