1樓：匿名使用者
八卦鏡也叫太極八卦鏡：在我國一直被稱為風水吉祥物。
據傳，在距今七千年前的上古時代，伏羲氏觀物取象，始作八卦。
“以通神明之德，以類萬物之情。”《易·繫辭傳》說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”太極就是一，就是道，是元氣渾然之象，是造分天地的根源。
太極動而生陽，靜而生陰，一陰一陽就是兩儀。而兩儀又生一陰一陽既是四象(少陽、老陽、少陰、老陰)。四象是天地陰陽在自然界中的變化，也代表春夏秋冬四時。
而四象再各生陰陽，就生成了八卦。八卦用以代表天、地、風、雷、水、火、山、澤，並表示健、順、動、人、陷、麗、止、說等。而鏡自古以來就是震懾邪魅的吉祥之物。
傳說“帝會王母於王屋，鑄鏡十二，隨月用之，此鏡之始也。”古鏡用銅鑄成，在戰國時期就開始盛行。
八卦鏡是一種化煞工具，一般有八卦平光鏡和八卦凸鏡之分。 它的性質為遮擋戶外不良建築形狀，比如牆角或者尖形的大廈等，用法就是放在屋外，忌放在室內照人！因此此物只能對外，不論任何形煞皆可化解。
但不宜掛的太多，一個防衛只能掛一個，全屋別超過三個，否則必會自傷，不吉反凶。 八卦凸鏡， 這個法器與平光鏡就不同了。如果窗外發現對面有化煞工具對著本宅，則可拜訪此法器，作用是將對方法器反射。
送會他人家中，不致受到對方影響。這個鏡子也是擺放在室外的，不能放在室內，不可照人及放在門前，否則反吉帶凶。
2樓：匿名使用者
純屬心理問題，八卦只不過是好看點
八卦為什麼能辟邪？
3樓：匿名使用者
因為八卦是周易的主要內涵，周易又是玄學裡的發源地，裡面包含了天地人等等的很多內容，並且有一種周易的正氣在裡面。也就是人們常說的邪不壓正。
4樓：匿名使用者
八卦乃混元兩極正氣。包羅永珍。其大無外。其小無內。它所現象的是陰陽平衡中正之氣。邪濁之物氣侵佔它當然能夠中正驅邪。淨化邪氣。
八卦圖能辟邪嗎？
5樓：冰淩水幻
你可以在門口掛一個葫蘆，用紅布拴著，可以化煞避災，調節氣場，葫蘆是上好的風水法器，以柔克剛，可惜知道的人並不多。
八卦圖的樣子
6樓：匿名使用者
八卦，要是有用結界就成。。。估計您不會還是聽那個兄弟的掛個葫蘆巴
那種八卦圖可以辟邪？
7樓：匿名使用者
其實 八卦圖只要帶陰陽魚。基本上都是代表神通。神通就是能辟邪的。謝謝
怎樣避邪？
8樓：菅聰庾憐晴
驅邪的辦法有很多，有的很複雜的，還要請人來幫做法。最簡單的方法是到寺廟或者
道觀請一個
護身符回來，材質最好是玉器、
瑪瑙或者
水晶的。寺院裡“流通處”結緣的東西都是開過光的，都具有避邪的能力。如果嫌玉器、瑪瑙、水晶貴的話可以買綠檀材質或者金屬材質刻有“楞嚴咒”的那種小瓶子回來掛在身上，也可以買手鍊。
有了護身符的保護雖然不能完全保證你不再看得到或者感覺得到“髒東西”，但是“髒東西”就不再敢接近你了，對你也夠不成傷害了。如果你想徹底去除掉“髒東西”的話有兩個辦法，第一個是在家裡面擺放避邪鎮宅的
風水物如鎮宅貔貅，
獸頭，吉祥金翅鳥
，龍，麒麟等，也可以請人到你家裡做場
法事，這樣子就再加上佩戴護身符效果會更好。
9樓：歸皓竇星波
人對於自身大腦的認識才剛剛開始，人腦的研究被稱為“上帝的禁區”。如果腦電波活動超過光速，就可能會在時間軸相對拉伸(這個觀點，不是太好說，涉及到電動力學，量子力學和相對論)。注意，沒有絕對的超越時空(和相對論不符)，但是可以在以彼時間軸錯位此時間軸。
這樣的結果就是預知未來和洞悉過去。
如果外地某人的磁場頻率和你在某一時間吻合，就是所謂的千里眼，順風耳。
不要小看自己的大腦，大腦可以在自我暗示下創造出不同電磁波來，自己嚇自己。
所以辟邪就要從兩方面入手：自己和外界
1，在臥室門背後掛一面反過來的鏡子
2，在手腕上系一根小紅繩
3，在枕頭下面放一把小剪刀
4，避免磁場干擾大腦休息(遠離手機，錄音機，擴音器等)5，多喝飲料(水物質絕對是很好的改變大腦磁場頻率的物質)6，佩戴水晶或玉
10樓：匿名使用者
1 教你怎樣避邪
⒈臥室中最好不要有鏡子，如果
有，一定不要衝著床。
⒉如果沒拉住窗簾，半夜醒
來，不要往窗戶那邊看。
⒊**後，拖鞋要朝外擺，不
可以鞋尖朝床放。
⒋長時間不睡人的床，再用
時，要換個位置，驅除邪氣。
⒌夜裡不要隨便掀開窗簾往外
看，起碼，要先咳嗽一聲再掀開，
否則，可能看到不該看的東東（比
方說xf小女人之類）
⒍夜裡有人叫你名字，不要隨
便答應，尤其是在荒涼偏僻的地
方。⒎半夜去洗手間，不要看鏡
子。⒏晚上睡前，最好要把電視電
腦的電源拔掉。
⒐女孩子陰氣重，如果一個人
在房屋裡，更要注意。
10.司空不宜留蔭
在面相學上，司空乃發光
之處，若額前留“蔭”遮及司空
位，等於弄熄這盞明燈，黴氣、衰
氣便會纏住你不放，靈體鬼怪也容
易接近你，故司空位的頭髮最好剪
碎或撥開。
11、逛夜街忌穿紅衣
夜晚外出，有兩大忌，一
忌穿黑衣，皆因黑黑沉沉的顏色，
鬼怪靈體最喜歡依附詿恕6
11樓：蔚藍
你可能是最近身體狀態不太好，與陰氣不陰氣沒啥關係 別自己嚇自己，宿舍里人那麼多怎麼會有陰氣？其實都是你心理因素在作怪。
關於避邪的方法我找到了幾個，你參考一下吧：
中國神祕文化體系內的法寶，泛指一切經過人們有條件地操縱?#092;作便能發揮所謂超自然法力的“寶物”，大致分為兩類：一類是可供製作或能直接充當法寶使用的天然材料，如水、石頭及部份植物，礦物等，另一類是經人工製作合成的器具，如工具、**、飾物等。
在如此重多的“寶物”中，我按其功效挑選了最有威力的七樣中國古代的避邪寶物。
第七：“水”
水推崇為“五行”之一、“三官”（指道教所奉的天官、地官、水官）之列，人們對水的敬畏幾乎達到了與天地並重的程 度。與此同時，水之於人，
在提供飲用、灌溉及舟揖之利等外，還是施用範圍最廣、神通最多的法寶之一。
首先，水可賜福生財。俗信以為在各種特定時節汲取的水，可以給飲用者帶來福氣或財喜。如夏曆正月初一早上汲取的井水與河水，稱“銀水” 或“財水”；在夏曆除夕守歲至半夜，打起燈?
#092;悄悄去汲取河水的，稱“天地水”，可保來年大吉等等。而特別日子的水還有其特別功能：穀雨日所收露水，用來圖符並貼在牆上，有厭勝諸毒作用；農曆四月 初八日所收露水用於磨墨，書寫咒語於紅紙上，再貼在牆上，可攘蝗災；又如端午日赤足瞠露，可攘災厄；夏曆八月初一“六神水”所收露水以調朱熆i灸，可祛百病，等等。
當然這些功效不是我們今天要討論的主題，今期的主題是避邪水可治病招魂。俗信以為各種經過特定條件處理的水，有治病神效。如巫祝之流在水上畫過符策後，稱“符水”，或以清水祭神並加祝?
#092;後，稱“咒水”、“神水”、“聖水”等，皆能療疾。天上下雨，以器皿接取後，謂“無根水”，用之煎藥有效。此外。
俗信又以為小孩生病不愈，乃魂魄走失所致，也可借水的法力召回。如“過水”之法，是於夜半焚香祝?#092;後，再抱上病孩，偷偷尋 一條小河膛過，再上岸時，魂已歸體，病可愈。
再如“叫魂”之法，是於天黑後端清水一碗，出門去沿路呼喚，視水中一起泡，便是魂已歸附，端碗回家放在病童枕邊，病可愈，等等。凡此種種，水自然有其避邪功效，但由於迷信成份太重，實效太低所以只有列在第七位。
第六：灰
灰，《說文》解“灰”為“死火餘燼”，無疑，指的是物質燃燒後的殘留物。但是，在中國神祕文化體裡，灰居然也是用途廣泛的法寶。篤信灰有法力的觀念，其**大概也可以從現實生活中尋溯：
古代文獻中，人們播灰作肥、積灰止水或揚灰助戰之類的記載很多。累積之後，是很可能將其功力作超效驗的廣泛化的。 此外，遠從先秦以來，就有不少被後世歸為道家者流的人士，都或隱或顯地試圖證明：
物體經燃燒成為餘燼後，僅僅是形狀的改變，其精魄仍聚積在灰裡。依循這種觀念，寓有精魄的灰具有某種法力，也就順理成章了。過去常把“搓骨揚灰”的動作與“斬盡殺絕“的意圖聯絡起來，其本意亦在於精魄在灰中，分撒開後，就可以阻擾其聚合的目的。
用灰去祈?#092;幸福平安的功效就不在這介紹了，我們關心的是灰是怎麼驅邪的。早在《周禮?
秋官》中，即有“赤龍氏掌除牆屋，以蜃炭攻之，以灰灑毒之”及“煙氏掌去無視，焚牡霸，以灰灑之”等制度，就是用灰來攻除蟲富。以後，在宅中撒灰成為一種流行很廣的民間風俗，“驅五毒”、“打灰簸箕”等各種名目，多於夏曆二月初
二、五月初五前進行。撒灰時要念咒語，亦有畫灰於地作鳥獸狀的。傳中的撒灰活動，還由驅逐毒蟲演變為寬泛的驅疫辟邪方術，甚至有夜深人靜時畫灰於道，作弓矢形狀，以求射崇攘災的。
有些地方還有給小孩鼻尖上抹鍋灰的習俗，據說也是為了壓邪逐鬼。
第五：石頭
普通的石頭能成為法寶，其觀念上的依據，是古人的靈石崇拜意識，這裡僅就其避邪的適用範圍和操作形式作些介紹。敦煌寫卷中有《用石鎮宅法》，雲：“凡人居宅處不利，有疾病、逃亡、耗財，以石九十斤，鎮鬼門，大吉利；人家居宅已來，數亡遺失錢不聚，市買不利，以石八十斤，鎮辰地大吉。
”所謂“鎮”，就是照堪輿家指定的方位，埋下一塊石頭。 鎮墓。即造墓時埋石為祭，理由與鎮宅相同，但受惠物件則是亡者親屬，延及子孫後代。
鎮巷。如住宅大門正對里巷（道路）、橋樑或別人家的屋角，俗信以為將有“邪衝”。
第四：雞頭狗血
雞狗都是家養禽畜，但是在古人觀念中，它們的來歷非尋常動物可比。緯書《春秋?#092;鬥樞》稱“玉衡星散為雞”，《春秋考異集》則謂“狗，鬥精之所生也”。
如此秉賦，是與人們將它們身上的某些部份作為法寶用有直接聯絡的。狗血作為辟惡破妖的法寶，《史記》中已有記載。秦始皇殺狗課四門以御凶災便是一例。
此後，殺狗塗血於門戶上，一直是民間闢除不祥或抵禦**的基本方式之一。俗信又以為狗血雞頭是化解妖氣的最簡便辦法，特別是雄雞頭，黑狗血更具功效。倘遇上“妖人”使用法術，如剪紙為馬、撒豆成兵時，也可將狗血潑去，破其妖術。
民俗中雞血與狗血共同使用以厭妖邪的現象也很普遍。
第三：小豆
古人稱豆為寂，但是據《廣雅》、《博雅》等書的進一步辨析，還有大豆稱寂而小豆名答的區別，凡黑豆、黃豆、青豆等，都屬大豆，如赤豆、綠豆、白豆、豌豆等，就屬小豆。在中國民間傳統風俗裡被看作有神通有靈驗的豆，都是小豆。此外，本土佛教信仰和習俗內，也有用黃豆作“舍緣豆”派用處的。
小豆的神通首先在於闢瘟避疫。如《雜五行書》雲；“常以正月旦，亦以闢疫病甚靈驗。正月七日，七月七，男吞赤小豆七顆，女吞十四枚，經無病，令疫病不相染。
”顯然，這種有時講究、男女區分等條件的小豆施術，並不是藥物上的觀念。再如《歲廣記》曰：“立秋日，以秋水吞赤小豆十粒，止赤白痢疾”，其理相同。
還有接指認赤小豆就是厭鬼物的說法，《歲時雜記》雲：“共工氏有不才子，冬至日死為疫鬼，畏赤豆，故是日作豆粥厭之。”此前我們已知，服赤豆限於冬至，凡正旦、元宵、七夕、立秋均有眼之闢疫的靈驗，原來它正是．“疫鬼”最害怕的東西。
這個傳說不但在中國很流行，而且在流傳到朝鮮半島和日本列島即使在今時今日，在那裡的民俗中也廣有”撒豆驅鬼“的行為，只是所驅的鬼各有不同而已。
第二：桃木
桃木亦名“仙木”。是用途最為廣泛的伐邪制鬼材料。桃木所以具有這等神力，根植於古人認定桃樹為百鬼所懼的神祕觀念。
在古代文獻的記載和解釋裡，這種觀念的依據大致有三種類別。因為和主題無關，所以就不詳敘了。本段主要講述的是發揮桃木伐邪鎮鬼功能的方式：
1) 桃板。亦稱“桃版”、“桃符”、．“桃符板”等，系用桃木削成的厭勝物．成對使用。板上畫上神荼兄弟(傳說中的驅鬼之神)的像，使之壓邪。
當然，眾所周之，後來漸漸演變成現在的“春聯”“對聯”了。2) 桃印。亦名“桃印符”，用桃木刻成的印鈕，塗以紅、藍、黃。
白、黑五色並寫有辟邪咒語，鈕間穿孔。逢端午節時，單隻使用，方式是用彩絕將桃印系在門上或帳屏間，起驅凶攆鬼的作用。3) 桃役。
用桃木做成的佩飾性厭勝物，瓜形，多稜，刻有銘文，內容多祈福壤災乏辭。使用方式是夏曆正月佩戴在身上。從《韓詩外傳》記述可知，此俗在春秋時已經風行，後來的桃木製剛卯，是其遺制。
4) 桃人。亦名“桃梗”、“桃偶”，用桃樹梗刻成的厭勝物。狀如人形，大小隨意。
使用方式是夏曆除夕或正旦時，立於門側，以闢凶邪。從《莊子》、《戰國策》等書的記述中可知，此俗在戰國時已流行。有些地區的民間建宅習俗中，也派桃人的用處，方式是在門牆上或樑柱間開個小洞，放個小批人．過去，俜庾。
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