1樓：法藏
這樣很好！，，福緣！
夫妻姻緣前世一般是種的什麼因?
佛教裡夫妻緣是什麼樣的？_
2樓：
1、佛教對人間男女、夫妻間的愛情、婚姻，並非一味否定。《雜阿含經》卷三六中，佛謂“貞祥賢良妻，居家善知諺《別譯阿含經》卷十二中，佛稱“妻為最親友”，說夫妻應“異體同心”。佛陀並非勸所有的人出家斷愛，而教導善生、玉耶女等在家**恪盡人道。
《給孤長者女得度因緣經》說長者女善無獨要求出家，佛陀不許，令她嫁給信奉外道的牛授童子，感化夫家多人令人正道。
大乘《惟日雜難經》一方面說“有婦不得佛道”，教誡菩薩“見妻子當如見冤家，意莫隨貪愛”，一方面又說菩薩若具四種因緣，也可娶妻結婚：一者“宿命同福”，享受前世共同創造的福報；二者“畢罪”，酬償宿債；三者“應當共生男女”，有共同生子女的業報；四者“黠人娶婦疾得道”，有智慧者的婚姻是快速得道的助緣。
2、大乘、密乘還以愛情、婚姻為菩薩隨順眾生而度化的重要“方便”。《大乘方便經》中，佛陀自言他宿世曾為樹提梵志，常修梵行，清淨離欲，然被一女子鍾情，貪戀不捨，樹提乃以悲愍心遂其所願，與之成婚，經十二年，還復出家，命終上生於梵天。佛言：
“我於爾時為彼女欲暫起悲心，即得超越十百千劫生死之苦。”
3、《華嚴經》卷七五釋迦瞿波女自述前生曾為居士女妙德，極其愛戀行菩薩道的威德主太子(釋迦佛前身)，情願為愛情受一切苦、捨棄一切，不求豪富及五欲樂，只願與所愛者共同修行，釋迦瞿波女因此愛情，滿足所願，生多功德，偈雲：
雖以愛染心，供養彼佛子，
二百五十劫，不墮三惡趣。
這是對菩薩行者及其菩提心的愛情，即便摻雜染心，也是一種修行了，其功德比嚴持五戒還要大得多。
4、《紅樓夢》中，曹雪芹借一曲《枉凝眉》，道出了多少傷感和無奈：“若是沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化……”
寶玉和黛玉有緣相聚，卻無緣相守，一個泣血而亡，一個傷心出家，上演了一出千古愛情悲劇。
5、所以才有 “十年修得同船渡，百年修得共枕眠”之語，道出能有幸成為夫妻的不易，也提示人們要珍惜夫妻之間的緣分。
6、杭州城隍廟門口的一副對聯，談到了夫婦間的緣分，上聯是這樣寫的：“夫婦是前緣，善緣惡緣，無緣不合”。這就是說，既然兩人結為夫婦，那就是前生姻緣註定的；而婚姻的好壞，姻緣的善惡，就要看家庭是美滿幸福還是吵鬧不和；但不論是善緣或者惡緣，都是緣分，如果沒有緣份的話，兩個人是不會結合在一起的。
3樓：
四種緣，報恩的、報怨的、要債的、還債的，子女與父母也是這種關係。
4樓：匿名使用者
夫妻緣大略來自以下三種緣；
◆ 此方有恩於對方的因緣
若有人在相逢的過程中，某方有恩於對方，而使對方大受感動，而受恩者想要報恩償還，若是如此，當來生他們剛好是男與女時，就會因為過去這個善因而結成夫妻。譬如；有次你溺水了，但卻沒有人願意拯救你，而只有一人奮不顧身的救你，不管有沒有救活，你還是很感恩他。為了償還這個救命之恩，未來世的你，願以牛馬角色償還這個恩惠。
類似這種情形，都是報恩所成的夫妻緣。在各種夫妻緣中，就是這種夫妻緣最能幸福美滿，因為有一方的深層意識中，就是無怨無悔的奉獻，因此雙方都能幸福快樂。但是，這種夫妻不保證不吵架或不離婚，若是個性不合的話，還是會有相處的摩擦問題。
◆ 此方欠債於對方的因緣（有方要來討債）
意即，另一方是來討債的。到底是討什麼債呢？此債有兩種；一是金錢債，二是感情債。
當然也有此兩者之外的債。以下舉例說明這兩種夫妻債的成因：譬如，過去世的你是男性，你為了性滿足，而欺騙女方感情，讓她愛上你了。
而你性慾望得逞後，就索然開溜離去。而女方被你感情欺騙，心理當然會有不甘，若是如此的話，未來世的你（男性），還會遇上這個女人。當她遇到你時，她就會緊緊抓住你，再也不讓你跑掉。
像這樣就是感情債所結成的夫妻。
又譬如，在男女交往時，各種場合的開銷總是男方出錢。若有女人，貪圖這個享受，其實沒有誠心交往。當從男方那裡享受了許多的物質之後，就索然離去，在這種情形下，男方當然會很不甘心。
若是如此的話，未來世的你（女性），還會遇到這個男性。而這一世的你，剛好也有錢，但是你的許多錢，都會被他花光，或最後都歸屬男方所有。這就是金錢債所結成的夫妻。
雖然是惡緣而結成夫妻，但是隻要今世的相處，能以忍勞任怨，互不計較來相處，還是有機會處的很好。
◆ 互相虧欠的因緣
這種互欠的緣，欠來欠去仍以金錢與感情為多，換言之，若有男女交往時，男女雙方同時犯了以上的金錢債與感情債時，那今世相逢結成夫妻，正好可以互相償還。
這也可以說，結成夫妻就是為了打平因果。果報總是不斷的給人「關係」以打平所有的不平。因此，當你們結為夫妻時，應該珍惜相處，該還該了的就去做，而不要抱怨對方，不要怨天尤人，以免還不完啊！
或是虧欠更深啊！在各種夫妻緣中，由於雙方對於對方都是索求的意念，因此常有計較與紛爭。但是，雙方只要轉個念頭，本著心甘情願的態度來對待對方，這個虧欠就更快結束了。
◆ 最佳的夫妻緣以上是各種夫妻緣的結成因素。若以人的宿命來看，各種善惡夫妻緣還不能代表幸福與否，而惡緣結為夫妻者，就更不用說了。但是，若雙方符合以下三者條件，不管哪種緣的夫妻都是可以是幸福好夫妻。
因此，當你在挑選配偶時，這三個因素是很重要的。
一、雙方個性相融
二、雙方都互相敬重
三、雙方都是負責任的人
換言之，外在的條件，榮華富貴與否，都不是幸福與否的指標。
此外，在現世的夫妻相處中，夫妻吵架是很平常發生的，而在爭吵之後，總是會有某方想要離婚，但是，對方可能不肯，若是此種情形，代表彼此的虧欠還沒了，這場夫妻緣還沒有結束。若是夫妻相處的場合中，相處平淡，且互不留礙，這代表夫妻的恩債都還清了，因此雙方的相處就像朋友，誰也不會留住誰。在分手的場合中，最能看出夫妻緣是否結束。
不管這個分手是死亡的分手，或是出遠門，或是出家的分手，或是離婚的分手。
如果你們的分手時，難分難捨，痛哭流涕，這代表這場夫妻恩惠還沒還清，夫妻緣還沒了。
如果分手時，含有怨恨不滿或不甘心，這代表你們的「債」也還沒還清，來世相逢還是會繼續結為夫妻。
如果分手時，就像朋友，沒有怨恨，也許是幾分哀傷或難過，但還不至於要留人，這代表你們的夫妻恩債終於可以了結了。（恭喜你自由囉！！）
在佛教常說，結婚是業障，這主要是針對修行的解脫而言。在夫妻緣的過去因上，因為有著恩怨情仇沒有了結，因此此生結為夫妻，而在恩怨情仇未打平之前，雙方總是互相牽繫著，互相留礙，而造成修行上的障礙。但是，如果你們希望趕快結束這場夫妻緣，這是雙方的理性可以改善的，只要你們以理性思考，以利他為前提去決定事情，這種互相留礙是可以避免的。
此外，若是你們的夫妻緣尚未結束，而你想要修行的話，建議，你可以利用這種夫妻的相處去了解人性，這裡面仍然有許多的智慧而你必須要知道的，而這些人性問題，在他處是很難學習到的。
男人與女人，也各有優缺點，而在夫妻場合中，也正是你學習對方優點的時刻，這也是他處很難學習到的。男女的特色大不相同，譬如男女的欲求與價值觀不同，喜好或心理的需求不同等等，都有待你在夫妻相處中去發覺它，若能如此觀照的話，這也是修行了。
夫妻緣儘管是解脫的絆腳石，但是，若你能善於利用此場合探索人性，這對於你的智慧開發，何嘗不是「墊腳石」。各位朋友！就利用你當前的身分，好好的開發自己吧。
附錄：前世的母子今生的夫妻(***************** />
因為之前，我幫她媽媽看過因果，這次來上海，她媽媽就力薦我給她也看看因果問題，於是我答應說看看試試，這一看，當即就明白了這對夫妻的前世因果：過去某一世，有一戶三口之家，妻子生完一個男孩後，如獲至寶，把所有的精力，所有的愛，都放到了男孩的身上，而完全忽略了她的丈夫，結果，因為這位妻子過分溺愛那個孩子而導致孩子遊手好閒，什麼事情都不會做，到10多歲的時候，還要母親餵飯，家務就更不會做了。
因為這位母親過分眷戀孩子，而令她的丈夫很傷心，又因為她作為母親過分溺愛孩子，導致孩子被慣壞了而從來看不到他自己的缺點過失，故，因緣聚合業力牽引下，這一世，他們竟然成了夫妻，她必須從妻子的角度，從開始的心甘情願，到現在的不甘不願，再次去**照顧她上世的孩子（今生的丈夫）之飲食起居及生活細節，從而體驗一下過度溺愛他人的苦果。
對於上天來講，人的一生只是很短暫的瞬間。
對於人的一生來說，百年，卻是一輩子，一輩子就為了一種懲罰性的體驗而被耽擱了，是一件多麼悲哀的事啊。
希望這位女士，能得聞佛法，早日開悟，早得解脫。
5樓：
於海霞夫妻緣是什麼樣的
在礦上出事,夫妻二人都死了,怎麼賠賞
她們還有近親屬呀，安要求賠償。職工因工死亡的，賠償標準，在我國的 工傷保險條例 中有明確的規定 第三十九條 職工因工死亡，其近親屬按照下列規定從工傷保險 領取喪葬補助金 供養親屬撫卹金和一次性工亡補助金 一 喪葬補助金為6個月的統籌地區上年度職工月平均工資。二 供養親屬撫卹金按照職工本人工資的一定比...
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