1樓：小葵花笑嘻嘻
嗯席慕蓉有一首詩是專門描寫越人歌的，原文如下在黑暗的河流上
讀《越人歌》之後
席慕蓉燈火燦爛 是怎樣美麗的夜晚
你微笑前來緩緩指引我渡向彼岸
那滿漲的潮汐
是我胸懷中滿漲起來的愛意
怎樣美麗而又慌亂的夜晚啊
請原諒我不得不用歌聲
向俯視著我的星空輕輕呼喚
星群聚集的天空 總不如
坐在船首的你光華奪目
我幾乎要錯認也可以擁有靠近的幸福
從卑微的角落遠遠仰望
水波盪漾 無人能解我的悲傷
所有的生命在陷身之前
不是不知道應該閃避應該逃離
可是在這樣美麗的夜晚裡啊
藏著一種渴望卻絕不容許
只求 只求能得到你目光流轉處
一瞬間的愛憐 從心到肌膚
我是飛蛾奔向炙熱的火焰
燃燒之後 必成灰燼
但是如果不肯燃燒 往後
我又能剩下些什麼呢 除了一顆
逐漸粗糙 逐漸碎裂
逐漸在塵埃中失去了光澤的心
我於是撲向烈火
撲向命運在暗處佈下的**
用我清越的歌 用我真摯的詩
用一個自小溫順羞怯的女子
一生中所能
為你準備的極致
在傳說裡他們喜歡加上美滿的結局
只有我才知道 隔著霧溼的蘆葦
我是怎樣目送著你漸漸遠去
當燈火逐盞熄滅 歌聲停歇
在黑暗的河流上被你所遺落了的一切
終於 只能成為
星空下被多少人靜靜傳誦著的
你的昔日 我的昨夜
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得與王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾詬恥。
心幾煩而不絕兮，得知王子。
山有木兮木有枝，
心悅君兮知不知？
一版本說是鄂君子到別國出遊，打漿的越女愛慕他，用越語唱出了這首歌。鄂君子請人用楚語翻譯出來，明白她的心之後，就把她帶回去了。
表達女子的羞怯愛慕之心，求而不得的悲傷。
2樓：失心的年華
是從唐磚裡看到吧！
《越人歌》出自漢代劉向編著的《說苑》，講的的確是同性之戀。
故事是這樣的：
春秋戰國的時候，楚國有一天冊封了一個貴族成襄君。冊封儀式過後，襄成君非常的高興，站在水邊凝視著水色，一個人出神。這時候有一個大夫，名叫莊莘的，從襄成君的身邊走過。
莊莘看襄成君衣抉飄飄地站在水邊，心生愛慕。
莊莘終於沒忍住，走上前去跟襄成君說:"臣願把君之手其可乎?"襄成君本來正在獨個兒沉醉，聽見這話生氣非常，沒理莊莘。
莊莘是大夫，比"君"的爵位要低，可是他此時沒有膽怯，給襄成君講了一個故事。
從前有一位楚國的王子，名叫子皙，爵位是鄂君。鄂君也生得十分俊秀。有一次他穿了華麗的衣服，就在這片水面上泛舟遊玩。
為他划船的是個越國來的奴隸。突然這越人開始唱歌，歌聲非常纏綿動聽。鄂君回過神來，看著這個越人，命他從新用楚國話翻譯一遍歌詞的意思。
這個越國俘虜也不是平常人，遲疑了一下，終於把歌詞說了出來:
今夕何夕兮摯舟中流
今日何日兮得與王子同舟
蒙羞被好兮不殫詬恥
心幾頑而不絕兮得知王子
山有木兮木有枝
心悅君兮君不知
這就是後來傳世的"越人歌"。這位越人高才，鄂君聽了，覺出了他的情義，非常感動。子皙也是很直率的人，於是跟這位越國俘虜"行而擁之，舉繡被而覆之"。
講完這個故事，莊莘更加理直氣壯。他跟襄成君說:"鄂君是王子，官至令尹，爵位至高，一個撐船的越人都可以跟他交歡盡意。
你的地位不如子皙，我難道還不如那越國奴隸?想拉你的手，有什麼不可以?!!"
襄成君聽完莊莘的故事，臉色緩和了下來。他向莊莘伸出了手，由他拉著，並且說道:"我小時侯，曾經因為美色被很多年長的男子喜歡，從來沒遇見過你這樣能說話打動人心的。
自此以後，願意做你的少弟。"
就是這樣，莊莘和襄成君成了以"少壯之禮"結合的一對。
這個故事。雖然說的是同性之戀，倒是純粹和坦蕩。
3樓：yy豆豆
根據漢代劉向編纂的《說苑》所記載,《越人歌》其實是楚人翻譯的越國舟子的唱辭.其背後的故事裡還有一個故事：楚國的襄成君剛受爵位的那天,穿著華麗的衣裳,被隨從們簇擁著來到河邊.
楚大夫莊辛剛好路過,他拜見完襄成君站起來,想和襄成君握一握手.握手在等級森嚴的古代是一種非常不嚴肅的行為,所以襄成君聽後十分生氣,臉色大變.莊辛見了也有點不自在,他轉身去洗了洗手,給襄成君講了一個鄂君子的故事：
從前有一位楚國的王子,名叫子皙,爵位是鄂君.鄂君也生得十分俊秀.有一次他穿了華麗的衣服,就在這片水面上泛舟遊玩.
為他划船的是個越國來的奴隸.突然這越人開始唱歌,歌聲委婉動聽,鄂君子很受感動,但就是聽不懂他在唱些什麼.於是鄂君子招來了一位翻譯,讓他將划船人的歌詞翻譯成楚國話.
這就是後世聞名的《越人歌》,歌詞如下：今夕何夕兮?搴舟中流；今日何日兮?
得與王子同舟.蒙羞被好兮,不訾詬恥.心幾煩而不絕兮,知得王子.
山有木兮木有枝,心悅君兮君不知. 子皙被這真誠的歌聲所感動,按照楚人的禮節,雙手扶了扶越人的雙肩,又莊重地把一幅繡滿美麗花紋的綢緞被面披在他身上.對於為何莊辛會對襄成君說這樣的話,後世有人說是莊辛是想借《越人歌》,表達他對襄成君的愛慕之心,即兩人有同性戀之嫌（又稱龍陽癖）,這到底是真是假,也難以辨識.
根據上世紀80年代經中國社會科學院民族研究所壯族語言研究學者韋慶穩先生深入研究,認為這首《越人歌》是一首古老的壯族民歌（現今的壯族是與古越族有著密切的淵源關係的一個部族） 他從語言的角度去加以剖析發現,原歌的記音和壯語語音基本上是相同或相近的,而且構詞很有壯語的特點.他把擬構的上古壯語按原歌記字順序加以排列,作了詞對詞、句對句的直譯： 〔原記音《越人歌》〕 昌州州湛.
州焉乎秦胥胥, 縵予乎昭澶秦逾滲. 惿隨河湖.\x0d 〔壯語直譯《越人歌》〕 正中王府王子到達.
王子會見賞識我小人感激感激, 天哪知王子與我小人遊玩. 小人喉中感受. 為了讓讀者看得明白,容易理解其意思,韋先生根據壯語直譯的《越人歌》,又作了意譯：
舟遊如此隆重. 是王府中大人. 王子接待又賞識, 我只有感激.
但不知何日能與您再來遊, 我內心感受您的厚意! 按照以上專家的翻譯,《越人歌》似乎又不是一首愛情的歌曲,而是一席感激之詞.至少不是《夜宴》中所說的,一個越女愛上楚國王子的故事.
4樓：厚合樂
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得與王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾詬恥。
心幾煩而不絕兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
譯文今晚是怎樣的晚上啊我駕著小舟在河上漫遊。
今天是什麼日子啊能夠與王子同船泛舟。
承蒙王子看得起，不因為我是舟子的身份而嫌棄我，責罵我。
心緒紛亂不止啊，因為能夠結識王子。
山上有樹木啊樹木有丫枝，心中喜歡著你啊你卻不知道。
註釋搴（qiān）：拔。搴舟，猶言盪舟。洲：當從《北堂書鈔》卷一o六所引作“舟”。
被（pi）：同“披”，覆蓋。訾（zǐ紫）：說壞話。
詬（gòu）恥：恥辱。
幾（jī）：同“機”。
王子：此處指公子黑肱（？－前529年），字子皙，春秋時期楚國的王子，父親楚共王。
悅：喜歡。
5樓：匿名使用者
越人歌今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。
心幾頑而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。《越人歌》是中國文學史上最早的明確歌頌同性戀情的詩歌《越人歌》有記載的出處，是漢劉向《說苑》，卷十一，善說篇，第十三段故事講的是楚國襄成君冊封受爵那天，身著華服佇立河邊。
楚大夫莊辛經過，見了他心中歡喜，於是上前行禮，想要握他的手。襄成君忿其越禮之舉，不予理睬。於是莊辛洗了手，給襄成君講述了楚國鄂君的故事：
鄂君子皙是楚王的弟弟，坐船出遊，有愛慕他的越人船伕抱著船槳對他唱歌。歌聲悠揚纏綿，委婉動聽，打動了鄂君，當即讓人翻譯成楚語，這便有了《越人歌》之詞。鄂君明白歌意後，非但沒有生氣，還走過去擁抱船伕，給他蓋上繡花被，願與之同床共寢。
莊辛進而問襄成君：鄂君身份高貴仍可以與越人船伕交歡盡意，我為何不可以握你的手呢？襄成君當真答應了他的請求，將手遞給了他。
6樓：張軒格
和同性戀沒什麼關係，這是一首跨越種族國界、跨越階級的愛情的抒歌。
7樓：來自開羅有影響力的土星
《越人歌》是中國文學史上最早的明確歌頌同性戀情的詩歌,它和楚國的其他民間詩歌一起成為《楚辭》的藝術源頭。
8樓：匿名使用者
現在已經引申為表達暗戀的感受。就像那句話說的，世界上最遙遠的距離不是生與死的距離，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你。
9樓：唯雅的旅程
第一種說法說划槳的是男子。
也有說划槳的是女子。
反正表白都能用，個人覺得。
10樓：酬勤天道勤
表達一下同性之間也是有真愛的。
11樓：匿名使用者
《越人歌》裡面有一個很有趣的故事，可以說明是首同性戀詩。說的是楚國的襄城君長得非常英俊，有一天他穿著翠綠色的衣服，腰上繫著玉鉤，腳上穿著縞舄，站在水上，真個玉樹臨風，把他的大夫莊辛都看呆了，莊辛象一個情竇初開的小男孩一樣對襄城君說：“我想牽著你的手，可以嗎？
”襄城君一開始可能沒有看得上莊辛，所以作色不言。莊辛於是開始勾引他，對他說：你聽說過鄂君嗎？
他象你一樣英俊瀟灑，當他乘青翰之舟，張開翠綠色的傘蓋，敲起悅耳的**，越人都看傻了，他們都忘了划船，全都唱了起來：今夕何夕兮，搴洲中流？……
襄城君聽了莊辛苦唱完這首歌后，被莊辛感動了，於是將手伸給了莊辛。
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