1樓：魯葉
喜新厭舊是女人對男人常說的一句話，多少帶著些怨恨，也流露出一些無奈。意思似乎誰都很清楚了，其實在理解上卻不一定全面，也不一定準確。 我們對任何事情的判斷或概括，應該是針對大多數而言，是從大多數的中間才能獲得比較全面而正確的結論和規律。
所以，對喜新厭舊的準確理解應該是，喜當然是喜歡了；新當然是漂亮的，或者是年輕的女人了；舊，一般是指結髮妻子；而厭卻不能作討厭或者厭棄來理解，而應該作平淡或者類似的意思來把握。 事實上，大多數男人喜新是不假，但他們一般也不會討厭舊的，也就是說他們不會討厭他們的結髮妻子，只是說他們與結髮妻子生活得太久了，就平淡了，就默然了，就沒有激情可言了，於是就想獲得一些新的感覺。但是男人最知道，在這個世界上，只有結髮妻子才是他最可信賴，最可依靠，最不跟他講什麼條件，能夠跟他無怨無悔、天長地久的那個女人，就是這個女人，給他生子，給他管家，給他把家裡打整得井井有條，讓他的生活有章有序，使他在別人的面前光鮮氣派。
男人是非常懂得這些的，在他的心裡，他很感恩結髮妻子給他這個家裡所帶來的一切，並且也在想盡辦法為他的結髮妻子創造幸福。 即便男人有喜新的念頭，甚至這個念頭非常強烈，而且有的男人已經突破了那道防線，有了新歡，但就一般而言，他也同樣不會討厭或者是厭棄他的結髮妻子。因為男人最不願意讓自己的後院**，那樣對於男人來說是一件極其不光彩的事情，也是一件讓男人最得不償失的事情。
男人喜歡新，但是男人要在這個世界上立足，面子和聲譽對於他們來說高於一切。當然，這不能包括那些破罐子破摔的男人。由此就不難理解，為什麼男人對新歡總是不敢那麼拋頭露面，能藏就藏著，能掩就掩著，找個二奶還要“包”著，這不就是怕人看見了，知道了，面子上下不來嘛。
可見，男人喜新是喜新，但是不敢露新。見過哪個男人在公開場合，在熟人云集的地方，在特別排場的宴會上，帶著新歡出席的呢，一般沒有，除非是個二百五男人。 但是男人對結髮妻子就大不一樣了。
結髮妻子對於男人來說是永遠的光榮，男人和結髮妻子相伴十年，二十年，三十年，甚至四十年五十年以至永遠，那是要被別人從心底裡非常敬佩，非常稱頌的一件事情。這些男人一般都懂。哪怕他的結髮妻子在別人看來可能是那麼的醜，那麼的與他不般配，但這絲毫不會影響和改變人們對這個男人的品格和他那種男人的大氣的更加的讚美和頌揚。
男人總是喜歡帶著他們的結髮妻子出現在公眾面前，或者出席那種盛大的晚會現場，並把這種事情作為一種榮耀，這是對結髮妻子的一種禮遇，感恩和肯定，也是對男人自己的一種褒獎，安慰和欣賞。 男人知道，在這個世界上，再沒有能比自己的結髮妻子看到自己在事業上的成功而更令他高興和欣慰的事了。男人不會不記得，想當初，在結髮妻子與自己三扣九拜的那一瞬間，妻子就把自己的所有都交給了男人，來路一片渺茫，妻子不知道跟著這個男人在未來的生活中是否有貧窮，是否有疾病，是否有風險，是否有苦難，就那麼懵懵懂懂地跟著自己義無反顧地一腳踏上了這條小船。
而今，男人一旦成功，他應該不會忘記自己當初對妻子的那一份承諾，不會忘記一個男人在這個世界上應該做什麼，不應該做什麼，什麼時間能做什麼，什麼時間不能做什麼。儘管他可能還是喜歡著那個新的，但是他也絕不會拋棄這個舊的，並且他會以最大的努力來補償自己的結髮妻子。 當然，說一般，說大多數，也不能排除那些個別的，特殊的情況。
也有與自己的結髮妻子恩斷義絕，繼而又去與新歡三拜九扣、洞房花燭的男人，那樣的情況就比較複雜，有的是女人自己有這樣那樣的問題，有的是男人有那樣這樣的毛病，一般還都是些原則性很強的，不可饒恕的問題，於是一段情緣就完了。 但這不管怎麼說還都是少數，對於大多數的男人來說，他們還是喜新而不會厭舊的。
2樓：科學普及交流
新歡的意思有兩個:
1.新的歡樂，新的歡快。
三國 魏 曹丕 《猛虎行》：“與君媾新歡，託配於二儀。” 南朝 宋 謝靈運 《道路憶山中》詩：
“懷故叵新歡，含悲忘春暖。” 唐 張祜 《送韋整尉長沙》詩：“莫言卑溼地，未必乏新歡。
”2.新的情人或戀人。
南朝 陳後主 《同管記陸琛七夕五韻詩》：“故嬌隔分別，新歡起舊情。”《宣和遺事》前集：
“喚多時，悄無人應，我心內早猜管有別人取樂。果有新歡，斷料必恰來去者！” 明 何景明 《悼往》詩：
“何能眷新歡，棄擲故所懷。” 楊沫 《青春之歌》第二部第三十章：“她丈夫又有了新歡，不要她了，她一氣吃了安眠藥。
現在通常指的是第二個意思。就是有新的情人了。
3樓：匿名使用者
新的歡樂，新的歡快。
三國 魏 曹丕 《猛虎行》：“與君媾新歡，託配於二儀。” 南朝 宋 謝靈運 《道路憶山中》詩：
“懷故叵新歡，含悲忘春暖。” 唐 張祜 《送韋整尉長沙》詩：“莫言卑溼地，未必乏新歡。
”新的情人或戀人。
南朝 陳後主 《同管記陸琛七夕五韻詩》：“故嬌隔分別，新歡起舊情。”《宣和遺事》前集：
“喚多時，悄無人應，我心內早猜管有別人取樂。果有新歡，斷料必恰來去者！” 明 何景明 《悼往》詩：
“何能眷新歡，棄擲故所懷。” 楊沫 《青春之歌》第二部第三十章：“她丈夫又有了新歡，不要她了，她一氣吃了安眠藥。”
4樓：
新歡就是在有女朋友的情況下，又有了新的女朋友。這就是新歡。
5樓：
先歡就是有了新的喜歡的人，或者是喜歡的事物。總之就是把精力和注意力以及好奇心都投入到了其他的地方。
6樓：生活與世界
就是有了新的喜歡的人，喜歡上另外一個。
7樓：歲月如歌你和我
新歡就是戀愛失敗了或離婚了又找到了新戀情
8樓：盍玉
言外之意就是有了新的喜歡的人了
新歡舊愛什麼意思？
9樓：匿名使用者
就是新bai的和舊的唄，，，
生命往往是du這樣子。一
zhi生中，會有很多
dao過不去的關卡，遇到問題內，就把它克服過去。一容旦克服，你就會海闊天空。如果放棄的話，你就永遠達不到那個美好的境界。
無論對於什麼樣困難的事情都要去面對、去接受、去處理，然後把它放下、、靜靜的、 就過去了。 蝸牛小公主
新歡是什麼意思？
10樓：手機使用者
舊的不喜歡，換另一個，而另一個就是新歡
11樓：
那要先明白什麼是舊愛。
“一別兩寬，各生新歡”是什麼意思？
12樓：匿名使用者
“一別兩寬，各生新歡”的意思是：分開之後，別互相憎恨。兩個人都有新的生活，各自過各自新的美好生活。這兩句話是古代離婚時所用，現在人分手時也有這麼說。
出處：敦煌莫高窟出土的“放妻協議”，也就是離婚協議，據說是唐朝的離婚協議。
全文如下：
凡為夫婦之因，前世三生結緣，始配今生之夫婦。若結緣不合，比是怨家，故來相對……既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，各還本道。願妻娘子相離之後，重梳嬋鬢，美婦娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘**之主。
解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。
起源如下：
敦煌出土的資料表明唐至五代時，女子有較高的社會地位。當時，性文化是比較開放的，至少再嫁是很容易的。
唐人婦女改嫁的事是比較常見的，例如在 《秋胡》 話本中，秋胡幾年不歸，秋胡母就勸秋胡妻:"不可長守空房，任從改嫁他人。"婆婆竟然主動勸媳婦改嫁。
唐代處於封建社會的繁榮時期，又屬"開放型"社會，女性地位較高，貞節觀念淡漠，使唐人婚姻呈現出歷史上少有的開放特點。
唐代的《唐律·戶婚》規定:子女未徵得家長同意，已經建立了婚姻關係的，法律予以認可，只有未成年而不從尊長者算違律。這條規定，從法律上為青年男女的自由擇配開了綠燈。
但是在唐代，離婚極為常見，再嫁不以為非，貞節觀念的淡薄在整個封建社會都為罕見。先看離婚的法律條文。 《唐律·戶婚》對離婚有三種規定。
一、協議離婚。指男女雙方自願離異的所謂"和離":"若夫妻不相安諧而和離者，不坐"。
二、促裁離婚。指由夫方提出的強制離婚，即所謂"出妻"。三、強制離婚。
夫妻凡發現有"義絕"和"違律結婚"者，必須強制離婚。
從史實來看，提出離異者也不只是夫方，妻方提出離異的也不在少數。女方再嫁也不為失節。這從唐代婦女不以屢嫁為恥中看得很明顯。唐代公主再嫁的就不在少數。
離婚再嫁的難易和貞節觀念的強弱，是衡量婚姻關係自由開放程度的一個重要標誌。從唐代看，離婚改嫁和夫死再嫁習以為常，並未受貞節觀念的嚴重束縛，它與前朝的"從一而終"和後代的"餓死事小，失節事大"形成鮮明的對照。
參考資料
360百科
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