紋身的全部歷史,紋身的來歷是什麼?

2021-07-28 01:53:16 字數 4995 閱讀 7557

1樓:侯爵哆啦

中國古代開始就有關於刺青的記載,先秦時代以來黥刑就是在犯人臉上刺字。在中國古代典籍中,就曾出現文身、鏤身、扎青、點青、雕青等文字,其他還有用刺青來作警示的例子如岳母刺字的故事.但慢慢刺青已演變成個人裝飾的一種,例如在四大名著之一《水滸傳》中,至少就有三個身滿刺青的重要角色:花和尚魯智深、九紋龍史進與浪子燕青(燕青)。

部份的刑罰讓人對刺青產生負面的印象,但在許多文化中,刺青是一種社會階級與地位的象徵。包括臺灣泰雅族和賽夏族之內,世界各地的原住民都有在面部刺青的傳統,古埃及更利用刺青來畫分社會地位,英國維多利亞時代的婦女流行在脣部文上紅色,類似現代的文脣、文眉等永久性彩妝的美容方式。

擴充套件資料:

紋身對人的健康有危害

1、損傷**:

用針尖在人體上刺、紋,對人體**細胞、神經細胞,是一種破壞**,不利於健康的行為。

**是人體的第一道防線,能抵禦外界機械性、物理性、化學性刺激的傷害和病原微生物的侵襲。紋身損傷了**,容易招致細菌感染,如癤、癰、丹毒、膿皰瘡等。如果創傷面積大、細菌毒力強,甚或在血液中生長繁殖,還會患敗血症。

2、引起**過敏反應:

3、併發**病:

某些**病好發於紋身部位,如瘢痕疙瘩、扁平苔癬、銀屑病、盤狀紅斑狼瘡,以及結節病、黑素瘤、角化棘皮瘤、疣、鱗狀細胞癌、**原位癌等都有報道,其中不少可能是對紋身刺激的一種同形反應。

4、誘發**癌:

據研究,紋身專用的刺青顏料,含鉛、鉻等重金屬及其它化合物,這些有色化學合成物質對人的身體有潛在的危害,是誘發**癌的因素之一,會引至細胞突變,產生癌變等。

5、傳播疾病:

紋身專用的針頭如消毒不淨,可傳播多種疾病,如結核病、乙型肝炎、艾滋病、麻風、梅毒和膿皮病等。

6、紋身之後是極難除掉的,唯一的辦法是做整形手術,可能給患者帶來心理障礙。

2樓:方的你的我的

早期中國用於罪犯身上擁有做標記,以及中國周邊一些野蠻人有紋身的習慣,比如斷髮紋身之類的。

3樓:在藥王廟摸牌的南瓜子

冰河時期,也就是西元前八千年以前,在世界多處的巖洞,包括法國葡萄牙,羅馬尼亞和斯堪地那維亞半島,發現許多有紅黑顏料痕跡的陶碗,和一些用鹿角和其他碎骨做成的尖骨[針],以及幾個帶有強烈紋身暗示的小雕像。 隨著哥倫布的發現美洲,歐洲探險家都記錄了一些大陸上新奇的見聞,他們曾見到墨西哥灣民族的紅藍色紋身。 維琴尼亞,佛羅里達土著的手腳胸臉全刺著不同的標記,就像野獸毒蛇等,都用黑色斑點鑄進他們的**內紋身。

在風行的紋身潮流裡,老舊的主題,象徵愛情和戰爭的圖樣仍然是最受歡

紋身的來歷是什麼?

4樓:山海軒

紋身歷史起源

一、國外

5樓:西安遠翔

紋身作為一種藝術,延續至今已有三千多年,它最開始的來歷是為了美化自己和震懾敵人。

紋身開始是原始社會崇敬圖騰和裝飾藝術的反映。

《水滸傳》中,至少就有三個身滿刺青的重要角色:花和尚魯智深、九紋龍史進與浪子燕青。

先秦時代以來黥刑就是在犯人臉上刺字作警示。在古代典籍中,曾出現紋身、鏤身、扎青、點青、雕青等故事,如岳母刺字。

古埃及更利用刺青來畫分社會地位,英國維多利亞時代的婦女流行在脣部文上紅色,類似現代的文脣、文眉等永久性彩妝的美容方式。古老的紋身方法可能要比現在的技術疼20倍,用木炭和水製作墨水,然後使用鐵錘和荊棘刺進**裡。

刺青開始慢慢脫離由部份的刑罰讓人對刺青產生負面的印象,演變成個人裝飾的一種,在許多文化中,刺青是一種傳統,也是社會階級與地位的象徵。而文身是在刺青基礎上發展而來,採取電動紋身機,專門的色料,顏色豐富,圖案也比較多。隨著社會的發展紋身已經成為一個多學科的綜合藝術形式。

紋身的由來及發展歷史 紋身是如何流行起來的

6樓:匿名使用者

先秦時代以來黥刑就是在犯人臉上刺字作警示。在古代典籍中,曾出現紋身、鏤身、扎青、點青、雕青等故事,如岳母刺字。

古埃及更利用刺青來劃分社會地位,英國維多利亞時代的婦女流行在脣部文上紅色,類似現代的文脣、文眉等永久性彩妝的美容方式。古老的紋身方法可能要比現在的技術疼20倍,用木炭和水製作墨水,然後使用鐵錘和荊棘刺進**裡。

刺青開始慢慢脫離由部分的刑罰讓人對刺青產生負面的印象,演變成個人裝飾的一種,在許多文化中,刺青是一種傳統,也是社會階級與地位的象徵。而紋身是在刺青基礎上發展而來,採取電動紋身機,專門的色料,顏色豐富,圖案也比較多。隨著社會的發展紋身已經成為一個多學科的綜合藝術形式~

7樓:匿名使用者

從圖騰崇拜經由刑罰刺字等過程發展流傳下來的紋身作為一種藝術,延續至今已有三千多年。早在原始人類時期,古人會用白泥或燃料在身上、臉上畫出紋絡。其作用一是美化自己,二是威懾敵人。

紋身又是原始社會崇敬圖騰和裝飾藝術的反映。

《水滸傳》中,至少就有三個身滿刺青的重要角色:花和尚魯智深、九紋龍史進與浪子燕青。

先秦時代以來黥刑就是在犯人臉上刺字作警示。在古代典籍中,曾出現紋身、鏤身、扎青、點青、雕青等故事,如岳母刺字。

古埃及更利用刺青來畫分社會地位,英國維多利亞時代的婦女流行在脣部文上紅色,類似現代的文脣、文眉等永久性彩妝的美容方式。古老的紋身方法可能要比現在的技術疼20倍,用木炭和水製作墨水,然後使用鐵錘和荊棘刺進**裡。

刺青開始慢慢脫離由部份的刑罰讓人對刺青產生負面的印象,演變成個人裝飾的一種,在許多文化中,刺青是一種傳統,也是社會階級與地位的象徵。而文身是在刺青基礎上發展而來,採取電動紋身機,專門的色料,顏色豐富,圖案也比較多。隨著社會的發展紋身已經成為一個多學科的綜合藝術形式。

紋身的發展歷史

從圖騰崇拜經由刑罰刺字等過程發展流傳下來的紋身作為一種藝術,延續至今已有三千多年。早在原始人類時期,古人會用白泥或燃料在身上、臉上畫出紋絡。其作用一是美化自己,二是威懾敵人。

紋身又是原始社會崇敬圖騰和裝飾藝術的反映。

2023年前

紋身在中國被用與刑法上——稱為“墨刑”。

墨刑又稱黥刑、黥面,是中國古代的一種刑罰,在犯人的臉上或額頭上刺字或圖案,再染上墨,作為受刑人的標誌。

紋身的前身是刺青,是在紋身機還未出現時,用針沾墨水在身上一針一針把圖案刺上去,圖案多以社會風氣較重的兵將、龍虎為主,很多人是在監獄裡面做的,因為刺青只有黑色,不是專門的紋身顏料,時間長了顏色會發藍髮青,所以又叫刺青。

西元前2023年

人們在埃及木乃伊身上就曾發現紋身。有關色雷斯人、希臘人、高盧人、古日耳曼人和古不列顛人的記載都提到紋身。

1世紀**教興起後歐洲各地禁止紋身,但在中東和其他地方仍保留此風。

16至17世紀

西方水手把紐西蘭的彩色紋身文化帶到了歐洲。

2023年

第一個把紋身於帶回歐洲的航海者,被稱為“紋身王子”,他身上共有338個紋身圖案。

17世紀

江戶(現東京)是日本傳統紋身的搖籃,葛飾北齋和歌川國芳的浮世繪令黥刺之風在民間悄然興起,並逐漸成為“小百姓”及救火員、馬伕、藝匠等眾多行會表達對時政不滿情緒的一種象徵符號。

2023年

yantra紋身《泰拳選手》,2008-2023年,曼谷

19世紀

美國罪犯獲釋時要紋身,英國逃兵要紋身。後來西伯利亞的監獄和納粹集中營的在押人員身上也刺上標記。

19世紀中葉

紋身成了傳達私密或社會資訊、顯示個人信念或與某一團體歸屬關係的一種方式。從士兵到囚犯,紋身者的**成了書寫祕密的卷宗。

2023年

美國的紋身先鋒之一塞繆爾·奧瑞利(samuel o’reilly)發明了第一臺電動紋身機。

19世紀晚期

英國上層社會男女曾流行紋身。

19世紀末

紋身這種方式被日本當權者禁止。

第一次世界大戰後

紋身者大都是女人,原因是為了紀念在戰爭中失去的愛人,它們一般紋上小鳥、蝴蝶、紅玫瑰、或是愛人的名字。

20世紀初

紋身作為助興演出中的經典節目風靡一時,以“粗重輪廓線”為特點的“老式”風格逐漸形成併成為主流。20世紀街幫或摩托車幫的成員常以紋身圖案來作為標記。20世紀早期具有民族特色的風格已漸趨消失。

紋身在世界大部分地方已將滅或絕跡,只有特殊醫學用途或歐美、日本紋身型別例外,這些是2023年代重新引起興趣的主題。

20世紀70年代末

大洋洲和東南亞的傳統紋身也經歷了一場人種、部族或巫術概念上的革命:隨著交通與旅遊業的發展,在交流不斷增加的背景之下,古老的紋身經受著全球各種社會鉅變的洗禮。

上世紀60年代的*****時期

紋身因被視為腐化淫穢的產物而遭到禁止。

上世紀70年代

隨著美國邊境監獄裡颳起的“奇卡諾”(chicano)風,奇卡諾紋身首現端倪;這些監獄裡關押的犯人多是中美和拉美裔的黑幫成員。

奇卡諾紋身大多是代表對組織、家庭、女人和上帝的忠誠。始於

四、五十年代,最初都是用縫紉針刺成,線條較細,色彩單調,圖案多樣,主要由手工製成。通常都是黑灰單色的,所以也被稱為“墨西哥黑灰”。

今天,儘管多數中國人仍對其抱有偏見,但在全球流行文化的浪潮中,紋身正重新得到越來越多年輕人的青睞。

紋身起源於什麼時候?

8樓:匿名使用者

“紋身的確在幾千年前就出現了,而且一度盛行”,針對近日廣大玩家爭論不休的《華夏online》原畫“紋身”事件,記者第一時間聯絡到正在全力準備12月30日全國公測的廣東省深圳網域工作人員,就此事進行了採訪。

china tattoo 中國紋身起源於何時?

紋身具體起源於何年何月,由於缺乏文獻資料的記載,很難考證,但根據一些出土文物的推斷,紋身的習俗最早可以追溯到幾萬年前的中石器時代,至遲在新石器時代晚期就已經出現。在中國,紋身圖騰在安陽出土的殷商遺物中留下了證據,組織和參加了安陽發掘的李濟先生說:"安陽發現的兩件藝術品一出土就吸引了我的注意力。

一座大理石軀幹像身上雕刻著類似紋身印記的圖案;一個雕刻著饕餮(tāotiè,傳說中的一種貪殘的猛獸,常見於青銅器上,用作紋飾,稱為饕餮紋)面的骨柄,饕餮面從上到下排列著。這兩件藝術品,使我找到了古代紋身習俗和圖騰制存在的證據。"(李濟著《安陽》第217-218頁,河北教育出版社,2023年),《華夏online》中角色人物和怪物身上的紋身造型,也正是參考了一系列的古代紋身圖案精心繪製而成的。

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