1樓：匿名使用者
中國古代的四大書院，指江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的嶽麓書院、河南嵩山的嵩陽書院、河南商丘的應天府書院。如果單從自然風景而言，這些地方也許並沒有明顯的長處，但由於諸多教育、文化的先賢曾在這些地方佈道、求學，使得這裡的一山一水都透露出書香墨色，一磚一瓦都深含著雋永的文化品位。
白鹿洞書院
白鹿洞書院可以說是中國第一所講學式學堂，在廬山五老峰東南，距離廬山的中心景區比較遠。自駕車可以從觀音橋一直往北開，如果住宿在牯嶺鎮，可以順著去三疊泉的路線一直走下去，大概要半個小時的車程。
路兩邊的樹木，都青翠可愛，更有許多參天大樹，愈顯古樸幽靜。由於書院位於山溝中間，四周青山圍拱，俯視似洞，唐代時李渤隱居在這「洞」中讀書，養有乙隻白鹿，人稱白鹿先生，故名這裡為白鹿洞。在這樣乙個幽深的地方，又有一道小溪碧水流淌，叫貫道溪，溪水淙淙可聽，更顯得四周清雅淡泊，真是個讀書的好地方。
南宋著名的教育家朱熹在江西做官時，為了弘揚他堅持的理學，兩宋孝宗申請在此建書院，在上疏中寫道：「……至於學校，則一郡一邑僅置一區，附廓之縣又不復有……」可見他對當時教育的苦心。得到批准後他遂親任洞主，籌款建屋，徵圖書，聘名師，廣集生徒，親自講學，制定的《白鹿洞規》成為後世700年的教育宗旨，而 「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」等五條教規一直到現在，也是讀書的金科玉律。
白鹿洞書院現在的建築包括紫陽書院、書院門樓、白鹿書院和春風樓，都是沿貫道溪而建。進入書院門樓，有小橋名枕流橋，由朱熹手書的橋名。在書院裡可以看一下「朱陸講會」所立的那塊碑。
出了書院就是延賓樓，其主樓是春風樓，是個很好的名字，相傳是朱熹在白鹿洞書院時的住所。在春風樓前，矗立著一尊朱熹的銅像，作為乙個偉大的教育家，他值得紀念。
嶽麓書院
嶽麓書院位於湖南長沙南岳七十二峰最末一峰的岳麓山腳，故得名。嶽麓書院的雛形可追溯到唐末五代，但興盛同樣是在宋代。北宋時，潭州太守朱洞正式創立嶽麓書院，到2023年，在此基礎上興建了湖南大學，世稱「千年學府」，因此廣義上的嶽麓書院就是湖南大學，狹義上的嶽麓書院則是大學校園內的故書院，要參觀故書院，找到湖南大學就行。
沿著標示，穿過湖南大學校區，從高樓大廈的旁邊隱約可以看到一角古老的建築。順著池塘邊的一條小路，轉彎，豁然映入眼簾的是「嶽麓書院」四個字。大門兩旁的對聯是「惟楚有材，於斯為盛」，是頌揚湘楚人才薈萃之盛，同時盛讚嶽麓書院造就人才之多。
書院由三部分組成：園林，學堂和御書樓。園林不大，有幾處景點，如「曲澗鳴泉」、「碧沼觀魚」、「竹林冬翠」等，都是很雅緻的名字，尤其在細微的安排處，如石墩、題字、碑、石刻等等，無一不透著書香。
「會講」是嶽麓書院一種獨具特色的講學活動，它往往是由不同學派或持不同學術觀點的人在嶽麓書院內討論，辨析異同，使學術研究和教學活動結合起來，不僅使學生得到極大的啟迪，就是教師自己也深有收穫。經講堂，過後屏，豁然開朗，御書樓就建在這裡。這座曾以收藏御賜圖書為主的古代圖書館，飽嘗劫難，屢毀屢建，現在館內珍藏著5萬餘冊圖書，為海內外學子教研使用。
嵩陽書院
嵩陽書院位於嵩山南麓，太室山腳下，因坐落在嵩山之陽故而得名。嵩陽書院始建於北魏，但直到北宋名儒司馬光、范仲淹、程頤、程顥等相繼在此講學，遂使書院名聲大振。
從登封市乘2路車可以一直到嵩陽書院。書院的建制古樸大方，沿中軸線為五進院落。先後是大門，先師祠、講堂、道統祠和藏經樓。
在書院大門外豎立一座大唐碑，高9公尺，是河南省現存最大的碑刻，被稱為「嵩山碑王」。碑文由當時的大書法家徐浩所寫，如果愛好書法，倒是可以仔細觀摩，但由於碑文是奸臣李林甫所撰，遂被後世唾罵，真是苦了這塊好碑。進了書院，正對著大門，有兩株高大無比的古柏，分別名為 「大將軍」和「二將軍」，大將軍柏樹高12公尺，圍粗5．4公尺，樹身斜臥。
二將軍柏樹高18．2公尺，圍粗12．54公尺，樹幹下部有一南北相通的洞，好似門庭過道，樹洞中可容五六人，據考證樹齡在4000 年以上，趙樸初先生曾留有「嵩陽有周柏，閱世三千歲」的讚美詩句。
過講堂，有個洋池，形如「￥」 樣，凡考中秀才的都要舉行繞池一週的儀式，據說孔子的故居在伴水之濱，繞池是為紀念孔子，表示要效先師之法，安邦定國平天下，這正是儒教理學的乙個道德要求基礎。
應天府書院
應天府書院亦稱睢陽書院，位於商丘縣城南。始建於後晉，北宋時得到光大。
使應天府書院揚名的另一位人物就是那個吟出「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的范仲淹。范仲淹在此求學時就屬於有遠大抱負的人，雖然貧窮得只能長期就鹹菜喝粥（劃粥割齏這個故事就是講范仲淹的），但連歲苦讀，春夏秋冬都是凌晨即聞雞起舞，然後苦讀詩書，直到夜半才和衣而眠。由於應天府書院是免費的，這也是范仲淹選擇這個書院的最大原因，所以書院裡應該有許多如范仲淹一樣的苦學之士。
從這樣乙個側面我們也可以看到當時應天府書院的學風是非常刻苦和嚴謹的。
范仲淹還是乙個身體力行的教師，每當給諸生命題作賦，他必定先作一篇，以掌握試題難度和著筆重點，使諸生迅速提高寫作水平。這種做法。與今日許多教授講課時洋洋灑灑，真正到社會上應用時卻不靈光的現象相比，確實大相徑庭，真是值得後人借鑑。
應天府書院的原址在現在的商丘故城，完整的書院已不在，只能看看殘存的一些建築
2樓：匿名使用者
嶽麓書院 白鹿洞書院 嵩陽書院 睢陽書院
3樓：匿名使用者
嶽麓書院 白鹿洞書院 嵩陽書院 應天書院
中國歷史上四大有名的書院
4樓：冷眼觀娛樂圈
一、四大
書院：中國古代四大書院是指應天書院（今河南商丘睢陽區南湖畔）、嶽麓書院（今湖南長沙岳麓山）、嵩陽書院（今河南鄭州登封嵩山）、白鹿洞書院（今江西九江廬山）。
宋末馬端臨《文獻通考》中《學校考》宋朝四大書院為：應天書院，嶽麓書院，石鼓書院，徂徠書院。
二、簡介（節選）：
1、嶽麓書院是中國歷史上赫赫聞名的四大書院之一，坐落於中國歷史文化名城湖南長沙湘江西岸的岳麓山腳下，作為世界上最古老的學府之一。
嶽麓書院歷經千年而弦歌不絕，學脈延綿。北宋開寶九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上，由官府捐資興建，正式創立嶽麓書院。北宋祥符八年（公元2023年），宋真宗召見岳麓山長周式，御筆賜書「嶽麓書院」四字門額。
[1] 嗣後，歷經南宋、元、明、清各代，至清末光緒廿九年（公元2023年），嶽麓書院與湖南省城大學堂合併改制為湖南高等學堂，沿用書院舊址。中華**15年（公元2023年），湖南高等學堂正式定名湖南大學，仍就書院基址擴建至今。
2、嵩陽書院是古代高等學府，是中國四大書院之一。嵩陽書院建制古樸雅緻，中軸線上的主要建築有五進，廊廡俱全。嵩陽書院因其獨特的儒學教育建築性質，被稱為研究中國古代書院建築、教育制度以及儒家文化的「標本」。
3、石鼓書院，位於中南重鎮衡陽市石鼓區石鼓山，是湖湘文化發源地和湖南第一勝地，始建於唐元和五年（公元810年），迄今已有1200餘年歷史。
唐代處士李寬步李泌後塵奔南岳而來，見石鼓山林木蔥鬱，湘江、蒸水、耒水三江環繞，遂結廬讀書其上，建立中國古代最早的書院，是謂石鼓書院之始建。
宋太宗趙光義賜名「石鼓書院」。
宋至道三年（公元997年），衡州人李士真拓展其院，作為衡州學者講學之所。
5樓：匿名使用者
四大書院:
白麓洞書院(江西廬山),
嶽鹿書院(湖南潭州),
嵩陽書院(河南登封),
應天書院（今河南商丘）
當時出現了有名的六大書院
（亦有四大書院之說）：
白鹿洞（今江西廬山）書院、
岳麓（今湖南善化岳麓山）書院、
應天（今河南商丘）書院、
石鼓（今湖南衡陽石鼓山）書院、
嵩陽（今河南登封）書院和
茅山（今江蘇茅山）書院。
中國現在有四大書院:
東有山東作家張煒辦的萬松浦書院,南有湖南的嶽麓書院,西有陳忠實在關中白鹿原上創辦的白鹿書院,北有北京的中國文化書院。白鹿書院還被有的**稱為中國西部第一書院。
6樓：匿名使用者
江西廬山白鹿洞書院 湖南長沙嶽麓書院
河南登封嵩陽書院 河南商丘應天書院
中國四大書院的名字各是什麼？
7樓：愛軍
應天書院
62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333365633931、嶽麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院
中國古代的四大書院，指江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的嶽麓書院、河南嵩山的嵩陽書院、河南商丘的應天府書院。如果單從自然風景而言，這些地方也許並沒有明顯的長處，但由於諸多教育、文化的先賢曾在這些地方佈道、求學，使得這裡的一山一水都透露出書香墨色，一磚一瓦都深含著雋永的文化品位。 白鹿洞書院
白鹿洞書院可以說是中國第一所講學式學堂，在廬山五老峰東南，距離廬山的中心景區比較遠。自駕車可以從觀音橋一直往北開，如果住宿在牯嶺鎮，可以順著去三疊泉的路線一直走下去，大概要半個小時的車程。
路兩邊的樹木，都青翠可愛，更有許多參天大樹，愈顯古樸幽靜。由於書院位於山溝中間，四周青山圍拱，俯視似洞，唐代時李渤隱居在這「洞」中讀書，養有乙隻白鹿，人稱白鹿先生，故名這裡為白鹿洞。在這樣乙個幽深的地方，又有一道小溪碧水流淌，叫貫道溪，溪水淙淙可聽，更顯得四周清雅淡泊，真是個讀書的好地方。
南宋著名的教育家朱熹在江西做官時，為了弘揚他堅持的理學，兩宋孝宗申請在此建書院，在上疏中寫道：「……至於學校，則一郡一邑僅置一區，附廓之縣又不復有……」可見他對當時教育的苦心。得到批准後他遂親任洞主，籌款建屋，徵圖書，聘名師，廣集生徒，親自講學，制定的《白鹿洞規》成為後世700年的教育宗旨，而 「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」等五條教規一直到現在，也是讀書的金科玉律。
白鹿洞書院現在的建築包括紫陽書院、書院門樓、白鹿書院和春風樓，都是沿貫道溪而建。進入書院門樓，有小橋名枕流橋，由朱熹手書的橋名。在書院裡可以看一下「朱陸講會」所立的那塊碑。
出了書院就是延賓樓，其主樓是春風樓，是個很好的名字，相傳是朱熹在白鹿洞書院時的住所。在春風樓前，矗立著一尊朱熹的銅像，作為乙個偉大的教育家，他值得紀念。
嶽麓書院
嶽麓書院位於湖南長沙南岳七十二峰最末一峰的岳麓山腳，故得名。嶽麓書院的雛形可追溯到唐末五代，但興盛同樣是在宋代。北宋時，潭州太守朱洞正式創立嶽麓書院，到2023年，在此基礎上興建了湖南大學，世稱「千年學府」，因此廣義上的嶽麓書院就是湖南大學，狹義上的嶽麓書院則是大學校園內的故書院，要參觀故書院，找到湖南大學就行。
沿著標示，穿過湖南大學校區，從高樓大廈的旁邊隱約可以看到一角古老的建築。順著池塘邊的一條小路，轉彎，豁然映入眼簾的是「嶽麓書院」四個字。大門兩旁的對聯是「惟楚有材，於斯為盛」，是頌揚湘楚人才薈萃之盛，同時盛讚嶽麓書院造就人才之多。
書院由三部分組成：園林，學堂和御書樓。園林不大，有幾處景點，如「曲澗鳴泉」、「碧沼觀魚」、「竹林冬翠」等，都是很雅緻的名字，尤其在細微的安排處，如石墩、題字、碑、石刻等等，無一不透著書香。
「會講」是嶽麓書院一種獨具特色的講學活動，它往往是由不同學派或持不同學術觀點的人在嶽麓書院內討論，辨析異同，使學術研究和教學活動結合起來，不僅使學生得到極大的啟迪，就是教師自己也深有收穫。經講堂，過後屏，豁然開朗，御書樓就建在這裡。這座曾以收藏御賜圖書為主的古代圖書館，飽嘗劫難，屢毀屢建，現在館內珍藏著5萬餘冊圖書，為海內外學子教研使用。
嵩陽書院
嵩陽書院位於嵩山南麓，太室山腳下，因坐落在嵩山之陽故而得名。嵩陽書院始建於北魏，但直到北宋名儒司馬光、范仲淹、程頤、程顥等相繼在此講學，遂使書院名聲大振。
從登封市乘2路車可以一直到嵩陽書院。書院的建制古樸大方，沿中軸線為五進院落。先後是大門，先師祠、講堂、道統祠和藏經樓。
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