1樓：
你好錦鯉有何美好寓意？為何養錦鯉？錦鯉自古就被中國人視為吉祥之物，常被養於大宅深院池塘中，寓意留財不散，康泰吉祥。
隨著近年來錦鯉養殖和錦鯉文化的傳播，錦鯉作為風水魚也越來越受到大家歡迎。
錦鯉為何說錦鯉是“風水魚”？錦鯉被譽為“水中活寶石”，這有三個方面的含義。首先，錦鯉極具觀賞價值，放置於池塘中色彩斑斕，賞心悅目，就像寶石般璀璨，奪人眼球。
其次，錦鯉對於促進水質改善，清除汙垢也具有相當重要的作用，它們的存在可以使水清冽乾淨，富有生氣。再次，風水中講究水為財，氤氳的水氣中只有育有活物，才能稱作活水，美水，肥水。錦鯉可以把好的風水留住，所以極為珍貴。
所以，錦鯉就成了通行的“風水魚”。
錦鯉錦鯉有何文化內蘊？錦鯉喜群遊，性溫和，遊姿從容優雅，非常符合中國儒家的傳統追求和價值觀。君子既要溫文爾雅，又要能夠妥善地處事待人，知禮厚德，無論是在外在的恬淡形象還是在內在的海納百川特質上，錦鯉都是讓人既喜愛又崇奉的。
也正是因為如此，大家才把養魚說成是“請魚”。
錦鯉錦鯉有什麼開運作用？錦鯉是一種非常長壽的魚，平均壽命在七十多歲，目前有記錄的最長壽的錦鯉在兩百多歲。另外，它可以與人一起成長，非常具有紀念意義，這也是人民經常選擇餵養錦鯉的原因。
錦鯉錦鯉在婚嫁中應該如何使用？在漫長的歷史文化薰染之下，至今我過許多地方還保留者婚嫁中使用錦鯉的習俗。青年男女如果能在臥室放置錦鯉，則可以起到催動桃花運的作用。
南方古禮：男子行六聘之禮時需要送錦鯉給女方，女方用心飼養，出嫁當日要驗看錦鯉，如果魚體矯健、花紋明朗，就預示著雙方婚後美滿。已婚夫婦也可在房內安置錦鯉，預示著多子多福。
日本錦鯉
錦鯉在民俗中有什麼象徵意味？每逢農曆新年，人們最常說的一句話就是“年年有餘”，“餘”字諧音“魚”，這裡的魚，指的就是錦鯉魚。錦鯉魚體色彩鮮豔，無論是喜慶的紅色，還是象徵豐盈的金黃色，都給人以希望和盼頭。
錦鯉錦鯉作為觀賞魚和風水魚為何受歡迎？錦鯉的體型雄健莊重，又不失靈動和優雅氣質，常被人認為是作為民族圖騰的龍的化身，所以自古便多有畫作和詩詞來描繪和吟詠錦鯉的丰姿美質。
日本錦鯉
錦鯉作為風水魚有何作用？簡單的說就是兩點。消解凶煞和招財納福。
有時候會感覺事事不順，功業難成，還總是狀態低迷，困惑難出。這時候可以在合適的位置請上幾尾錦鯉，以抵擋和消除凶煞，起到保護宅院和家中主人的作用。狀態良好的錦鯉也可以攬財招福，匯聚四方的財氣和福氣，不至於使之消散。
作為風水魚的錦鯉應該擺放在什麼位置？不管是在自家住宅還是辦公室，都應該找好位置擺放魚缸，這樣才能起到應有的效果。首先要找出財位，家中的明財位一般可以選擇與門對開的對角線位置，或者是家中的玄關之前，這樣一進門就能看到，既悅人眼目，又恰到好處。
日本錦鯉
錦鯉可以專為家裡某一個人調整運勢嗎？首先要明白家中每個人對應的方位，後天八卦中東方震卦、東南方巽卦、南方離卦、西南方坤卦、西方兌卦、西北方乾卦、北方坎卦、東北方艮卦，中間就是九宮的中宮。中宮沒有對應的家庭成員，那是家宅的核心，影響整個家宅的運勢。
東方屬木代表長子、東南方屬木代表長女、南方屬火代表中女、西南屬土代表母親、西方屬金代表幼女、西北方屬金代表父親、北方屬水代表中子、東北方屬土代表幼子。明白了這一點，就可以在相應的位置進行個性化的錦鯉調配方案了。此外，現在更多地人圖方便可能就直接在自己屋內放置錦鯉，這樣當然也是可以的，但是也應該注意一下錦鯉的區域性位置。
錦鯉作為風水魚應該養幾條為好？魚數目的多少要考慮一
錦鯉下三點因素。首先是魚缸的大小問題。魚缸空間太小不僅會影響魚的觀賞效果，更可能會給魚的生長帶來困難，過於擁擠的環境還可能大大增加魚得病的可能性。
其次是風水講究。一般而言，以下數目可供參考。九條——術數認為，九是數之一極。
數字到九之後便會歸一，重新開始，所以九就是最大的數字了。加上《周易》“乾”卦裡有飛龍在天之說，指的就是爻數在九五時的一種狀態。此外我們經常可以看到錦鯉的畫作中有“九魚圖”，這些充分說明了九條錦鯉是一種很不錯的選擇。
除了九條，我們同樣可以選擇數目為2、3、5、6、7、13、17、18、19等來作為參考，限於篇幅，這個問題我將另外撰文論述理由。最後還需要考慮用來佈置風水的整體預算。
錦鯉的餵養數目是否可以與主家的五行搭配？答案當然是肯定的，但是由於這需要比較繁瑣的推算和精準的
錦鯉品質對風水的影響有哪些？調整風水的原則在於要讓自己滿意，切忌湊合。但凡好的風水置身其中總會讓人感到心曠神怡，絕對不會有滯澀和難受的感覺。
如果預算不是特別充足，可以考慮適當減少請魚的數量，但絕對不可以降低錦鯉的質量。這就要求我們掌握一些錦鯉的鑑賞知識。
錦鯉的體型和狀態與風水的優劣是否有關係？健碩優雅的魚能夠給人力量，觀賞這樣的魚讓人心情愉快，壓力消失，是非常理想的。而瘦弱疲懶的魚則會讓人意志消沉，悶悶不樂。
錦鯉調整風水主要是靠它的靈氣和動感，魚的狀態直接影響到屋主的狀態。所以，一旦發現有魚的狀態不佳，應該及時採取措施，有魚死亡時，也應該及時補充，以免聚集起來的氣散去。
茶鯉錦鯉的色質對調整風水有何啟示？隨著錦鯉的不斷生長，它身上的斑紋也會產生微妙的變化。在選魚的時候我們就應該注意，一定要選擇色質鮮豔、緋質渾厚的良鯉。
發現魚身的色彩越來越純粹、厚重、邊際明顯的話，說明錦鯉已經和環境很好地適應了，這樣它起到的風水調節作用也會越來越好。反之，如果魚身的色彩狀況變差，我們就應該警醒了，及時觀察環境是否出現異樣，思考家中佈置是否不合理。也就是說，錦鯉調整風水不是一個一蹴而就一勞永逸的過程，而是一個不斷變化的過程，需要我們隨時監測和反饋。
茶鯉不同的風水錦鯉的放置是否有講究？風水一學，歸結於一點，就是“和”，和氣生財，家和萬事興，和諧方能穩定，穩定才能發展，發展必然成功。所謂“和”，說的就是家中的一切佈置都應該儘可能做到各當其位，各司其職，不同的物件間也要搭配合理，互相映襯。
東方五行屬木，主生，適合安排丹頂錦鯉。丹頂錦鯉魚體雪白，所有的靈氣都集中於頭部一點，最為適宜放置於東方來聚集能量。南方五行屬火，主長，適合放置紅白錦鯉或是三色錦鯉。
紅白錦鯉和三色錦鯉色澤溫和，能夠蓄積日光暖氣，正好作為收攏之用。西方五行屬金，主收，適合放置**錦鯉。西方代表金錢財力和社會地位，在西方放置**錦鯉正好能起到旺運招財的作用。
北方五行屬水，主藏，適合放置烏鯉。北方五色屬黑，採光條件差，常常會懼意有大量陰氣，因此需要烏鯉來阻擋陰煞。
紅白錦鯉
當下的風水學內容良莠不齊，應學會分辨真偽優劣，選擇有用的有道理的來為我所用，無稽之談或是有明顯錯誤的東西要堅決摒棄。佈置風水錦鯉還是要遵從錦鯉生長的自然之道，沒有必要規行矩步，這樣才能把錦鯉的風水調整作用真正發揮出來。
祝你生活愉快。
2樓：龍巔
錦鯉魚，是一種具有美好寓意存在的觀賞魚。
首先，錦鯉極具觀賞價值，放置於池塘中色彩斑斕，賞心悅目，就像寶石般璀璨，奪人眼球。
其次，錦鯉對於促進水質改善，清除汙垢也具有相當重要的作用，它們的存在可以使水清冽乾淨，富有生氣。
再次，風水中講究水為財，氤氳的水氣中只有育有活物，才能稱作活水，美水，肥水。錦鯉可以把好的風水留住，所以極為珍貴。所以，錦鯉就成了通行的“風水魚”。
錦鯉魚被賦予了消解凶煞和招財納福的寓意。有時候會感覺事事不順，功業難成，還總是狀態低迷，困惑難出。這時候可以在合適的位置請上幾尾錦鯉，以抵擋和消除凶煞，起到保護宅院和家中主人的作用。
狀態良好的錦鯉也可以攬財招福，匯聚四方的財氣和福氣，不至於使之消散。
鯉魚有什麼象徵意義？
3樓：戒為良藥
崇鯉文化
鯉魚是我國流傳最廣的吉祥物。
春秋時，孔子的夫人生下一個男孩，恰巧有人送幾尾鯉魚來，孔子“嘉以為瑞”，於是為兒子取名鯉，表字伯魚（《太平御覽》卷九三五引《風俗通》）。由此可見，以鯉為祥瑞的習俗，在春秋時已經普及，這與《史記·周本紀》關於周朝之興有鳥、魚之瑞的記載是吻合的。
在長期的歷史發展中，中國人賦予鯉魚以豐富的文化內涵。
《詩經·陳風·衡門》雲“豈其取妻，必齊之姜；豈其食魚，必河之鯉”，將鯉魚與婚姻相聯絡，後世因以“魚水合歡”祝福美滿姻緣。
有些地方在舉辦婚禮時，還有個“鯉魚灑子”的儀式，即在新娘走出轎子時，男方的人把銅錢往四下拋灑，於是鯉魚成了祝殖祈育的祥瑞。古人用魚形木板做信封（藏書之函），用於傳遞書信，因此在古詩文中，鯉魚又是友情、愛情的象徵。
“鯉魚躍龍門”的美好傳說還使人們在鯉魚身上寄託望子成龍的期盼，這種觀念甚至遠傳東鄰。在日本，每逢男孩節這天，有兒子的人家須懸掛漂亮的鯉魚旗；商肆店鋪開張之日，特意將蓄養鯉魚的魚缸放在門前以求“利市”、“大吉”；而舊曆新年迎財神時，一對“元寶魚”更是不可或缺之物，因知鯉魚在人們心目中還有財神爺的意義。
至於民間吉祥紋圖中的鯉魚，則無所不在，窗花剪紙、建築雕塑、織品花繡和器皿描繪，到處可見鯉魚的形象：“連年有餘”、“吉慶有餘”、“娃娃抱魚”、“富貴有餘”等等均表達了人們對美好生活的嚮往。其他如用於佩飾的魚袋，用於墓葬的玉鯉，用於宴飲的木鯉，用於贈禮的錦鯉等等，不勝列舉。
擴充套件資料：
地名由來
鯉魚是我國傳統的吉祥物，而泉州古稱“鯉城”，泉州人總是津津樂道自己生活的城市就是一尾活的鯉魚，所以在泉州城和屬縣流傳著許多和鯉魚有關的傳說。
古代泉州城經歷代拓修，形成“府治中有衙城，外有子城，又外有羅城，有翼城”的格局，東西長而南北短。明朝洪武初年，在城東仁風門和通淮門之間闢小東門，直對城外有名的風景區東湖。何喬遠在《閩書》中說：
“小東門，其門直東湖之嘴，早日初升，湖光瀲灩，如魚飲湖水者然。”這也就是泉州民間盛傳的“鯉魚吐珠”之景了。
明鄭之鉉有登清源山詩句雲：“魚城煙火望來曾，百丈坪前一再登。”所謂“魚城”即鯉魚城。
清施鈺有詩云：“鯉城弓掛月初三，烏嶼川橫練正蘭。”泉州城牆在二十世紀四十年代已被拆盡，但部分城基輪廓尚在，如今登上清源山頂，南眺泉州城，“鯉魚吐珠”的景象仍清晰可見。
但見城內屋舍重重，鱗次櫛比，掩映在萬綠叢中，循著古城的遺址，向西望去，西城牆有兩個大彎曲，猶如魚尾；再向東望去，東門城牆也有兩個較小的彎曲，而原來小東門的位置正好處在凹入的地方，這就是魚嘴，東湖碧波盪漾，宛如鯉魚吐出的明珠；北面城牆就是魚腹；南面城牆距離甚遠，看上去只成一條直線。就整個城牆形狀看，的確頗像一條大鯉魚張口暢飲東湖之水。
泉州因形似鯉魚而別稱鯉城，故有泉州屬鯉魚穴的附會之說。人們以人有肚臍，推斷魚也會有肚臍，其位置應在中心點，又因為臍是圓形，向下凹，所以把位於鯉城中心的一口古井說成是“鯉魚臍”。此井俗稱“城心井”，位於西街和花巷之間的井亭巷，井附近有座磚塔，名“定心塔”，建於明朝萬曆年間。
雖說是無稽之談，但是城心井出泉既多又快，每逢大旱之年都未曾乾涸過，亦是一奇。清康熙年間，曾任福建提督的泉州人藍理“精於青鳥之術，以泉為鯉郭，宜動不宜靜，故賽會迎神，凡以祈國泰民安之意”，可見當時已有通過迎神賽會來活躍“鯉魚”的做法。
從明初有泉州城為鯉魚的傳說，在數百年的流傳過程，也影響到泉州其它地方，一方面是不斷衍化，一方面也有其它型別的鯉魚傳說。
祖籍泉州的臺灣著名女作家、書畫家龔書綿在《泉州灣的懷念》一文中提到：“小時候，父親在茶餘飯後，總喜歡講些地方上的逸聞趣事給我聽。譬如說，泉州為什麼叫做鯉城，因為地形像鯉魚，鄰界永春城則像一張大魚網。
永春人善於經商，自從永春建城後，每年來泉州**，總是‘漁翁得利’。因此泉州城利權外溢，其它遭遇也有許多艱難，後來決定在開元寺的兩側，建立東西兩座高塔，作為刺破魚網的象徵以後才得平安順利。這是神話，但它卻一直流傳到至今，真是不可思議。
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