1樓：匿名使用者
其實瑪蒂爾德是個非常自尊自愛的女性。並不是愛慕虛榮四個字就能把她的人生概括起來的。造化弄人而已
2樓：唯美流年
虛榮之心 人皆有之 她想要的也是眾多女人都想要的吧 她的虛榮讓她付出了慘痛的代價 但也讓她明白了自己的所需 從她坦然的對她的貴婦好友說出這些時 我覺得她已經放下了昔日的虛榮 這篇文章給我的最大的啟示 就是坦白 如果她早點給她的朋友說她弄丟了項鍊 也不至於付出如此殘慘痛的代價 作者給了我們一個沒有結局的結局 給讀者留下了無限想象的空間
3樓：匿名使用者
深入的理解讓人捉摸不透的愛慕虛榮
4樓：月光點冰
難道這不是愛慕虛榮的典型例子麼??
馬蒂爾德用她的一生為代價,付出了她的青春、幸福、自尊、內心安定，這一切痛苦源頭，只因她追逐一夜的光鮮，為吸引他人的目光。雖然這只是文學作品，你可以說是虛假的，但是現實中有著真真實實血淋淋的例子！王貝為了追求過分美麗，付出了二十歲的生命。
愛慕虛榮，就是為他人而活著！這些人不是活著，而是像水草那樣，在隨波逐流。
[造化弄人.. 只是我們看到項鍊這個結局感慨而已。無論結局如何，現實無法改變。]
莫泊桑的 項鍊 中的瑪蒂爾德的形象????
5樓：綺夢♀飄飄
她是一個被資產階級虛榮心所腐蝕而導致青春喪失的悲劇形象
瑪蒂爾德的“夢想”，兩個詞典義兼而有之。首先，她是在“妄想”、“空想”，想象的事情不太可能實現；其次，她雖然是“空想”，可卻又“渴望”實現。這就表明了她的自不量力，預示了悲劇的必然發生。
動作描寫方面則重點賞析瑪蒂爾德“借項鍊”一節（從“第二天，她到她的朋友家裡，說起自己的煩惱”到“她跳起來，摟住朋友的脖子，狂熱地親她，接著就帶著這件寶物跑了”）。“莫泊桑的老師福樓拜在指導莫泊桑寫作時說：‘無論你所要講的是什麼，真正能夠表達它的句子只有一句，真正適用的動詞和形容詞也只有一個，就是那最準確的一句，最準確的一個動詞和形容詞。
’‘借項鍊’一節是作者描寫得非常精彩的片斷，其中有很多‘最準確’的句子，‘最準確’的動詞和形容詞。請各位好好欣賞，細細品味，並向同學介紹你的感受，讓大家共享。”瑪蒂爾德在試這些首飾的時候，“不知道該拿起哪件，放下哪件”，而且還不斷地問著：
“再沒有別的了嗎？”讓讀者充分感受到一個貧窮卻又對珠寶情有獨鍾的婦女見到日思夜想的珠寶首飾時特有的激動、驚喜。這種激動與驚喜絕不亞於一個在沙漠中行走多日快要渴死的人突然見到一泓清泉時的心情。
當她忽然發現青緞盒子裡的一掛精美鑽石項鍊時，高興得“心也跳起來了”，雙手拿著那掛項鍊“發抖”。她真是又激動又緊張。激動，是因為她發現這裡竟有如此精美的項鍊；緊張，是她很想借到卻又擔心對方不借給她。
她把這串項鍊掛在脖子上，對著鏡子“出神好半天”——她發現自己配上這副項鍊太美了，美得幾乎不敢相信自己的眼睛了：鏡中這位高雅迷人的貴婦人竟然就是自己，這不正是自己日夜夢想中的富貴形象嗎？現在竟然變成現實了！
可是要開口借了，卻又顯得“遲疑而焦急”——擔心借不到，所以“遲疑”；可又很想借到，所以又“焦急”。這種心情只有瑪蒂爾德自己才能真切地體會到。她的問話也特別講究：
“你能借我這件嗎？我只借這一件。”這裡“這件”、“只”、“這”，三個詞必須重讀，才能體現她此時的心情。
“這件”、“這”，強調自己對這串項鍊情有獨鍾；“只”，表明自己要求不高，別無他求。她問得如此遲疑而焦急，如此講究問話“藝術”，是擔心對方不借給她。可沒想到對方卻爽爽快快四個字：
“當然可以！”這可太意外了，她興奮得簡直要發瘋了，“跳起來”，“摟住”朋友的脖子，“狂熱”地親她，接著就帶著這件寶物“跑”了。莫泊桑真不愧是得到老師真傳的語言高手，場景不大，著墨不多，卻把一個愛慕虛榮的小資產階級婦女描繪得栩栩如生，把她的性格刻畫得入木三分。
上面賞析了瑪蒂爾德的心理描寫和動作描寫，瞭解了她的性格，然後就可引導學生對瑪蒂爾德的悲劇根源討論：瑪蒂爾德為了一夜的狂歡，換來的卻是十年的辛辣，最後又得知項鍊是假的。那麼，造成主人公悲劇的根源是什麼呢？
請用層層挖掘的方法找出一連串的根源，並依次排列。注意用文中的語句來印證自己的觀點。
造成瑪蒂爾德悲劇的根源是“極細小的一件事”；這“極細小的一件事”又源於她強烈的虛榮心；強烈的虛榮心又源於她錯誤的人生觀——“她覺得她生來就是為著過高雅和奢華的生活”、“她覺得自己生在世上就是為了這些”；而錯誤的人生觀又源於她生活的社會環境。在那個社會裡，人們崇尚金錢，貪慕富貴（“我費了多大的力氣才弄到手……你在那兒可以看到所有的**”）；而且女子是男子的附屬品——“她也是一個美麗動人的姑娘，好像由於命運的差錯，生在一個小職員的家裡。”言外之意，美麗動人就應該有好命運，就應該嫁個好丈夫。
在晚會上，“所有的男賓都注視她，打聽她的姓名，求人給介紹；部裡機要處的人員都想跟她跳舞，部長也注意她了”。受到男人賞識，她就覺得是最大的幸福。所以魯迅先生曾一針見血地說：
“在女子充當男子附屬品的社會裡，娘兒們的頸項上、耳朵上的鏈兒、環兒都是古代奴隸身上的鏈銬演化來的。它們好像是富貴的象徵，其實是苦難的標記。”可以說，主人公瑪蒂爾德個人的悲劇就是法國當時社會的悲劇。
其實，一千個讀者有一千個哈姆雷特，讀者總會在閱讀時進行再思考、再創造，形成自己的理解。
6樓：
3 她是一個由虛榮心導致錯位,最終通過誠實勞動找到自我的女性,是一個變得很美好可愛的女性形象.
她以前是沒明白生活的真諦,不知道生活苦難,才會虛榮、幻想．後來她明白了她該做些什麼，她便努力去做了，這就是她可敬的地方．每個人都會有錯,不能因為一次錯誤就否定她,改過就是好的.
這是我的意見,只代表我自己.
7樓：匿名使用者
莫泊桑（1850～1893）
19世紀後半期法國優秀的批判現實主義作家。一生創作了6部長篇**和356多篇中短篇**，他的文學成就以短篇**最為突出，被譽為“短篇**之王”，對後世產生極大影響。
莫泊桑出身於一個沒落貴族之家，母親醉心文藝。他受老師、詩人路易·布那影響，開始多種體裁的文學習作，後在福樓拜親自指導下練習寫作，參加了以左拉為首的自然主義作家集團的活動。他以《羊脂球》（1880）入選《梅塘晚會》短篇**集，一躍登上法國文壇，其創作盛期是80年代。
10年間，他創作了6部長篇**：《一生》（1883）、《俊友》（1885）、《溫泉》（1886）、《皮埃爾和若望》（1887）、《像死一般堅強》（1889）、《我們的心》（1890）。這些作品揭露了第三共和國的黑暗內幕：
內閣要員從金融巨頭的利益出發，欺騙議會和民眾，發動掠奪非洲殖民地摩洛哥的帝國主義戰爭；抨擊了統治集團的腐朽、貪婪、爾虞我詐的荒淫無恥。莫泊桑還創作了350多部中短篇**，在揭露上層統治者及其毒化下的社會風氣盼同時，對被侮辱被損害的小人物寄予深切同情。
短篇的主題大致可歸納為三個方面：第一是諷刺虛榮心和拜金主義，如《項鍊》、《我的叔叔于勒》；第二是描寫勞動人民的悲慘遭遇，讚頌其正直、淳樸、寬厚的品格，如《歸來》；第三是描寫普法戰爭，反映法國人民愛國情緒，如《羊脂球》。
莫泊桑短篇**佈局結構的精巧。典型細節的選用、敘事抒情的手法以及行雲流水般的自然文筆，都給後世作家提供了楷模。
莫泊桑《項鍊》結尾的另一種意味
在中國莫泊桑最流行的**大概是三個短篇和兩部長篇**。
莫泊桑的長篇**:《一生》、《俊友》（也譯作《漂亮朋友》）我是多年前看的，現在記憶深刻只有一個場景：面對巴黎鱗次櫛比的高樓大廈，杜洛阿心中吶喊著：
巴黎，我一定要征服你。多少年前，我剛到上海的時候，曾經和朋友笑談，淮海路五十層以上的高樓就有幾十幢，可我只是意識到了沒有一間閣樓屬於我，心中並沒有萌生征服的慾望。
在《羊脂球》、《我的叔叔于勒》和《項鍊》中，我覺得《羊脂球》最具有震撼力，《我的叔叔于勒》也寫出了人心微妙和世態炎涼。我認為《項鍊》比前兩篇寫得差，心理刻畫如流水帳、浮光掠影不說，尤其是結尾，寫路瓦栽夫人勞動了十年還債，接著又路遇好朋友，揭穿了項鍊是贗品的謎底，這一切固然很精妙，設計的很耐人尋味，但雕琢的痕跡其實相當明顯。這種結尾點題抖包袱的方法根本算不得高明，只要我們看看文壇上有多少這樣的套式作文，就可以明白這樣的煞尾並不是什麼高超的智慧。
楊朔散文中有“童子麵茶花開了”、“我夢見自己變成了一隻小蜜蜂”，魯迅筆下有勞動人民愈來愈高大的“背影”，基本都出於同樣的思路。從藝術性的角度看，要論高明，還不如《超生游擊隊》裡的“你先撤，我掩護”真實有味。
儘管有上述的想法，我還是要專門來**《項鍊》的結尾到底有什麼意味，為什麼，原因還不在於多少年下來人們老在吹捧《項鍊》結尾的高明。如果單是討論是否高明，我就可能會舉錢起的《湘靈鼓瑟》，用“曲終人不見，江上數青峰”來說明問題。
朱光潛先生講的消逝和永恆觀點與魯迅先生講的試貼詩結尾點題的觀點可以對比分析，從而得出一個辨證的不偏不倚的結論。
我想要討論的是《項鍊》結尾設計是不是旨在暴露路瓦栽夫人虛榮的無價值，或者乾脆用魯迅先生定義喜劇的話——是“把無價值的東西撕破給人看”，歷年中學課本講到《項鍊》的結尾，包括我們一些研究外國文學的專家談到這個問題時，無非兩種觀點：一是高妙說，二是虛榮沒有價值說。高妙說可以撇開不談，我們很值得討論虛榮是什麼，什麼樣的虛榮就沒有價值。
虛榮按一般詞典的解釋，是表面上的榮耀，虛假的榮名。似乎路瓦栽夫人也真是為了這表面上的榮耀、虛假的榮名倒了十年的黴。在英語中虛榮可以譯成english，再譯回來，有我們所說的“洋涇浜”的意思。
路瓦栽夫人有七個夢想，總的來說，是時髦、美麗、上流的生活和有帥哥追求。我就不懂了，這些夢想多是女人常有的，是再正常不過的，何以歸結為虛榮。如果經過追求，仍離目標甚遠，我們也可以稱之為虛榮。
但是，在那個夜晚，路瓦栽夫人閃亮登場了，其風度氣質長相壓倒了所有的貴族女人。雖然，當燈光暗淡，曲終人散後，她依舊是小科員的妻子，然而，那個瞬間的燦爛對於她而言，是一種真實的永恆，是對於自身價值的確認。至於為了那個燦爛的瞬間付出了十年的勞苦，付出了全部的青春，值得不值得，那是別人無法評價的問題。
只要她自己無怨無悔，我們又有什麼理由在道德層面上加以指責呢。
人們之所以認為莫泊桑筆下路瓦栽夫人虛榮並且為虛榮付出了沉重的代價，其實，心理深處包含著極其偏執和可怕的想法：沒有金剛鑽就別攬瓷器活，否則，必遭天譴。路瓦栽夫人攬的是什麼樣的瓷器活呢？
是人生最基本的權利，是對於美的追求，是對於異性讚美的渴望。說穿了，也就是普通人想露個臉，風光一把而已。難道只有貴族、暴發戶享受這一切“人”的生活才不叫虛榮？
“項鍊”的結尾本來就是個意外，莫泊桑也明確說過這是一個意外，偏偏有些專家學者要分析出路瓦栽夫人虛榮的無價值，這不是畫蛇添足，而是混淆了基本的是非。在這樣畸形的目光下，善良、正直並且正常的路瓦栽夫人丟掉的就不是一串項鍊，連人格也被穿西裝革履的人們誣衊了。
突然想起了祥林嫂，為了自己的再嫁捐了門檻，以為從此純潔無罪、天下太平，然而，她依舊生活在人們的蔑視中。你真以為祥林嫂成為“禍水”是因為再嫁，路瓦栽夫人被斥為無價值的虛榮是因為借了串項鍊嗎？不，完全是因為她們的貧窮。
當然，如果用階級論來分析，可能會有另外的說法。
法國作家莫泊桑的短篇**《項鍊》，在中國流傳甚廣。
這篇**尖銳地諷刺了小資產階級虛榮心和追求享樂的思想，出乎意料的結尾加深了這種諷刺，又帶有一絲酸楚的感嘆——其中有對瑪蒂爾德的同情。
在人物描寫和情節安排中處處流露出作者的態度。比如，開頭寫瑪蒂爾德如何把大資產者的奢華生活當理想，後來寫她收到請帖後如何費盡心機摳出丈夫的積蓄，這一系列描寫表現出這個小資產階級婦女靈魂的庸俗鄙陋。另外，寫瑪蒂爾德的一個晚上的滿足帶來十年的艱辛，這是對她的虛榮心的懲罰。
**最後寫到十年艱辛不過是為了一件贗品，這又是對她的辛辣的諷刺。
瑪蒂爾德的虛榮心不是一種個別的現象，有一定的典型性。不安於辛苦勞動而得以餬口的生活，看不起比自己更窮苦的人，一心想上升為大資產者，而且希望走捷徑，借僥倖的機會發跡，這是人的劣根性的表現。《項鍊》嘲諷了這種追求虛榮的可鄙風氣，而且幫助我們去認識產生這種風氣的社會原因。
作者為了突出主題，為主人公設計了一個從逆境到順境，然後再墜入逆境的曲折經歷。起初，瑪蒂爾德在婚姻上的失意，似乎使她陷入了逆境。但是，教育部長舉辦舞會的請帖，給她開啟了希望之門。
舞服和首飾的解決，使她更接近成功。舞會上大出風頭，眼看踏上了成功之路。不料，丟失了項鍊，使她再次墜入了厄運。
這樣，逆境——順境——逆境的轉換，使人物的境遇越發顯得悲慘，主題因此而更加突出。
《項鍊》的心理描寫細膩、深刻。作者極善於用心理分析的方法來展現人物的內心世界。
作者也寫出了女主人公性格的另一方面：善良、誠實、質樸的本色和堅韌、忍耐和吃苦的精神。關於女主人公的誠信這一點，過去常被忽視。
通過這個經歷，女主人公完成了性格的漸變過程，心理變得成熟了。
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