1樓：彥
字是倉頡創造的。
倉頡歷史簡介：
史皇氏，今河南南樂縣西十八公里吳村人。那時制定曆法需要文字記載，制定神諭也需要行文，他“生於斯，葬於斯”，故造書檯北有倉頡陵墓。他發明的造字“六書”，實在是功比天高。
倉頡是黃帝的史官，他是雙瞳四目，“見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契”。 曾把流傳於先民中的文字加以蒐集，整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績。
《通鑑外紀》“倉頡見鳥獸之跡，體類象形而制字。”《說文解字序》還雲：“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。
其後形聲相益，即謂之字。”倉頡造字的“六書”原指：象形，形事，形意，形聲，假借，轉註，後改為象形，指事，會意，形聲，假借，轉註等比較進步的造字方法已普遍被應用。
倉頡造字，有的人認為不足信，但又找不到足夠的證據來否定。其理由是：文字是社會發展的產物，豈能為個人獨創之。
不錯，文字是社會發展的產物，但如果沒有專門人去收集研究，又怎能流傳使用呢。
倉頡造文字，大大推動了生產力的發展。使人類更快地掌握了生活經驗，掌握了倉頡造的文字元號，能夠使自然生產出更多的糧食來。大大推動了人類自身的發展能力。
使中華民族跨入了文明的門坎。有了倉頡造的文字，可以闡述易學的原理，可以道出道教的眞諦，可以論出儒家的倫理，可以悟寫佛教的禪機，表述各自的主張、學說、理論、觀點、講話等。總之，如果沒有倉頡造的文字，我們至今還處在黑暗矇昧時代。
倉頡應是中國人頂禮膜拜的文聖人。
2樓：只缺你一個回頭
漢字是世界上最早的文字，大概已有2023年的歷史了。
古人認為，漢字是倉頡創造的。對此，先秦典籍中多有記載，如《荀子·解蔽》：“好書者眾矣，而倉頡獨傳者，一也。
”《呂氏春秋·君守篇》：“奚仲作車，倉頡作書，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鯀作城，此六人者所作，當矣。”《韓非子·五蠹篇》：
“古者倉頡之作書也，自環者謂之‘厶’，背‘厶’謂之公。”漢人的著述中也多有記載。如《淮南子·本訓》：
“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”特別是東漢的許慎，在他的具有奠基意義的語言文字學專著《說文解字·敘》（參見附錄《許慎和他的〈說文解字〉》，下同）中談得最詳細：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作易八卦，以垂憲象。
及神農氏結繩為治而統其事，庶業其繁，飾偽萌生。黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契，百工以乂，萬品以察。”
由上可見，在古代社會，倉頡造字說已是定論。而許慎更是明晰地提出了倉頡造字的緣起、思路和結果。
中國歷史真有伏羲這個人嗎？陰陽八卦的創始人真的是伏羲嗎？
3樓：慕夏如瑾
神話中的伏羲歷史上有真人原型
伏羲氏據稱是生活在公元前2023年左右的
但是伏羲的出生地目前還有爭議，主要有今山東、甘肅、陝西、江蘇等四類說法
由於北魏《水經注》等古籍記載，伏羲生於成紀
成紀縣在古代曾有遷移，大致為甘肅省東南部平涼市和天水市附近
因此目前不少人則傾向於伏羲出生於甘肅省天水市秦安縣
（ps：古代成紀縣 也有一些人將其當做甘肅省隴南市成縣看待）
就目前天水等地區遺留的伏羲文化來看，歷史上伏羲應該卻有其人，且伏羲教會氏族人民結網、漁獵，發明了瑟，還發明瞭八卦等
當然也有稱伏羲發明文字的
不過由“倉頡造字”的傳說來看，雖然漢字未必如傳說中一樣是倉頡一個人創造的，不過是倉頡總體整理整編應該沒錯，造字的歷史向前算一點沒問題，不過算到伏羲時期似乎太早了
倉頡是黃帝時期的人，即公元前2023年左右。而後期商代時期使用的還是原始的甲骨文
由此來看伏羲那個年代比倉頡早約2023年，那時候造字應該不大可能
也正因為伏羲時期還未造字，故而歷史上留下的關於伏羲氏的考古線索很少
因此雖然從一些典籍中知道有伏羲這樣一個氏族領袖，但伏羲時期的具體情況卻無從考證
所以一些關於伏羲的傳說，具體情況只能猜測
例如傳說中伏羲和女媧是兄妹 而且都當過氏族首領
就女媧為氏族首領而言 似乎當時是處於母系氏族社會時期
而伏羲為氏族首領 則應該是處於父系氏族社會時期
這一點讓人難懂，可能是當時恰好處於母系、父系氏族社會交界的時代吧
總之傳說中的內容可能和歷史上的實際情況有所出入，但伏羲歷史上應該是真有其人
4樓：匿名使用者
有這個人，是陰陽八卦的創始人。
5樓：至情乄至聖
肯定有，有就是有，一定有，是真有，我確定有，伏羲最偉大！
6樓：捷憐桖
應該沒有 神話中的人物
7樓：靈幻由子
這麼說可能能容易使人明白：從歷史文獻資料、歷史考古資料、歷史文物等綜合來看，幾乎所有國家的初期國族歷史人物，都是被神化了的，古埃及如此，古印度如此，古雙河如此，古瑪雅如此，古希臘如此，古羅馬如此，古猶太如此，古歐洲如此……，我們古中華也是如此。泰昊帝伏羲、炎帝神農，黃帝軒轅，自己五帝（少昊顓頊嚳堯舜）、三王（夏禹商湯周武），都是被神化了的真實歷史人物。
所以伏羲是被神化了的歷史人物。根據華文發展歷史規律可以推測，陰陽八卦應該叫陰陽爻卦，最初應該陰陽爻圭。陰陽爻圭可以確信是伏羲時代發明的。
因為伏羲處於部邦爭奪土地與人口的部邦混戰時期，集部邦君主（首領）、將帥、勞動於一身的部邦時代，部邦首領更有意識和機會發明創造（後來就逐漸分工了）。所以可以確定陰陽爻圭是伏羲發明的。
漢字來歷的傳說故事有哪些
8樓：匿名使用者
最膾炙人口的3種說法：
1.“伏羲造字”說
伏羲，1萬年前舊石器時代的部落首領，相傳他與其妹女媧交尾而生人類，然後發明文字。
2.“神農結繩”說
神農氏，7、8千年前的傳說人物，相傳他教人種田、治病，還授人以結繩記事之法來治理社會。“事大，大結其繩；事小，小結其繩”久而久之，出現了各種刻畫、多種系物、多種繩色相結合的綜合性結繩方法。慢慢地就演變成了文字。
3.“倉頡造字”說
4、5千年前的傳說，最早是戰國的荀子提出“好書者眾矣，而倉頡獨傳者”意思是造字的人好多，倉頡得到了真傳。然後慢慢慢慢地倉頡的名氣越來越響，不斷經過後人渲染，倉頡被神話了（= =），成了造字的聖人。
文字真的是倉頡的嗎？肯定不是，至多就是一個受權採集管理文字的“**”而已。伏羲、神農更是上古神話，創造文字的肯定是歷代人民大眾。
創造文字既有一個刻刻畫畫、“心心相印，口耳相傳”的過程，更有一個從文字元號向文字型系發展的“定型化”過程。只有經過長時間的文化積澱才會造就現如今歷盡滄桑，青春永駐的方塊字。
另外還有“起一成文”說，意思是，文字均由“一”，變生出來，此說法信者寥寥，故而不祥提。
9樓：匿名使用者
關於文字的起源，歷史上有這樣一個近似於神話的傳說。倉頡是黃帝的史官，黃帝統一華夏之後，感到用結繩的方法記事，遠遠滿足不了要求，就命他的史官倉頡想辦法，造字。於是，倉頡就在當時的洧水河南岸的一個高臺上造屋住下來，專心致志地造起字來。
可是，他苦思冥想，想了很長時間也沒造出字來。說來湊巧，有一天，倉頡正在思索之時，只見天上飛來一隻鳳凰，嘴裡叼著的一件東西掉了下來，正好掉在倉頡面前，倉頡拾起來，看到上面有一個蹄印，可倉頡辨認不出是什麼野獸的蹄印，就問正巧走來的一個獵人。獵人看了看說：
“這是貔貅的蹄印，與別的獸類的蹄印不一樣，別的野獸的蹄印，我一看也知道。”倉頡聽了獵人的話很受啟發。他想，萬事萬物都有自己的特徵，如能抓住事物的特徵，畫出圖象，大家都能認識，這不就是字嗎?
從此，倉頡便注意仔細觀察各種事物的特徵，譬如日、月、星、雲、山、河、湖、海，以及各種飛禽走獸、應用器物，並按其特徵，畫出圖形，造出許多象形字來。這樣日積月累，時間長了，倉頡造的字也就多了。倉頡把他造的這些象形字獻給黃帝，黃帝非常高興，立即召集九州酋長，讓倉頡把造的這些字傳授給他們，於是，這些象形字便開始應用起來。
為了紀念倉頡造字之功，後人把河南新鄭縣城南倉頡造字的地方稱作“鳳凰銜書檯”，宋朝時還在這裡建了一座廟，取名“鳳台寺”。還有不過都是倉頡的只是版本不同而已。
10樓：京城「老炮兒
黃帝下令，作為史官的倉頡負責蒐集整理文字，倉頡根據獵戶們用動物腳印判斷記錄資訊的方法發明了符號文字，被黃帝推廣到各個部族，這就是漢字的來歷。
魚字的結構，到底是獨體字還是上下，還是上中下結構呀
魚字是象形文本，由魚的形狀演化而來，所以應該是獨體字.魚字的結構是上中下結構 查 新華字典 新疆青少年出版社 出版，顯示是上下結構。請問如何區分漢字的結構 左右與左中右 上下和上中下 一 構成不同 左右結構,是指乙個字由左右兩部分構成,如 結構 指 部 等字就是 而左中右結構是指乙個字由從左到右排列...
耶穌的父親到底是耶和華還是約瑟,上帝到底是耶和華還是耶穌啊？
耶穌的父親是耶和華 是瑪利亞因聖靈感孕而生的。是神的獨生子。耶版穌受洗時上帝 權從天上發出聲音說 這是我的愛子，我所喜悅的。太3 17 瑪利亞生耶穌時還是童貞女，還沒與約瑟 聖經在記載耶穌家譜是是記著約瑟的家譜。按路加福音所說的那是 依人看來 因為世人都認為他是約瑟的兒子。誰會相信乙個童貞女會懷孕呢...
鳳凰到底是雄的還是雌的鳳凰中到底是鳳是雄的還是雌的？
雄為鳳，雌為凰，總稱為鳳凰，常用來象徵祥瑞。亦稱為丹鳥 火鳥 鶤雞 威鳳等。傳說中共有五類，分別是赤色的朱雀 青色的青鸞 黃色的鵷鶵 yu n ch 白色的鴻鵠和紫色的鸑鷟 yu zhu 鳳是人們心目中的瑞鳥，天下太平的象徵。古人認為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來。其甲骨文和 風 的甲骨文本相同，即代表...