1樓：匿名使用者
當然沒有啦，過去狹義的華夏文明是漢文明的源頭，僅代表漢文化，由於現在我們國家強調民族融合，團結一致，不過強調分割槽分漢族與少數民族，一般用中華民族統稱。由於漢文化在中華文化中佔有主導地位，因此，現在廣義的華夏文明就是指中華文明。
我們中華文明，至少從現在看來，是不存在滅亡消失之說的，而且現在又慢慢在崛起啊。原因有兩點：第一，經濟基礎決定上層建築，這是千古不變的規律。
隨著我國經濟水平的提高，國際地位逐步提高，我們的文化影響力也會逐步提高的。第二點，就是中華文化對整個亞洲，具體說是東亞的影響，是十分巨大的，直到現在日本韓國的主流文化，不客氣的說，就是古代漢文化的一支變種，而新加坡，馬來西亞那邊又是華人最多的地方，這些都處於經濟較發達地區，這就是我們過去的中華文化圈，對於這樣一個大範圍高水平的文明，滅亡，至少在短時間內是不可能的事。除非亞歐大陸像亞特蘭蒂斯一樣，一夜之間從海平面上消失。
你所說的文章的意思，主要是作者對傳統文化受到外來文化侵蝕的一種哀嘆，因為現在尤其是年輕人對傳統文化的輕視，甚至抵制態度是很嚴重的，而外來文化又很難成為主導，所以很容易導致精神的空虛，所以現在國家希望通過國學熱，重塑屬於我們民族的精神家園，因此山東省才推出浩大的文化工程 中華文化標誌城。其實人家日本和韓國比中國人更重視漢文化，日本人毫不猶豫地承認，他們經濟的發展中運用了許多孔子的儒家思想，他們對孔子的崇敬遠大於中國人，孔子文化節的時候，我親眼見過一個兩個日本人對孔子像行叩拜禮的，很虔誠的。相對於中國人，唉，不知道怎麼說啊……
只是希望國人更愛我們自己的優秀文化
2樓：不要嚇搞
中國朝代有斷層，並不代表文明有斷層，什麼是文明斷層？前面的文明全部沒了，比如說元朝，把宋朝打完之後，把宋朝的一切全部毀掉，包括，文字語言，宋朝被滅，明朝，開始慢慢崛起，卻令他是個發芽期，那也有一片綠葉，怎麼會有斷層呢？那也沒斷呢
3樓：看風聽聲
華夏漢人創造力，文明，文學已經滅亡了，氣節之人沒了，現在的的人還說是漢人，自欺欺人，崖山之後無中國，明亡之後無華夏，
4樓：匿名使用者
扯談的！
完整版如下
崖山之後無中國，明亡之後無華夏，中華正統在日本！
明治之後無日本，廣島之後無大和，東瀛正統在臺灣！
林肯之後無美國，布什之後無白種，美國正統墨西哥！
希臘之後無哲學，羅馬之後無上帝，歐洲正統土耳其！
母系之後無能人，部落之後無智人，人類正統在非洲！
相信才是真的傻！
5樓：
我怎麼沒發現？我還在學習孔孟之道呢，中國人依然深受儒家十字箴言（仁智禮義信，溫良恭儉讓）的教導，雖然很多不在提起，但是這些內容已經深入我們的骨髓了。“華夏不在中國，中國不再華夏”，我的評價是：
作者是從文革時期穿越到21世紀的
6樓：匿名使用者
我想說的是中華文明不會滅亡，華夏文明是世界文化中的一枚奇葩，吸引著眾多對文明感興趣的人的目光，亦且有許多人志於保護和傳承華夏文明，我堅信將來也會有很多人來保護和繼承華夏文明，但是，不可否認的是，現代西方文明對華夏文明的侵蝕已達到慘不忍睹的程度，當代青年人中很對人對中華文明的認識已經相當膚淺，我希望國家能做點什麼，來鼓勵傳承和保護華夏文明，華夏文明的生存和發展最終還是靠年輕一代的
7樓：五指劍
我覺得應該這樣問：華夏子孫又創造了那些新東西。
再找一個類似“福布斯”的雜誌給排一排，看看我們有多少偉大的創新，
就知道我們的精神有多豐富了。
8樓：蓋世勛臣一品
甲申之難以後就滅亡了
9樓：別碰我我在生長
中華文明前景堪憂 滿清滅亡華夏的衣冠制度，自宋元開始中華文化就在走下坡路 繼承漢文化比較好的國家 目前跟中國關係還不太好 文化被人為的進行割裂 斯以為中日戰爭中日本在文化侵略上相當成功 即成功的與漢文化圈進行決裂 然後把繼承的華夏文明變成大和文明
中華文明為什麼一直沒滅亡
10樓：印枋焮
為了說明中華文明，我先在國內考察，寫了《文化苦旅》和《山居筆記》。但是身在廬山可能不識其真面目，我又去國外做對比。首先是和中華文明同年齡的文明對比。
我在槍林彈雨、綁架危險中去世界上最危險的地方——從埃及、中東、伊拉克到尼泊爾等地，經歷了人生中最恐怖的半年，寫出了《千年一嘆》。這些文明如今大多已不可收拾，而中華文明跌跌撞撞一路走下來了，覺得非常非常不容易。但這樣比，似乎只能顯出中華文明的好處，看不出其毛病，於是我又花了很長時間走了歐洲96座城市，寫了《行者無疆》。
就這樣，我以一個旅行者、考察者的身份，從一條與習慣做法很不一樣的途徑，來思考中國的文化問題。
中華文明延續至今的祕密
文字的滅亡，意味著文明載體的死亡。如果中國不是因為統一了文字，那麼很多地方的文字必然在戰敗時被禁止使用，然後很快就沒有人認識了，因此，很多地方的歷史也隨之滅亡了、消逝了、不為人所知了。可我們現在讀2023年以前孔子、孟子的書，如果有一點文言文水平，就會像讀鄉下的外公給我們寫的信一樣親切。
一種文字，在幾千年的漫長時光裡能保持到今天還被廣泛閱讀、使用，平心而論，這是人類史上非常了不起的文化奇蹟。
第一，統一而延續永久的文字系統。我認為這是中華文明沒有滅亡的一個非常重要的技術原因。我以前並不理解統一文字對於文明延續的重要性，可是，當我站在古埃及的城市盧克索，看到太陽神廟裡那些雄偉石柱上的文字，除了考古學家能夠認出極少數，絕大部分都不為人所認識。
我到希臘的克里特島尋找古埃及文明和巴比倫文明與希臘文明的關係，人們告訴我，那裡有一種a形文字，可能告訴我們這個答案，但是這種a形文字大概要到100年以後才可能被解讀。還有，我在巴比倫遺址看到的楔形文字，現在有誰能讀得出來？文字的滅亡，意味著文明載體的死亡。
如果中國不是因為統一了文字，那麼很多地方的文字必然在戰敗時被禁止使用，然後很快就沒有人認識了，因此，很多地方的歷史也隨之滅亡了、消逝了、不為人所知了。可我們現在讀2023年以前孔子、孟子的書，如果有一點文言文水平，就會像讀鄉下的外公給我們寫的信一樣親切。一種文字，在幾千年的漫長時光裡能保持到今天還被廣泛閱讀、使用，平心而論，這是人類史上非常了不起的文化奇蹟。
第二，中華文明的主體部位在本質上是農耕文明，所以從來不主張遠征。成吉思汗遠征時還沒有進入中華文明的主體部位。農耕文明依靠的是春播秋收、精耕細作，強調的是“父母在，不遠遊”。
按照許倬雲教授的說法，精耕細作型的農耕文明講究聚族而居，代代相傳。不少中國文人即使在城市裡呆很久，也認為是“客居”，遲早也要還鄉。這種農耕文明的思維方式，與航海家的海洋文明和馬背上的遊牧文明全然不同。
後二者強調冒險、進取，前者則主張防守、和平。譬如我們的萬里長城，就是用來防守遊牧文明的進攻的；再如杜甫寫過“殺人亦有限,列國自有疆”的詩句，都是典型的農耕文明的思維方式。即使雄才大略如秦始皇、漢武帝，都沒有想過遠征希臘和埃及。
有人說這是因為他們沒有世界地理知識，可當時其他文明的君王也沒有世界地理知識，但只要聽到遠方有財富有強權就騎上了馬背，到很遠的地方去征戰。這就是農耕文明與海洋文明和遊牧文明的差別。守土自安，對外面的土地不感興趣，這是沉澱已久的民族集體心理。
所以你看鄭和下西洋，走了那麼多地方卻沒有產生過一絲一毫的領土要求，只是展示大國雄威。再看古代世界，很多軍事遠征，必然會遭到報復，軍事報復的第一步就是消滅對方的文明。即使勝利了，也可能是文明自殺。
比如馬其頓國王亞歷山大，人類歷史上最偉大的軍事家之一，從希臘一直打到伊朗，還到了印度、巴基斯坦。看上去是勝利了，使希臘文明得以東傳，但這也間接導致了希臘文明的衰落。因為在古代，一種文明超越邊界，變成軍事工具，要在不同地方落根，這個文明就很難存活。
中國沒有發動過這樣的軍事遠征，為文明的延續保留了實力。當然，這個規則一到近代就被西班牙、英國的海洋霸權打破了，遠征不再意味著文明自殺。但古代的歷史畢竟長得多，中華文明在漫長的古代歲月中避免了古埃及、古巴比倫、古波斯的滅亡命運，確實與不遠征有關。
歐洲傳教士利瑪竇，到中國時大明王朝氣數很盛，按他的說法，中國當時擁有世界上相當精良的陸軍和海軍。中國會不會打人家？利瑪竇就此進行了幾十年的考察。
晚年，他在《中國札記》裡得出結論：中國的皇帝和**都很滿意自己的一切，思維方式在這一點上和我們歐洲人不一樣，歐洲人稍微有一點富強就想到去佔領。有兩個美國史學家寫的《世界文明史》，其中一段說：
中華文明登上世界文明舞臺的時間比較晚，但登上後卻未曾中斷，主要原因是：中國從來沒有把整個國家都變成遠征機器。這一點確實是中華文明在古代沒有滅亡的重要原因。
第三，中華文明之所以沒有滅亡，還在於它一直處於有序狀態。“有序”的代價是使得整個國家比較保守，不太自由，但“有序”的同時也使得中華文明避免了“無序化耗損”(熵)得以有效延續。一方面，自秦代對文字、度量衡的統一，自漢代開始建立的一整套管理制度，如郡縣制、戶籍制等，使得國家即使經歷了戰爭和改朝換代，還能運轉有序。
另一方面，延續了2023年的中國科舉制度，為有效管理提供了豐沛的人才資源和統一的管理哲學。與世襲為官、養仕為官、軍功為官等方式很容易造成的無序吏治完全不同，科舉制度確立起這樣一個概念：在中國土地上，任何一個男子通過文化考試就可以成為各級“公務員”，這就使偌大一箇中國一直處於有人管理的狀態，這一點非常了不起。
第四，中華文明以“中庸之道”的核心思想避免了長時間陷入極端主義。中庸之道用我們現在的話說就是彈性哲學，它對許許多多的社會現象，保持著一種寬容的接納，有針對性的處置。國外有些地區的文明深受原教旨主義，即基本教義派的毒害，用極端的方式解釋自己宗教當中的某些教義。
這一點中華文明有很大的不同。因為中庸之道告訴我們，走極端是錯誤的。世界其實不是純白也不是純黑，還有中間遼闊的灰色地帶。
純白和純黑至多隻是邊緣，而且是很窄的邊緣。這個思維方式很重要。宗教極端主義往往把不同觀點的人說成是異教徒，而且把異教徒說成是魔鬼，有被殺死的必要，然後戰爭就開始了。
中國文化對各種宗教似乎都不太認真，這當然是“弱點”,但我在耶路撒冷卻感受到某種慶幸：我們確實不要那種“認真”。那種“認真”是年年月月的互相傷害，中華文明卻靠中庸之道彈性地存活下來了。
中華文明為人類文明的發展作出了什麼貢獻
四大發明 其實多了去了 內閣制度 明 清朝前 高超的工業技術先進思想 歐洲古時候被 教禁錮了很長時間思想 還起到一部分增強世界各國聯絡的作用 絲綢.貢獻之一 有物理學新基本理論 或物理學新基本定律 發表在 科技創新導報版 2008年第12期的171頁上 別的不說 就光火藥一項貢獻就巨大 直接導致世界...
為什麼中華文明同古埃及文明如此相似
同樣是農耕文明，並且地理環境與世界基本隔離 中華文明為什麼能如此長壽 人民網介紹，儘管有許多證據可以解釋中華文明 長壽的原因，卻沒有人知道為什麼它比其他古代文明更為長壽。很少有學者提出這一問題，更別說試 答。生態因素 我們的分析將從最直接的要素入手，由具體到抽象。有研究指出，特定的地理環境促成了中華...
華夏文明為什麼對世界的貢獻和影響非常非常強
我覺得華夏文明之所以對世界貢獻之大有這麼兩點 一華夏文明歷史悠久，其間從未間斷 從文物古蹟還有歷朝歷代文獻資料也能看出 二 大發明是一部分，各種發明和科學文化均堪稱領先 因為是四大文明古國之一.歷史悠久 就四大發明而言 這只是華夏對世界的貢獻中的一小步份？略 中華文明對世界的貢獻 一，科技方面，中國...