我伯父死後我伯母改嫁,她死後我們當侄子的該不該去為她守孝

2021-06-27 23:03:49 字數 4728 閱讀 1637

1樓:匿名使用者

我伯父死後我伯母改嫁,她死後我們當侄子的該不該去為她守孝?

不改嫁,

應該去守孝,

改嫁了,

就是別人家的人了,

跟你們家沒什麼關係了,

當然也不需要去守孝了。

望採納,

謝謝了!

2樓:

這個看你們親戚之間的感情吧!如果生前對你們好,我覺得不管是不是改嫁都應該守孝,如果本就是點頭的交情,那就無所謂了。

3樓:釗蓮

可以去看看,見最後一面,守孝就沒必要了,人家也不會願意的

4樓:

她親生子女要去

你可以不去

完全跟你沒關係了

5樓:凹凸蘇

應該的,你的侄子就是你伯母的親生的兒子,怎麼不該去呀?

6樓:匿名使用者

一代一代的情感

不應該計較

心寬是為人。是德

守孝三年都該做些什麼?

7樓:夾辣

為什麼中國傳統道德要把“孝”看作是一切道德行為的根本呢?孔子對此作了他自己的解釋。他的**宰我,不願對父母守“三年之喪”,孔子提出了他的看法,他說“子生三年,然後免於父母之懷。

”這就是說,父母對子女,不但有著親子的血緣關係,而且在子女生下來之後,差不多3年的時間內,都是在父母的懷抱中長大的。父母不但養育了子女,而且還用盡心力,對子女進行教育,使子女能成家立業。既然父母對子女有如此深厚的恩情,為什麼子女不應當加倍予以報答呢?

早在孔子以前的《詩經·寥莪》中,就有這樣的詩句:“父兮生我,母兮鞠我,拊我畜我,長我育我,顧我復我,出入腹我。欲報之德,昊天罔亟”。

這幾句話的大意是說,父母經常撫摸我、喜歡我、養活我、培養我、教育我、看顧我、捨不得我,出門在家都抱著我。父母的恩情就好比天一樣大,是永遠也報答不盡的。中國古代的思想家認為,“孝”是一種從人類的天性中所產生的至高無上的情感,這種情感轉變成一種純潔崇高的道德信念,它是人類的神聖血緣關係的必然結果

能看出來你是極盡孝道之人。但古人守孝三年完全沒有必要。比如和妻子**等。

所盡孝之事是在她生前能讓他(她)快樂,幸福。在身後是一世的緬懷,遠遠大於三年。況且你的親人同樣希望你能快樂,過完全正常人的生活。

絕對不會讓你住去墳前一個小房子住三年。既然他(她)希望你那樣,我們為什麼不去再去遵照一次他(她)的意願呢.再盡一次孝道。

另外,我覺得你是大孝之人。天會降幅的。節哀順便。

為什麼要“孝”?古人的解釋也很簡單,“孝”就是對父母養育之恩的一種回報,叫做“慈烏反哺”:父母給你生命,所以你要善待父母之生命;父母寧願自己挨餓受凍,也要讓你吃飽穿暖,所以你要照顧父母之溫飽;你在父母懷抱有三年時間完全不能自立,完全依賴父母而生存,所以父母死後你要守孝三年。

8樓:匿名使用者

孝就是善事父母。自古以來,中華民族就把“善事父母”看作是道德的根本和核心,看作是一個人的一切道德行為的基礎。

《論語》中說:“君子務本,本立而道生,孝悌也者,其為人之本也”,《孝經》中更明確地指出“孝,德之本也,教之所由生也。”中國古代所說的“百善孝為先”、“人之行,莫大於孝”等等,都強調“孝”是一切道德的根本,認為“孝”在維護人倫關係中具有極重要的作用。

為什麼中國傳統道德要把“孝”看作是一切道德行為的根本呢?孔子對此作了他自己的解釋。他的**宰我,不願對父母守“三年之喪”,孔子提出了他的看法,他說“子生三年,然後免於父母之懷。

”這就是說,父母對子女,不但有著親子的血緣關係,而且在子女生下來之後,差不多3年的時間內,都是在父母的懷抱中長大的。父母不但養育了子女,而且還用盡心力,對子女進行教育,使子女能成家立業。既然父母對子女有如此深厚的恩情,為什麼子女不應當加倍予以報答呢?

早在孔子以前的《詩經·寥莪》中,就有這樣的詩句:“父兮生我,母兮鞠我,拊我畜我,長我育我,顧我復我,出入腹我。欲報之德,昊天罔亟”。

這幾句話的大意是說,父母經常撫摸我、喜歡我、養活我、培養我、教育我、看顧我、捨不得我,出門在家都抱著我。父母的恩情就好比天一樣大,是永遠也報答不盡的。中國古代的思想家認為,“孝”是一種從人類的天性中所產生的至高無上的情感,這種情感轉變成一種純潔崇高的道德信念,它是人類的神聖血緣關係的必然結果

能看出來你是極盡孝道之人。但古人守孝三年完全沒有必要。比如和妻子**等。

所盡孝之事是在她生前能讓他(她)快樂,幸福。在身後是一世的緬懷,遠遠大於三年。況且你的親人同樣希望你能快樂,過完全正常人的生活。

絕對不會讓你住去墳前一個小房子住三年。既然他(她)希望你那樣,我們為什麼不去再去遵照一次他(她)的意願呢.再盡一次孝道。

另外,我覺得你是大孝之人。天會降幅的。節哀順便。

為什麼樓下要貼上我的東西呢???為了二百分嗎???樓主傷心之餘,希望大家能給他出主意。談點觀點。不要妄言了。好好盡孝道,快樂生活。

我本來在樓上的,怎麼一下就到了樓下了,奧,是因為最近更新的緣故吧。

9樓:匿名使用者

按照古代的說法守孝三年應該在墓碑附近居住,每天都吃素食,穿戴白色衣物...但是按照現代的社會,不可能完成這樣的守孝三年...由於各個地方的民俗都不一樣,我只能根據我所知道的大體情況說說現在能怎麼盡這個守孝三年...

也就是說在每年的大年30開始,到元宵節為止,每天都要去墓前點冥燈,而且必須注意,此燈不能熄滅,這個象徵的是給遠離我們的人照明指路...每年的清明前夕去墓前清理雜草,但平時不能亂動土...

10樓:

古時官家“三年”守孝中不能參加宴會應酬,夫婦不能**,家屬不能生孩子,民間沒有這麼多限制,但在守孝中是不能婚娶的,一年之內不能參加喜慶活動。如遇必須婚娶的可,可在百日之內操辦,叫做“借孝”。

11樓:匿名使用者

父親過世守孝兩年零四個月母親因為生養自己時受盡生產時的折磨和痛苦!所以要守孝三年!到期燒一些紙錢!

(如頭期,三期,五期,七期,六十天,一百天,週年,清明,農曆七月十五鬼節,農曆十月初一,春節前兩天),守孝期間不要穿花色的豔麗色的服裝只穿一些素色的服飾!最好不要出入娛樂場所!最好不要結婚第一年春節家中不要貼福字春聯窗花不去親友家串門拜年等等的!

第二年春節可以簡單的貼一個福字!三年滿期到墳前祭奠回來脫掉孝服就算結束了!

12樓:森柏

百善孝為先,守孝關鍵是心誠,不要太拘束於小節,現在的社會你只要感覺該做什麼或能做些什麼就去做。

13樓:匿名使用者

三年,為了不再留下後悔和遺憾,珍惜身邊活著的人,珍惜你所擁有的,孝敬老人,關愛孩子,這就是對先人最好的”守孝”.孝敬

14樓:第三杯童話

你應該儘自己最大的努力走出悲傷,並更加上進,做到最好,這樣過時的家人也會為你驕傲的

15樓:太歲

假麼~~!!!三年你有多少個三年. 要是真這麼深的感情就和他她一起去吧

子期等我死後你要為我守孝三年,是哪一章?

16樓:匿名使用者

“子期等我死後你要為我守孝三年”你說的是哪部**呀,建議,想要確定是哪一張,可以看目錄簡介。

17樓:清水狸子

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我孩子死後沒有過兩年的,女方又找了個男的住進我孩子的室中,我能管不能管?

18樓:墩墩

這要看房子是歸誰了 如果房子產權歸她 那麼她有權再找男人 女人總不能一輩子自己過 你沒權管她 要求媳婦沒了丈夫就必須守孝 這是沒道理的 有許多人 過不了半年就找人了 如果這房子有你兒子的產權 那麼他死後這房子也有你們的份 你可以起訴要求分房子財產 就有資格不讓外人進房住 滿意請採納

19樓:匿名使用者

這是她的自由,你孩子都過世了,她不可能守一輩子。

你應當放手,這樣大家都會好過一點,這也是她的自由,於情於法都合理。所以與其糾結,不如祝福他們。

20樓:來自薄刀峰淘氣的夏威夷果

我還在時候沒過兩年,女王又找了個男的住進我孩子是從我能不能管這個你也管不了,沒辦法管,因為你已經不在那裡了,也管不了啦,跟他們不是一家人還怎麼管。

21樓:匿名使用者

你的孩子去世後,房子應該歸女方,她怎麼使用是她的事情,她有這個權利 ,你不可以干涉。除非在財產分割時,如果房產還有你的份額,你可以與她交涉。

22樓:匿名使用者

就要看這套房子,在孩子過世之後,由誰來繼承?如果是你繼承的話,你有權利趕走別人,如果房子由女方繼承來的話,女方現在是單身,她有權利做任何處理,你沒有任何權利干涉她的自由。

23樓:匿名使用者

還是不要管得好。你兒子已經走了,何必在意一個房子呢。你兒媳總歸是要嫁人的。人活著就是要放下,否則會很痛苦的。

24樓:早餐吃過了

既然是你的孩子已死過兩年了,人家女方就有權利選擇再婚的物件,倆人談物件,男的住進你孩子和媳婦兒房子,這也屬於正常的事,建議你學會忘記和放下。

25樓:庾青夢

你的意思是,你兒子不在了?這個女人是你兒媳?你有孫子和孫女嗎?你沒有說清楚,真的沒有辦法幫助你。對不起。

26樓:遠山談房

如果房子是你的,堅決趕出去,房子是你兒媳的,你少管為好。

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