1樓：匿名使用者
君 周代稱諸侯為君。君在天子之下，大夫之上，指的是諸侯。秦統一天下後，稱皇帝為君。
君還是戰國、秦漢時期貴族、功臣的封號。如齊國田文號盂嘗君，魏以子無忌號信陵君，漢酈食其號廣野君，劉敬號奉春君，君後來又引申為對男子的尊稱，故父和夫也可稱君。
臣 上古指男性奴隸。後來"君"與"臣"對舉，臣包括因君外的任何人。後"臣"引申為對己的謙稱。
士 商、西周、春秋時統治者的最低層及其成員。周天子有天下，諸侯有國，卿大夫有家。家是卿大夫的統治區域，擔任家的官職的通常是士，稱為家臣。
士大夫受過教育，有知識、有才能，因此，後來逐漸成為知識分子的通稱，在軍事上、政治上、外交上形成不可忽視的力量。戰國時代的士大體分為四類，一類為學士，如莊子、荀子等。一類為策士，如蘇秦、張儀，即所謂縱橫家。
一類為方士或術士。最下的一類為食客，這類人有士之名，無士之實，多是貴族的鷹犬。
民 上古時把奴隸稱作民。或稱黎民、群黎、苗民、眾人、庶人、庶民，通稱庶民。臣與民在上方都是奴隸，但有區別：臣是柔順馴服的奴隸，民是暴戾難以駕馭的奴隸。
奴 隸為奴隸主勞動沒有人身自由的人，常被奴隸主任意買賣甚至殺。"工"、"奴"、"奚"、"臣"、"妾"等都是奴隸，小臣、僕侍、妾婢、閽人(看門人)、寺人(宦)等是從事家務勞動的奴隸，金工、車工等是從事工業生產的奴隸，大量的則是從事農業生產的奴隸。
君 子 古代對貴族男子的通稱。又泛指有道德的人，君子常常和小人或野人對比。此外，妻稱夫也叫君子。
百 姓 古代對貴族的總稱。商代的奴隸主是貴族，總稱為"百姓"(因為當時只有貴族才有姓)，商王是貴族的最高代表，自稱為"餘一人"，周代仍有這種稱號，戰國以後，"百姓"為平民的通稱，與"民"為同義詞。
黎 民 平民也稱黎民，亦即"眾民"的意思。因"黎"通"驪"，黑色，"黎民"因黑髮而名。 黔 首 黔首是戰國時秦國及秦代對平民的稱呼。
黔，黑色。"黔首"，猶如黑頭。據說秦商黑色，平時平民都用黑布包頭，幫稱"黔首"。
布 衣 即"平民"，古代人富人穿絲，平民穿麻布，所以稱"布衣"。
庶 人 又叫"庶民"，西周以後對農業生產者的稱謂。西周時庶人可作為被封賜的物件，其身份比奴隸高。春秋時，庶人的地位在士以下，工商奴隸之上。秦漢以後，泛指沒有官的一般平民。
對自己的謙稱類
鄙 人 "鄙人"本意指發居於郊野之人。後古人用來謙稱自己，表示地位 不高，見識淺陋。
臣 古人對自己的謙稱。"臣"表示自謙，多有君臣關係在內。後採也完全表示謙稱。
僕 舊時男子自稱謙詞。僕即奴僕，下對上，幼對長自稱奴僕，藉以表示對對方的敬重。
小 可 宋元間人自稱謙詞。
小 生 舊時晚輩對尊長稱自己的謙詞。
小 子 舊時子弟晚輩對父兄尊長自稱的謙詞。
晚 生 舊時父人對前輩稱己的謙詞。
不 肖 舊時男子自謙詞。不肖原指子不似其父那樣賢能，故男子在其父母死後多借以自稱，表示謙恭。
不 才 舊時男子自謙詞。不才即沒有才能，故藉以自稱，以示謙恭。
不 妄 舊時男子對自己的謙稱。不妄意為無才能的意思。
不 敏 古人稱自己不聰明，不敏捷，故自謙"不敏"。 晚生 後學 晚侍 年輕人在年長者面前的謙稱。
在 下 自稱的謙詞，古時坐席，尊長在上座，所以自稱在下。
妾 舊時婦女自稱的謙詞。妾是舊時正妻之外的小妻、側室、偏房，在家庭中地位極低，故婦女藉以自稱，表示對對方的敬重。
奴 奴家 舊時婦女自稱的謙詞，奴即表示不自由，從人役使的僕役，故藉以自稱，表示對對方的敬重。有時男子亦以之為謙稱。
未亡人 寡婦的自稱。
孤 孤家 寡 寡人 朕 不穀 古代皇帝的自稱。
不 谷 古代諸侯的自稱。
尊稱類父 古代對男子的尊稱。"父?本義不是父親，而是父系氏族社會中司火的長者，後成為對男子的尊稱。大約至周代，"父"才成為父親的別稱。
公 古代對男子的尊稱。甚至父親對兒子說話，有時也以"公"相稱，用來表示鄭重或愛重。
子 古代尊稱，男女皆可稱之。學生對老師也稱"子"。夫妻之間又互稱"內子''和"外子''。
長 者 古代尊稱。指有德行受尊敬的人。
卿 古代尊稱，古時使用較廣，君稱臣為"卿"，夫妻之間稱"卿"或"卿卿"。
先 生 古代尊稱，多稱師長、老人或有德行的人。
閣 下 是舊時對一般人的尊稱。常用於書信之中。原意也是由於親屬同輩間互相見面不便直呼其名，常常先呼其閣下的侍從轉告，而將侍從稱"閣下"，後來逐漸演變為對至友親朋間尊稱的敬辭。
足 下 在古代稱謂上，或同輩相稱，都用"足下"，足下意為"您"。
麾 下 是對將帥的尊稱。
陛 下 陛下"的陛"指帝王宮殿的臺階。"陛下"原來指的是站在臺階下的侍者。臣子向天子進言時，不敢直口乎天子，必須先呼臺下的侍者而告之，後來"陛下"就成為對帝王的敬辭。
殿 下 和"陛下"是一個意思，原來也是對天子的尊稱。漢代以後演變為對太子、帝王的尊稱，唐代以後只有皇子、皇后、皇太后可以稱為"殿下''。
令 尊 舊時稱對方父親的敬詞。令有善、美之意，故用為敬詞。
尊 公 亦稱"尊大人"、"尊大君"。舊時稱對方父親的敬詞。尊與卑相對，指地位或輩分高，故用敬詞，如"尊翁"、"尊駕"。
令 堂 舊時稱對方母親的敬詞。
令 郎 舊時稱對方兒子的敬詞。原稱"令郎君"。
令 嗣 舊時稱對方兒子的敬詞，同"令郎"。
令 子 舊時稱對方兒子的敬詞。
令 愛 並作"令嬡"。舊時稱對方女兒的敬詞。
令 正 舊時稱對方嫡妻的敬詞。
令 兄 舊時稱對方之兄的敬詞。
令 弟 舊時稱對方之弟的敬詞。
令 坦 舊時稱對方大婿的敬詞。
仁 兄 舊時對同輩友人的敬稱。常用於書信。
賢 兄 舊時對同輩友人的敬稱，賢指德才之眾，故用為敬詞。
仁 弟 舊時對同輩中青年者的敬稱。師長對學生，年長者對幼子亦常以之為稱，表示愛重。
賢 弟 賢弟意為"仁弟"，賢有德行好、才能出眾之意，故習以為敬詞
古代男子自稱什麼？
2樓：
1、郎根據“說文解字”，在“良”字音義上加以區別；在“良”右邊加“阝”，變成“郎”；在“良”左邊加“女”，衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了李白有“郎騎竹馬來，繞床弄青梅“ ，義山詩有“劉郎已恨蓬山遠，又隔蓬山一萬叢”，花間詞中有“問郎花好儂顏好”。
2 、良人
古時夫妻互稱為良人，後多用於妻子稱丈夫。《詩.秦風.
小戎》：“厭厭良人，秩秩德音。”《孟子.
離婁下》：“其妻歸，告其妾曰：‘良人者，所仰望而終身也，今若此！
’”唐李白《子夜吳歌》之三：“秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征？
”明田汝成《西湖遊覽志餘.委巷叢談五》：“忽叩門甚急，婦人曰：
‘良人必有遺忘而歸矣。’”“良人”一詞顯示不出男女性別，妻子稱自己的丈夫為“良人”；丈夫稱自己的妻子亦為“良人”；從這兒可以看出當時男女地位大抵還是比較平等的，但這種不加區別也給夫妻間稱呼帶來很多不便。
3 郎君
郎，根據《說文解字》，在“良”字音義上加以區別；在“良”右邊加“阝”，變成“郎”；在“良”左邊加“女”，衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了李白有“郎騎竹馬來，繞床弄青梅“ ，義山詩有“劉郎已恨蓬山遠，又隔蓬山一萬叢”，花間詞中有“問郎花好儂顏好”。“郎”多親切的稱呼！
但單音節詞似乎太甜膩了，大約除了個別那時的“小甜甜”，如鄭袖，鉤弋之流，眾多良家婦女們在人前還是羞於叫出口。於是就在前頭或尾後加一個字變雙音詞，即“郎”字後面加一個“君”字；在“娘”字後面加一個“子”字，成了表示親暱的“郎君”，“娘子”。
（注：起先，“娘子”一詞僅用青春妙齡的少女。大約到了唐代就成了妻子的稱呼。）妻子稱丈夫為“郎君”，是對丈夫的雅稱。丈夫稱妻子為“娘子”，是對妻子的愛稱。
4 官人
官人，宋代，是南北文化交流的時代。在夫妻間的稱呼上，也是稱謂較多的朝代。宮延中，出現了“官家”一詞；平民百姓中，有了“官人”這一稱謂。
有的妻子稱自己的丈夫為“官人”。至今，民間仍對新婚夫妻戲稱為“新郎官”、“新娘子”。
5 老爺
老爺， 僅限於官宦人家對老公的稱呼。其在家中的尊貴地位不言而喻。
6外人，外子
在宋代，妻子也有稱自己的丈夫“外人”的，再文雅點的就叫稱做外子，丈夫則稱自己的妻子的除“娘子”外，還稱“內人”。在別人面前，對妻子的謙稱還有“賤內”、“家內”
7 相公
本是對對宰相的尊稱。後推廣為婦女對丈夫的敬稱。這比“官人”又進了一步，已經不僅是小“官”，而且是最高的官“相”了。
男人的家庭地位由此達到極盛。若不是怕犯皇上大人的諱，眾老婆們最後怕是要叫“皇公”了的哦！男人的家庭地位由此達到極盛。
8、先生
3樓：匿名使用者
古代人自稱謙稱
(1)表示謙遜的態度，用於自稱。
【愚】謙稱自己不聰明，如愚兄，向比自己年輕的人稱自己；愚見，稱自己的見解。也可單獨用“愚”謙稱自己。
【鄙】謙稱自己學識淺薄，如鄙人，謙稱自己；鄙意，謙稱自己的意見；鄙見，謙稱自己的見解。
【敝】謙稱自己或自己的事物不好，如敝人，謙稱自己；敝姓，謙稱自己的姓；敝處，謙稱自己的房屋、處所；敝校：謙稱自己所在的學校。
【卑】謙稱自己身份低微。
【竊】有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內。
【臣】謙稱自己不如對方的身份地位高。
【僕】謙稱自己是對方的僕人，使用它含有為對方效勞之意。
【敢】表示冒昧地請求別人。如敢問，用於問對方問題；敢請，用於請求對方做某事；敢煩，用於麻煩對方做某事。
【拙】用於對別人趁自己的東西。如拙筆，謙稱自己的文字或書畫；拙著、拙作，謙稱自己的文章；拙見，謙稱自己的見解；拙荊、賤內、內人：稱自己的妻子。
【小】謙稱自己或與自己有關的人或事物，如小弟：男性在朋友或熟人之間的謙稱自己；小兒：謙稱自己的兒子；小女：
謙稱自己的女兒；小人：地位低的人自稱；小子：子弟晚輩對父兄尊長的自稱；小可（多見於早期白話）：
是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小店：謙稱自己的商店。讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等，表示自己是新學後輩；如果自謙為不才、不佞（沒有才智的）、不肖（沒有出息的），則表示自己沒有才能或才能平庸。
【家】古人稱自己一方的親屬朋友常用謙詞。“家”是對別人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家尊、家嚴、家君：稱父親；家母、家慈：
稱母親；家兄：稱兄長；家姐：稱姐姐；家叔：
稱叔叔，等等。
【舍】 用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，後者如舍弟：稱弟弟；舍妹：稱妹妹；舍侄：稱侄子；舍親：稱親戚。
【老】 老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等，用於謙稱自己或與自己有關的事物。如老粗：謙稱自己沒有文化；老臉：
年老人指自己的面子；老身：老年婦女謙稱自己；老和尚自稱老衲；老**自稱老臣。
(2) 其他自謙詞有：
古代帝王的自謙詞有朕（我，我的，從秦始皇開始專座皇帝自稱）、孤(小國之君)、寡(少德之人)、不穀(不善)。古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。因為古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下；女子自稱妾；對別國稱自己的國君為寡君。
犬子、犬女：稱自己的兒女；笨鳥先飛：表示自己能力差，恐怕落後，比別人先行一步；拋磚引玉：
謙稱用自己粗淺的、不成熟的意見引出別人高明的、成熟的意見，等等。 鄙人 “鄙人”本意指居於郊野之人。後古人用來謙稱自己，表示地位不高，見識淺陋。
臣 古人對自己的謙稱。“臣”表示自謙，多有君臣關係在內。後來也完全表示謙稱。
僕 舊時男子自稱謙詞。僕即奴僕，下對上、幼對長自稱奴僕，藉以表示對對方的敬重。 小可 宋元間人自稱謙詞。
小生 舊時晚輩對尊長稱自己的謙詞。 小子 舊時子弟晚輩對父兄尊長自稱的謙詞。 晚生 舊時男子對前輩稱己的謙詞。
不 肖 舊時男子自謙詞。不肖原指於不似其父那樣賢能，故男子在其父母死後多借以自稱，表示謙恭。 不才 舊時男子自謙詞。
不才即沒有才能，故藉以自稱，以示謙恭。 不妄 舊時男子對自己的謙稱。不妄意為無才能的意思。
不敏 古人稱自己不聰明，不敏捷，故自謙“不敏”。 晚生、後學、晚侍 年輕人在年長者面前的謙稱。 在下 自稱的謙詞，古時坐席，尊長在上座，所以自稱在下。
妾 舊時婦女自稱的謙詞。妾是舊時正妻之外的小妻、側室、偏房，在家庭中地位極低，故婦女藉以自稱，表示對對方的敬重。 奴家 舊時婦女自稱的謙詞。
奴即表示自由，從人役使的僕役，故藉以自稱，表示對對方的敬重。有時男子亦以之為謙稱。 未亡人 寡婦的自稱。
孤家寡人、朕 古代皇帝的自稱。 不穀 古代諸侯的自稱。 卑職，文官對於上級的自稱； 標下，武官對於上級的自稱； 小人，布衣面見官時的自稱； 奴才，對於職能部門中處於服務階級的才有此自稱，還有就是八旗在入關之前八旗內部一直保留的制度，注意只是內部才會有此稱呼。
皇帝皇后等人自稱（限秦以後） 朕、孤、寡人、不穀、哀家、不佞 謙遜自稱 臣、鄙臣、在下、鄙人、僕、下愚、牛馬走、不才、愚、卑人、敝人、卑微 、鄙夫 、下官、末官、小吏、晚生、學生、小生、小可、小子、小的、小人 、老朽、小老、老夫、老漢、老拙、老臣、老奴、奴、奴婢、 鄙生 、鄙老、 老朽、老鄙、老僕、賤人、不肖、賤士、不孝兒、賤臣 、 婢子 、奴 、下臣、在下 女子自稱 妾、臣妾、奴、奴家 出家人自稱 老衲、貧僧、貧道 、灑家、小衲（韋小寶自稱～） 平等自稱 我、餘、予、俺
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古代男子自稱什麼，古代男子對自己的稱呼
1 郎根據 說文解字 在 良 字音義上加以區別 在 良 右邊加 阝 變成 郎 在 良 左邊加 女 衍成 娘 郎 就代表丈夫了李白有 郎騎竹馬來，繞床弄青梅 義山詩有 劉郎已恨蓬山遠，又隔蓬山一萬叢 花間詞中有 問郎花好儂顏好 2 良人 古時夫妻互稱為良人，後多用於妻子稱丈夫。詩.秦風.小戎 厭厭良人...
古代太子自稱什麼，古代太子妃自稱什麼
太子一般封王，封王之後稱孤。當然，要分場合，如果對他老子稱孤，他就玩完了。商周時期天子及諸侯的嫡長子，稱太子或世子，僅一人得此稱謂，一般都是以年齡為長來確立，除廢長立幼以外 自秦朝開始，只有皇位的繼承者，才能稱太子或皇太子，而諸侯王或藩王的正式繼承人只能稱 世子 封建社會的太子，其地位僅次於皇帝，擁...