1樓：原點天涯
因果報應其實不是注定的，也不是佛家所說的「善有善報，惡有惡報」，也許你幹了很多好事，但沒得到過什麼好處，也許你幹了許多好事，但也沒受到什麼懲罰，追根揭底，其實做事就是要對得起自己的良心。如果你曾經做錯什麼事，你也沒必要煩惱於會受到什麼懲罰，只要處理好現在的事就行了。
2樓：匿名使用者
善有善報，惡有惡報。諸惡莫作，眾善奉行。百善孝為先，萬惡淫為首。
3樓：以號登出
比如你曾經殺過生命 不管是動物或者是人類
當因緣成熟之時 果報必然現前
就像種下一顆種子 只要這個種子沒有被壞 ，遇到相應的條件就會 生根發芽，同樣的道理
4樓：匿名使用者
因果不是你相信或者不相信他就怎麼的。輪迴也是。他們都是宇宙規律在約束。做過的好事或者壞事，會帶來什麼後果。也不是短時間就能看到的。
「因果報應其實不是注定的，也不是佛家所說的「善有善報，惡有惡報」，也許你幹了很多好事，但沒得到過什麼好處，也許你幹了許多好事，但也沒受到什麼懲罰，」
這是不對的。你做了很多好事，他帶給你的回報不一定就是你能發覺的。也許不是物質，事業上面的改變，清福，這比物質財富都重要。你做了善事，也還會把你累世積累的負面的東西會抵消。
5樓：乙個人的聽眾
因果輪迴肯定存在，多做善事，基德！！！
6樓：匿名使用者
世界上當然存在因果啦
真的有因果報應嗎？？？
7樓：引經據典正法
善有善報，惡有惡報，因果報應，真實不虛，因果報應有以下幾種方式。
一次，釋迦牟尼佛對阿難說：「有人今世行善，到臨命終時，他反而轉生到地獄；還有一種人，他今世造作了很多的惡業，但是死後卻轉生到天上。」阿難尊者就不理解，為什麼惡人到天堂去了，善人到地獄裡去了，原因何在？
善惡報應的原理怎麼體現的？
現在社會上一些人看到善人往往受罪、處境不好，惡人往往得勢，就覺得沒有因果報應。由於他就不相信因果，由此推演而不相信淨土法門。這確實是相信因果的瓶頸。
俗語雲：「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。」此話雖淺顯，道理卻很明顯。
對此嚴肅的問題，如果不能得到理論上圓滿的解答，因果的法則就被推翻了。推翻因果法則，善惡行為都沒有依據，大家就沒有理由要行善。
佛法對此問題的解答：這在法相唯識宗中稱為異熟果。就是你現在造的業，是在不同時空態中報，即是異時異生而成熟果報。淨土宗初祖慧遠大師《三報論》講到因果報應有三種方式：
一、現報，
二、生報，
三、後報。異熟果即屬於生報或後報。
今世行善，死後墮地獄是由於他今世行的善還沒有成熟，但他前世造的惡先成熟了。他墮地獄是他前世造的地獄因在今生成熟了，他先得下地獄的報。但今世所行善，會在以後時空態受報。
今世造惡，死後生到天堂去是由於他今世的惡還沒有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟則先受報。造惡的人前世的善先熟了，由這個善因生到天上。
這一複雜的格局，我們凡夫看不清楚，就會對善有善報、惡有惡報的因果律表示很大的懷疑，其實異熟果的情況在我們生命流轉的過程當中出現很多。
例如乙個修行人生了重病，那是否表明他修行沒有功夫，或者修行沒有用？戒賢論師是古印度的高僧大德，但是他得了一種病，痛苦到要自x。他要自x時，感得文殊、普賢、觀音等大菩薩現前告訴他：
你原來曾作過國王，殺害了很多眾生，按你的殺業本來是要下地獄，由於你今生修道的成就，重報輕受，受人間病苦的折磨，就把你下地獄的殺業給報掉，不是說你修行沒有功夫。而且告訴他：「三年之後，大唐國玄奘法師要來向你求學。
」這時候戒賢論師心境才穩定下來，慢慢懺悔業障，繼續修行，病漸漸好起來。三年之後，果然玄奘法師來向他學法相唯識。戒賢論師的**向玄奘法師介紹戒賢論師生病的情況，由於實在太苦，那位**都哭得說不下去。
8樓：匿名使用者
當然有，因果報應就是自然規律。
【詞語】： 因果報應
【音節】： yīn guǒ bào yìng【註釋】；它指事物的起因和結果，種什麼因，結什麼果。
《涅槃經》講：「業有三報，一現報，現作善惡之報，現受苦樂之報；二生報，或前生作業今生報，或今生作業來生報；三速報，眼前作業，目下受報。」我們明白了業有三報的道理，不僅知道幹壞事作惡之人，終有報應，而且能真正做到多行善積德，不幹壞事的而終得福報的結果。
《太上感應篇》也講：禍福無門，唯人所召。
俗話說：善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，時候一到，一切全報。
結論：因果報應乃宇宙自然法則，這是大自然的發展規律。
奉父誠心
顧態是一位天性很孝順的人。他的父親娶妾，生了兩個兒子，十分鐘愛，顧先生以教書為職業，每年所得薪金，全數奉獻給父親。庚子年的春天，他受聘為張氏家塾的老師，到任的那日， 張氏知道顧先生的孝行，就把全年的薪金，一次送給他，並且對 他說；「今天我付給你的銀子，你的父親不知道，這裡有人**田地，你可把這銀子買田，到了秋收以後，可以獲得幾石的租公尺，這樣才是增加收入的好辦法，何必把薪金都給父親呢！
」顧態回答說：「父親是我家庭中的家長，我的薪金收入，應該都給父親分配應用，才能盡到做兒子的責任。我怎可為了幾石租公尺而改變孝心，怎敢把錢私用而欺騙我的父親呢？
」他收受了張氏全年的薪金，仍是誠心恭敬的全數奉獻給父親。由於顧先生孝順的榜樣，故他的兒子都有良好的品行，有一名叫際明的兒子，少年時就考中了進士，做到翰林的官位。（取材自《德育古鑑》）
【湘清按】佛教的大乘本生心地觀經上說：「慈父之恩，高如山王。」儒家的孝經上說：
「孝莫大於嚴父。」像本篇故事中 的顧態先生，誠心尊敬其父，可說是莫大的孝，因而能得到高貴的兒子，真是善有善報。
真的相信有因果報應，有輪迴，有前世今生
9樓：幸運的
因果，種什麼因，得什麼果
比如舉個例子，xx做了一件壞事，就種下了惡因，而他不斷的做壞事，最後就會得惡果。
而做的壞事多了，業障就會增加，而到了某個固定的時間，業障爆發了，果報就來了，就反應在現實生活的疾病上。
就拿我自己來說好了，曾經可做錯過很多事情，不過只要誠心改過，好好懺悔，不斷種善因，也能改變
具體可去我的主頁個人愛好看看有鏈結
10樓：黑芳芳麼麼噠
應該有吧，寧可信其有不可信其無，這個世界我們為知的太少太少了
為什麼人這一生做的壞事還是好事情早晚都會遭報應的 為什麼有因果迴圈 報應？
11樓：豆豆班
業障啊，善惡終有報。因果好輪迴。不信抬頭看。蒼天饒過誰？
12樓：匿名使用者
人的一生做的壞事還是好事，早晚都會遭報應，這就是人們說的因果報應，所以應該積善成德。人之初，性本善，只有多做好事才能夠使後代得到恩惠。
13樓：苦瓜大師
根據科學
抄研究和傳統文化，我們bai所處的宇du
宙起源於大約在zhi150億年前發生的一次大dao**（big bang),而在此之前處於絕對混沌的狀態，沒有實物也無形無相，但其中有能量，是乙個整體。而大**發生和形成現在有形有相的宇宙之後，一切的生命和物質，仍然是在同乙個能量體裡面。我們無論是做好事發出的正能量或者做壞事所給出的負能量，最終都會回到自己的身上。
這也是「牛頓第三定律」所講的作用力與反作用力的原理吧。有個比方不知算不算貼切，我們的宇宙好比乙個人，您是左手，我是右手。左手如果打右手，那麼疼的其實是自己。
左右如果愛護，那麼受益的還是自己。
供參考，願能拋磚引玉。
因果報應禍及子孫與因果輪迴是否存在矛盾，這個應該如何理解？ 80
14樓：的人
不矛盾，首先因果通三世，禍及子孫只是表面禍及子孫，無福之人不能生在有福之家，所以是禍及子孫，但每個人業力是不同的，只有自作自受.
《呂祖說三世因果經》主要講：一是人的命是自己造就的；二是怎樣為自己造乙個好命；三是行善積德與**作惡幹壞事的因 果迴圈報應規律。因果報應指事物的起因和結果，種什麼因，結什麼果，宗教認為種什麼因，結什麼果報。
因果報應有三種：現報，現作善惡之報，現受苦樂之報；生報，或前生作業今生報，或今生作業來生報；速報，眼前作業，目下受報。
因果一法乃世出世間聖人，烹凡煉聖之大冶洪爐。若最初不以因果是究，則通宗通教之後，尚或有錯因果事。因果一錯，則墮落有分，超公升無由矣。
且勿謂此理淺近而忽之！如來成正覺，眾生墮三途，皆不出因果之外。（復四川謝誠明居士書）
學佛之人，先以知因果慎獨上下手。既能慎獨，則邪念自清，何至有所不如法處？若有，則當力令斷滅，方為真實行履。
否則學在一邊，行在一邊，知見愈高，行履愈下。此今學佛自稱通家者之貼骨大瘡。（復陳伯達居士書二）
世有倡（宣揚）高調者，厭聞因果報應之事，及與勤勞修持之法，只以一切皆空、一切不著為護身符。而不知已著於一切皆空、一切不著，便非一切皆空、一切不著之意。況彼藉此以遮懶惰懈怠之跡，不以真修為事，唯以空談爭高。
待至業報已熟，閻老當以最上供養，敬此一切不著、一切皆空之人。於斯時也，不知尚能皆空、不著與否？吾人當於此等人，敬而遠之，以免同彼受閻老之最上供養恭敬也。
（復周伯遒居士書）
15樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，其實這個並沒有什麼矛盾的。是從不同的角度而說罷了！
比如說，我們知道種善因得善果，種惡因得惡果，這個就是因果規律，是此世間的真相和規律。
但是表相來看，站在世間的立場來說，積善之家，必有餘慶，積惡之家，必有餘殃。這個好象超出了因果當中所說的自做自受的規律。其實不是的！
乙個家庭不論是善是惡，都是存在共業與別業等等種種不同。站在世間角度上來說，往往積善之家，賢子孝孫輩出，亦受人尊敬。這是因為，此家庭成員，有此共善之業，否則絕無可能感招到共善之果。
如果無此共善之業，則會出現那種，積善之家，亦出逆子，有的甚至會導致家破人亡。善因善緣也是無常之物，隨其前因而現量。因緣盡了的時候，就會出現這樣的情況。
而令家庭敗壞之人，不論是有意還是無意，皆來自他與此家庭成員之間的逆緣。
同樣的道理，所謂祖上無德，禍及子孫，也離不開這個規律。被禍及的子孫，必定過去曾結過這樣的共同惡業，不在當世，就在過去世，否則絕沒有可能，他能被禍及！
這個，就好象是我們每個人的心都如同一面鏡子，我們所有的一切外境內心，都是通過這面鏡子來產生作用的。如果我們心內無此物源，不可能映出此物此境！所以，我們常說的，誰誰誰連累我了，其實沒有被累之因，何來被累之果？
16樓：匿名使用者
一心。地獄天堂，只在人的一念。苦海無邊，回頭是岸。
讀一本書，開啟了乙個世界；轉乙個念，改變了乙個世界。楞嚴經謂：汝等一人發真歸元，此十方空皆悉銷殞，云何空中所有國土而不振裂？
二命。命由心造。人之為人，無非選擇。
特定時間，特定空間，特定因緣，讓乙個人的命運與其他人全然不同，與生俱來的是父母所賦予的容貌，體質，福禍，壽夭，機會，緣分。前半生的意念決定後半生的命運，今天的取捨為明天種因。
三風水。
風水影響人的健康，這毫無疑義。風水接在出生環境上，這依然是命與緣分的結合。您說美國社會環境好不好？
千萬不要這山盼著那山高。生在在山有水的地方，是您前世的宿願；生在窮山惡水之地的多人，具有著相同的共業。福人居福地。
四積陰德。
子曰：積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。
五讀書。
讀書可以使人轉念，命運即在書頁背後。一切善書，莫不教人為善。
大乘佛教是不相信有六道輪迴嗎，佛教相信輪迴是真實存在的嗎
不是的，只要是佛教就相信，除了已經解脫生死 如小乘的羅漢 或已經自主生死 如大乘的聖位菩薩 的聖者之外，一切的眾生，都不能不受輪迴的限制。怎麼可能？無論小乘還是大乘，不可能不承認六道輪迴。從世俗諦來說，這是名言當中的真理，是不可否認的客觀規律。但是你要是從終極層面的勝義諦來看，那所有的法都是空性的。...
你們相不相信人在做天在看，一切都會有因果報應
不怎麼信，不然這個背叛親離得惡人怎麼不得到報應呢，如果他十年前的車禍和最近的腦梗死是報應的話那麼遭罪的還是身邊照顧他的人，大概這個人太惡了連閻王爺都不想收他鬼門關又被踢回來了。他活著就是對身邊人最大的折磨。相信，出來混總是要還的 會的，不是不報，時候未到，時候已到自然會報！信個鬼呀，真報應壞人早死光...
們相不相信靈異事件剛看了點睡前讀物
相信靈異事件我經常遇到每次不知道出去怎麼著花錢花的特別快 我昨天真的看到鬼了，為什麼他們都不信，我昨天晚上八點還是九點的時候明明看到乙個黑東西，可我過去的時 能遇見不明白東西的，1是底子弱，體虛，骨骼怪異。2就是有緣分。以後會見很多次的。慢慢的習以為常了，等看慣的時候，就沒這情況了，除非相當有緣分。...