1樓：匿名使用者
因為我們所處的是無濁惡世。
五濁，意指減劫（即人類壽命次第減短之時代）中所起的五種滓濁。
婆娑世界是釋迦牟尼佛示現、教化的國土，也就是我們所居住的世界。“婆娑”翻譯為“堪忍”，意思是說這個世界雖然眾苦煎迫，但是人生活在其中，還有能力忍受，因此稱為堪忍。
根據《阿彌陀經》雲，婆娑世界是個五濁惡世，五濁分別是：
1．劫濁：人壽本來是八萬四千歲，隨著人心越來越凶惡，道德越來越淺薄，因此每一百年就減少一歲，直減到三十歲時有饑饉之災，減到二十歲時有疾疫之災，減到十歲時有刀兵之災，而世界眾生無不受害，是為劫濁。
2．見濁：正法、像法滅盡後，末法時代的眾生，知見不正，邪見增盛，不知修行善道，是為見濁。
3．煩惱濁：眾生追逐五欲六塵，引生貪、嗔、痴、慢、疑等煩惱而惱亂身心，是為煩惱濁。
4．眾生濁：眾生因為知見不正，煩惱覆心，因此不知孝順父母，不懂修善去惡，不畏惡業果報，以致福報漸衰，苦報漸增，是為眾生濁。
5．命濁：眾生因惡業增加，故而壽命漸減，從往古八萬四千歲，到滿百者稀，是為命濁。
五濁之中，以劫濁為總，其餘為別。四濁中又以見濁、煩惱濁二者為濁之自體，而成眾生濁與命濁二者。婆娑世界因為有此五濁，故稱惡世。
有一次，舍利弗不解的問佛陀：“為什麼諸佛國土都清淨無比，唯獨佛陀您所教化的國土卻是如此的汙濁骯髒呢？”
釋迦牟尼佛即以腳趾一按，霎時日月四洲、金河茂樹、繁花秀草，齊現眼前。他說：“這才是我的世界，你所看到濁穢不堪的國度，那是眾生業力所現。”
佛陀是為了救度此界眾生才示現婆娑世界的。
參考資料
2樓：南瓜葉南瓜花
1、一隻蜉蝣只活24小時，一隻蒼蠅只活一禮拜，一隻狗約10年，一個人大多約不到百年，而一棵樹可以活幾千年。
2、人類並沒有比上古時期延長壽命，所謂經濟發展後的壽命增長，那只是比照年代的錯覺。僅僅是藥物及衛生條件的變化使死亡率降低而已，實際意義壽命並沒有延長。
3、據說，被閹割的動物比普通的壽命長。動物中閹割的貓、狗比未割的要多活3～5年，人類中的閹割者似乎也有這樣情況。這又說明什麼問題呢？
4、迄今為止並沒有因富裕的生活條件、什麼妙藥仙丹、什麼神奇的**或一套什麼生活作息行為能提出確切證據說明可以延長壽命。
5、直到如今，恐怕只有慈善和愛心唯一能夠延長人類的壽命。
3樓：渡河香象
人普遍善業多的時候，壽命長。普遍惡業重的時候，壽命就短。在佛教裡有增劫和減劫的說法，前者是指人類共業越來越善，導致壽命越來越長。後者就是人類共業越來越壞，所以壽命呈減少趨勢。
4樓：怪味豆邱
佛教講萬事因緣到了就自然會發生,人的生死也是因緣,因緣和輪迴令我們的壽命有一個固定的時間,那麼我們現在多火一天不就少了一天,我是這麼理解的,我還沒看到過說人的壽命是越來越短這種說法~
5樓：匿名使用者
有一個問題物極比反你不知道嘛 如果要是隨著環境的改變的話在來次大的災難 地球在宇宙只是一顆沙子 應該會這樣 這貌似預言
6樓：無智無德
因為人的福報越來越小,壽命就越來越少了
7樓：超級旅行者
人類的壽命為何越來越短？百分之99的人不知道
請問 佛經中，人的壽命由哪位尊神定的？
8樓：宗陽子
佛經中開示，人的壽命不是由什麼神決定的，而是各個眾生自己的行為定的。平生做善事，惜眾生之性命者，就得高壽。好殺生者，壽命就短。
也就是說，一切取決於自己幹了什麼。除此以外，任何人、神、魔、佛菩薩都無權指定別人的壽命長短。閻王爺掌管眾生的生死，但那也不過是根據既定的業報來管理。
所謂的賄賂陰差即可得長壽，那不過是痴人說夢。
9樓：菩提老鼠
世人誤解佛教，認為佛教如同其他宗教，有一個至尊掌管一切。
佛教的基本教義是緣起，按照西方的學界的說法，是一種極端多元論。一切事物都不是單一原因決定的，不是某個神決定的，也不是某個規律決定的。而是諸多因素共同的結果。
所以佛經中沒有佛菩薩乃至神能決定人的壽命。人的壽命來自於他自己的行為和先天含藏在阿賴耶識中的因果種子。
有的人先天就有不能健康的因果種子，所以即使很注意養生，也壽命不長。而有的人不注意養生卻比較長壽，這些都是多種因素的和合造成的，不是某個神決定的。
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