1樓：匿名使用者
歸向耶和華必蒙賜福
1 “當這一切事，就是我擺在你面前的祝福和咒詛，都臨到你身上的時候，你在耶和華你的神趕逐你去的萬國中，你心裡必回想這些話，
2 你和你的子孫必一心一意歸向耶和華你的神，照著我今日吩咐你的一切聽從他的話。
3 那時，耶和華你的神就必使你這被擄的人迴歸，他必憐憫你；耶和華你的神必從你被分散到的萬民中，把你再召集回來。
4 你被趕逐的人，就是在天涯海角，耶和華你的神也必從那裡把你召集回來，從那裡把你帶回。
5 耶和華你的神必領你進入你列祖所得之地，使你可以得著這地；他必善待你，他也必使你的人數增多，勝過你的列祖。
6 耶和華你的神必把你心裡和你後裔心裡的汙穢除掉，要你一心一意愛耶和華你的神，使你可以存活。
7 耶和華你的神必把這一切咒詛，加在你的仇敵和恨惡你、逼迫你的人身上。
8 你卻要再聽從耶和華的話，遵行他的一切誡命，就是我今日吩咐你的。
9 耶和華你的神必使你手裡所辦的一切事、你身所生的、牲畜所出的、地土所產的，都豐盛有餘，因為耶和華必再喜悅你，使你得福，像從前喜悅你的列祖一樣；
10 只要你聽從耶和華你的神的話，謹守這律法書上所寫的誡命和律例；只要你一心一意迴轉歸向耶和華你的神。
11 “其實我今日吩咐你的這誡命，對你並不太難，離你也不太遠。
12 這誡命不是在天上，以致你說：‘誰替我們上到天上去，為我們取下來，使我們聽見，就可以遵行呢？’
13 也不是在海外，以致你說：‘誰替我們過海去，為我們取回來，使我們聽見，就可以遵行呢？’
14 其實這話離你很近，就在你口裡，也在你心裡，使你可以遵行。
生死二途由人選擇
15 “你看，我今日把生命和福樂，死亡與災禍，都擺在你的面前了。
16 如果你聽從耶和華你的神的誡命，就是我今日吩咐你的；愛耶和華你的神，行他的道路，謹守他的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華你的神就必在你要進去得為業的地上賜福給你。
17 但是，如果你的心偏離了，不肯聽從，卻被人勾引，去敬拜和事奉別的神；
18 我今日鄭重地告訴你們，你們必要滅亡；在你過約旦河，進去得為業的地上，你的年日必不長久。
19 我今日呼天喚地向你們作證，我把生與死，福與禍，都擺在你面前了；所以你要選擇生命，好讓你和你的後裔都可以活著，
20 愛耶和華你的神，聽從他的話，緊靠他，因為那就是你的生命，你的長壽；這樣，你才能在耶和華向你的列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許要賜給他們的地上居住。”
2樓：
用外法改變內裡。體驗就是外法在內裡的感覺印證。基本沒什麼不同。
3樓：
曾經聽過,世界有兩種真實性,一種是邏輯的真實性,一種是體驗的真實性.
科學的客觀性實際就是邏輯的真實性的反映，存在有明顯量化的傾向.
宗教和藝術的真實性，則必須通過體驗來完成，屬於無法量化的事物．而宗教和藝術,雖然具備客觀性,但其主觀性都比較強,比如**,必須聽了即感受了才可以,宗教裡面信仰是其前提條件,必須通過個人的感受才可以.
宗教體驗與藝術體驗,相同點是經歷過程之後，都似乎獲得了什麼，不同點是宗教體驗獲得的是人/神/道之類的感受，藝術體驗則是人/情/理之類的感受，
宗教藝術和以宗教為題材的藝術為什麼是兩個不同的概念
宗教藝術和以宗教為題材 的藝術是兩個不同的概念。一般而言，宗教藝術，是指在思想內容上為宗教服務的藝術品。而以宗教為題材的藝術，並不一定為宗教服務，有的甚至具有反宗教的內容。但丁的 神曲 彌爾頓的 失樂園 復樂園 拉辛的 以斯帖記 亞他雅記 等作品，都只是借用了 聖經 裡的宗教題材來反映藝術家對現實的...
為什麼各個宗教有飲食禁忌各大宗教都有什麼忌口的食物麼
凡神所造的物，都是好的。若感謝著領受，就沒有一樣可棄的。都因神的道和人的祈求，成為聖潔了。提前4章4 5節 我憑著主耶穌確知深信，凡物本來沒有不潔淨的。惟獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。羅馬書14 14 那些在摩西時代所規定的食物禁忌在今天新約時代已經不適用了，所以 徒沒有食物禁忌，只要感謝領受就...
為什麼福建人這麼迷信，什麼是宗教 宗教的定義是什麼
宗教本身沒錯 但是 信的方式要正確 以免變成迷信 有些信徒悟偏了 比如 有些 少數 徒靠禱告就不去看醫生 聖經並沒有叫他這樣 是他個人悟偏了 欠了債就得償還啊 這樣的宇宙比較合理吧?殺人放火 死後拍拍屁股 都不用償還？一了百了?這是甚麼爛宇宙嘛?不合理 可能性不高 所以有六道輪迴 可以還業債 信則有...