1樓：聰明可愛小叮噹
每年農曆七月十五日為“盂蘭盆節”，“盂蘭盆會”，也稱“中元節”（一定意義上講，中元節歸屬道教，盂蘭盆節歸屬佛教），有些地方俗稱“鬼節”、“施孤”，又稱亡人節、七月半。
印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會”，佛經中《盂蘭盆經》以修孝順勵佛**的旨意，合乎中國慎終追遠的俗信，於是益加普及。中國從樑代開始照此仿行，相沿成中元節。不過後來除設齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動。
民間有祀亡魂、放河燈、焚紙錠的習俗，中國傳統的祭祖大節。道教認為中元節為地官誕辰，地府將放出全部鬼魂，故去的人可回家團圓，因此又是鬼節，就像靈感來自墨西哥亡靈節的電影《尋夢環遊記》，在這一天已故祖先可回家團圓。
2樓：匿名使用者
據我瞭解，中元節是祭奠新老亡人的節日即民間的鬼節，而這一天正是新老亡人回家的日子故祭奠是不在墓地的，應在回家的路上。為不驚動活人燒祭冥紙時多在午夜12點後，在路口用石灰畫上圓圈在圈內燒紙，並唸叨死去的人的名字，告之來拿錢物，圈外燒紙怕被野鬼搶了祭品。
3樓：匿名使用者
農曆七月十五日，中元節，俗稱鬼節、七月半。民間有祀亡魂、放河燈、焚紙錠的習俗，中國傳統的祭祖大節。道教認為中元節為地官誕辰，地府將放出全部鬼魂，故去的人可回家團圓，因此又是鬼節，就像靈感來自墨西哥亡靈節的電影《尋夢環遊記》，在這一天已故祖先可回家團圓。
中國的漢族和很多少數民族都有給先人燒紙錢的習俗，甚至大部分都相同，認為無法去上墳的時候，在路口或者是河邊給先人燒紙才好。
十字路口是鬼魂南來北往的地方，在十字路口是為了方便郵寄，因為陰間也有郵差的。所以人們不去墓地而去路邊燒紙。
4樓：春風似剪
相傳，中元節這天是各家各戶已逝先人、祖宗、親人回到自己親人身邊看望的日子，因為過了這天，地府就要關鬼門了，還要等明年再地府開鬼門。所以後人要為他們燒紙等為他們準備在地府使用的錢物等。而且就近在路邊燒，認為他們ji就在附近，對認為不能出來走動的逝者，還會委託陰差給他們帶去財物，所以同時燒紙時也給陰差燒一份的。
當然，這是一種迷信，但也反應出我們民族的緬懷先人，先輩的優良傳統。
5樓：匿名使用者
1.工作在外地的。
2.離家遠的。
3.找不到墓地的。
6樓：我愛笑豬和丫丫
離家太遠，墓地又在山上，交通不便。
7樓：匿名使用者
路邊燒紙很正常啊，因為自從有了燒紙以來幾千年來人們都是這樣做的，這是風俗，也是一種傳承。有人問為什麼好多人不去墳地燒紙呢，一定要在路邊燒。
我想說之所以在路邊燒紙，因為逝去的親人墳地離的比較遠，因為時間，地域，不能到達，為了把自己的寄託帶給親人，所以在路邊的十字路口畫一個圓圈，在圓圈裡燒紙，用嘴唸叨一些話表示帶給親人，就是一種對逝去親人的思念方式，希望逝去的親人在另一個世界能夠過得更好。
路邊燒紙有人說容易造成汙染或是火災，這個情況確實是有的，但是風俗的改變需要一點點來做，不是一蹴而就的，應該尊重人們的風俗，不過在燒紙的過程中一定要人走火滅，而不是人走了，火還沒有滅，如果遇到有風的天氣，很可能造成火災的，所以請路邊燒紙的人們一定要自覺。
但是希望人們可以慢慢改變路邊燒紙行為，可以用其他的方式祭奠逝去的親人，比如送花等方式，不過最主要的就是在親人活著的時候要珍惜，不要等逝去了在思念，你覺得呢？
8樓：匿名使用者
應該是不方便的原因，而且中元節祭祀親人就是表達思念，現在還有好多人通過祭祀文化網等網路祭祀親人和燒紙，其實形式我認為不太重要。
中元節現在不公墓地不讓燒紙該怎麼辦？
9樓：
不讓燒紙就響應號召，在家改為其他方式進行懷念
10樓：生活的原動力就是開心
中元節很多地方都不允許燒紙，可以用花和果品代替，表達心意就好了。
11樓：在東埠老街做美夢的海豹
中元節現在不讓燒紙來怎麼辦？其實的方法有很多，也可以鮮花也可以植樹，只要說心意到了就可以。
12樓：楣弼
不管目的不讓手指蓋怎麼辦嗯，我們可以進行一些嗯，買上一些嗯水果來經行嗯，我們可以買些水果類驚險技術。
13樓：沃丹丹
網上祭拜，文明祭拜，心中有思念就不用燒紙
14樓：尋夢桃花源
現在都提倡文明祭祀，你可以去墓地上掃墓，送一些鮮花表達你的哀思。
在中元節都能看到很多人在十字路口燒紙，為什麼要在十字路口燒紙？
15樓：哈哈噠噠麼麼哈
燒紙錢，選擇在十字路口，有講究的。
比如一些屬於送的，就通常會在路口祭拜。這是因為家裡有什麼人不順心，撞邪了之類，或者生病。家人呢，於是安排一些祭品紙錢啊，來到路口祭拜，然後燒紙錢。就是把邪氣不好的東西送走。
選擇在十字路口，是可以送的更遠啦，四通八達的。不好的東西，送了之後，方便離開。而且不容易再回來的意思，假如再回來，再到十字路口了，容易認不得路了啦。
另一個是，我們人不知道人家哪來的，所以在路口的話，容易招來吃一頓，然後請走，人家怎麼回去，人家自己安排。
再一個是，請人家（邪氣）出來吃一頓，當然不希望在自己家裡或者門口請客，不然的話，人家吃飽喝足不走了，又怎麼辦？或者還在家附近溜達了，怎麼辦？
所以請遠一點，最合適，而且要在十字路口，然後人家肯走了，怎麼走，也方便些。
我這樣解釋，比較通俗點，沒那麼玄，一看就明白啦。
還有一個說法，沒有墓葬祭拜，未出生的孩子都要在十字路口，這樣他們才能得到燒給他們的錢和東西。還有就是有很多孤魂野鬼是沒有人祭祀的，所以也有這個說法，在十字路口燒也算積德吧。
16樓：匿名使用者
我們那邊有一個說法，沒有墓葬祭拜，未出生的孩子都要在十字路口，這樣他們才能得到燒給他們的錢和東西。還有就是有很多孤魂野鬼是沒有人祭祀的，所以也有這個說法，在十字路口燒也算積德吧。
17樓：阿芯
清明節在十字路口燒紙的原因：十字樓口，乃是陰陽交界之地，有傳十字路口不但是陽人過路之處。
18樓：愛射手小度
十字路口時陰陽交匯處，所有就會出現交叉現象
19樓：獅子愛生活
從風水學講十字路口是陰陽交界處。
20樓：娜娜姐
老人說十字路口乃是陰陽交界。
21樓：餘生
不同的地區有不同的祭拜方式。私普，是個人家裡祭拜。街普是個別擇日祭拜。市普則是以市場為主體的大普渡。
22樓：1999張微
十字路口是鬼魂南來北往的地方，在十字路口是為了方便郵寄，因為陰間也有郵差的。
23樓：匿名使用者
這個確實是有的，中元節是“鬼節”，這個時候燒紙，鬼魂更容易接收到，尤其是十字路口，有說法認為十字路口是陰陽交界口。
24樓：陝西的男孩
十字路口陰氣重，失去的人容易將紙錢帶走。
為什麼中元節的時候人們要在十字路口燒紙啊？
25樓：紅塵了無蹤
盂蘭盆節，又稱中元節。
中元節是道教的說法，中國古代以
一、七、十月之十五日分稱上元、中元、下元：上元是天官賜福日，中元為地官赦罪日，下元為水官解厄日。所以會在中元時普渡孤魂野鬼。
中元節——農曆7月15日中國民間的傳統節日“中元節”。在南方，亦稱“鬼節”。
也有說法中元節是在農曆7月14日。據說在宋朝末年，人們正準備過節的時候，元兵突然入侵，因此只好提前一天祭祀祖先，節日就這樣提前了。節日這天，人們帶上祭品，到墳上去祭奠祖先，與清明節上墳相似。
在封建時代，地方官府還命令寺廟的和尚道士設孤魂道場，以祭奠陣亡的軍士，中元節時，人們要焚燒大量的紙錢。
26樓：匿名使用者
七月十五中元節，人稱鬼節。
其實，從農曆七月初一開始到七月三十日都是鬼門大開的日子。民俗相信，在這一段時間會有許多的孤魂徘徊在陽間。
中元節，是華人很重視的一個日子，每一年的中元節都會有許許多多普渡祭拜的盛會舉行。
這個鬼節也是眾多的華人節日中規模最大，花錢最多的一個節日。
中元節，也是佛教的“盂蘭節”。有關盂蘭節民間一直是流傳著目蓮救母的故事。話說，目蓮的母親**捷被打入地獄。
目蓮用其神通力，看到了他的母親墮入惡鬼道中，肚子很大，喉嚨很小，不能進食，餓得很辛苦。他見狀，拿了飯要喂母親，可是飯一進口，就燒成灰炭。
目蓮感到悲痛極了，要求釋迦解救。釋迦告訴他說：其母罪孽太深，一定要以盆器，羅列百味，供奉眾僧，才能解他母親倒懸之苦。
終於，他幫助了他的母親脫離倒懸之苦。後人因此應念心中，每年的七月十五以盂蘭盆，施佛及僧，報答父母養育之恩。
華人社會在這一個月會開始供拜，有些地方則會舉行普渡大拜拜。盂蘭盛會是華人除了農曆新年，第二大的節日。
七月鬼節，你不難在街頭巷尾的空地上、廟宇看到設壇祭拜。一些較大的祭拜，會供拜鬼王。鬼王也稱普渡王，傳說是觀音大士的化身。
不同的地區有不同的祭拜方式。私普，是個人家裡祭拜。街普是個別擇日祭拜。市普則是以市場為主體的大普渡。
七月三十日鬼門關，一個月的中元就這樣結束。
中國漢族民間傳統宗教節日，在農曆七月十五日，或七月十四日。又稱“盂蘭盆節”，俗稱又為“鬼節”。
關於中元節的來歷，據考證，本**於道教信仰。道教傳說中，掌管人間命運的神祉有三：天官司賜福，地官司赦罪，水官司解危。
三官下降人間的日子，正月十五日是天官，為上元節；七月十五日是地官，為中元節；十月十五日是水官，為下元節。由於中元節地官降凡，裁定人間善惡，所以道士為解除犯有罪衍之鬼的災厄，便於此日大做道場，普施善行。
漢代以後，佛教傳入中國。佛門**為宣傳六世輪迴的教義，遂創造出一個目連救母的神化故事。據《盂蘭盆經》所云：
佛祖釋迦牟尼有一**目連，他遊於陰間，見到其母囚陽世的罪業而遭受百般折磨。目連痛苦萬分，向佛祖請求救度方法。釋迦牟尼告訴他於農歷七月十五日備辦百味飲食，供養十方僧眾，這樣即可解脫其母的苦難。
此種佛事即稱為“盂蘭盆齋”或“盂蘭盆供”。“盂蘭盆”乃梵文的音譯，其意即為“救倒懸”。此後，中元節便又融入佛教觀念，成為僧道合流的民間宗教節日。
節日活動中心內容是悼念祖先，祭祀亡靈。屆時，各地道觀日夜誦經，齋醮作法；所有僧寺則大放“焰口”，建盂蘭盆會，夜間於水流中放蓮花燈。普通百姓人家用新米、新醬、冥衣、時鮮瓜果為供品，祭祀祖先，上墳燒紙。
節日中，漢族民間俗信行為最為突出的是燒紙。據迷信傳說，陽間的紙就是陰間的錢，人們燒紙是給亡故的先人送錢。通常上墳燒紙還要留下幾張，到十字路口焚燒，目的是給無家可歸的野鬼一些施捨，它們就不會搶劫送給先祖的錢了。
至於為何燒紙當錢，漢族民間也有一個滑稽的傳說。東漢蔡倫發明造紙術。其兄蔡莫，受嫂子慧孃的鼓動，找兄弟學習造紙。
可是，蔡莫賺錢心切，技術沒學到家便匆匆趕回家開張營業。結果，他造的紙質量太次，無人問津。慧娘苦四良久，心生一計。
一日深夜，蔡莫放聲大哭，驚動鄰居。他說，慧娘因造紙，夫妻口角後，上吊身亡。第二天，即七月十五日，蔡莫假裝悲傷痛悔，邊號啕哭泣，邊將紙點火焚燒。
眾人正在勸慰，忽見慧娘甦醒。她告訴眾人，之所以能起死回生，是因為閻王接受了蔡莫送去的錢，才將其放回人世的。陽間拿銅當錢，陰間則拿紙當錢。
大家信以為真，皆紛紛掏錢，將蔡莫的紙搶購一空，好給祖先燒紙送錢用。中元節燒紙就由此而生。
農曆七月十五日，福州又稱為“七月半”，有人稱之為“鬼節”。“七月半”，在民間有“燒紙衣”、“燒冥衣”等不可缺少的內容。
關於“燒紙衣”，傳說是目連後來當了和尚，母親死後，他到地府去尋找，發現母親竟成了一個餓鬼。目連找閻王探問原因，閻王說：“你母親罪孽深重，須請十方僧眾，為你母親超生普渡。
”目連照辦，在七月十五這天做盂蘭會，請了各方僧眾誦經唸咒，超渡亡靈，並設齋供施冥途遊魂。
關於“燒冥衣”，是對有主魂家祭的活動。人們以紙代布，印製冥衣，晚上在門口焚香點燭燒化。謝肇制在《五雜俎》中描述：“家家設楮陌冥衣，紙錢延巫五色迷。”
當今，隨著老百姓文化程度的不斷提高，精神文明意識的不斷加強，這些迷信活動大多已經廢除。但是“七月半”正值農村早稻收割後不久，人們利用農閒時間祭田地、慶豐收。因此，福州郊縣仍然保留著“七月半”做“半段”的習俗（意謂一年已過半），但在時間上各村不一，往往是這村做完那村做，各村輪流著進行。
做“半段”時家家都要宴請許多親朋好友。據說，誰家來的親朋好友最多，誰家就最“風光”。半年過後慶豐收，請請客，這本來也無可非議，但目下逾演逾烈之勢。
有的地方互相攀比，比排場，比闊氣，賓客從城市驅車赴宴，賓主雙方浪費時間和金錢，更有甚者利用“半段”大擺賭場，汙染社會風氣，實是到了非改不可的地步了。
七月十五是中元節 什麼是中元節
農曆七月十四日 有些地方是七月十五日 道教稱為中元節，佛教稱為盂蘭節，民間舊稱鬼節。東漢時道教定下三會五臘日，其中七月七日為道德臘，又是中會即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的這一祭祖日期後來隨著道教將中元地官的生日和相應祭祀日期定於七月十五日，而固定於這一天。中元節的意義 從有關中元節的傳說中...
中元節包袱稱呼怎麼寫，中元節燒包袱怎麼寫？
故鼻祖 姓 公諱 名字 老大人妣 姓 老孺人正魂收用。一 不同的輩分，稱呼亦有不同，一般上溯四代，即先考 祖考 曾祖考 高祖考，以示 慎忠追遠 二 尊稱都是男右女左。自稱亦自然隨著改變，相對應的分別是 子 孫 曾孫 高孫。三 袱皮背面的交合處應寫上乙個大大的 封 字，以表示封口，其他鬼魂等不得隨意拆...
中元節孫女寫包袱給爺爺怎麼稱呼,中元節給妻子的爺爺寫包袱該怎麼稱呼？
這裡每年的七月半鬼節都要寫封包，燒給死去的親人，這種包袱是祭祀逝去的親人用的。包好後一燒，就算把錢寄出去了，就像郵局寄包裹一樣，只不過收件人在陰司地府。既然是寄錢的包裹，就得寫清寄件人收件人姓名 收件人的位址當然是沒法寫的，寄件的位址便也免了 這叫寫包袱。寫包袱有很多講究，學問很深，所以請讀過書的老...