1樓：跳舞小注
伊朗電影最大的特點是紀實性。大多啟用非職業演員，露天拍攝，自然光照，不矯情，不雕琢，真實得像生活本身，不掩飾生活的陰暗與悲傷。我們在看電影時好像不是在看電影，而是親臨伊朗社會本身。
其次是開放式的結尾。伊朗電影不是那種封閉式的大團圓結局，也不把結論告訴觀眾，而是留下思考想像的餘地，令觀眾去建構銀幕外的現實。如《生命在繼續》中的汽車衝上山坡，《天堂的顏色》中莫曼那隻被陽光沐浴成金黃色的手，《當我成為女人時》中的老太太坐在婚床上向波濤洶湧的大海駛去。
尤其是《橄欖樹下的愛情》最後胡笙追趕塔荷，穿過橄欖樹林，翻過山坳，奔走在遠處青蔥的田野上。在長達四分多鐘的長鏡頭（從全景到大遠景）中，只看見一前一後兩個白點漸漸靠近，合為一起，激越而浪漫的**聲響起。但突然後面那個白點卻折身返回，而且不走正路，長焦鏡頭那麼耐心地緊跟著他，我們不知道胡笙是得到滿意的回答還是失望而歸。
當代伊朗電影以其獨特的影像風格而獨樹一幟。在世風喧囂浮躁，在我們的感官被充滿暴力、色情的電影刺激得遲鈍麻木的今天，伊朗電影卻返璞歸真，以近乎手工作坊式的製作，以清新質樸、恬淡溫暖又充滿哲理的影像風格，以友誼、寬容、愛、和睦相處這些久違的主題重新撥動我們的心絃。它的興起印證了一句名言：
越是民族的便越是世界的。
印度電影之所以多傳奇性質的題材和載歌載舞的表現形式，是因為印度人收入水平低下，電影是他們唯一的消遣方式，是他們擺脫生活重壓尋求心靈慰籍的工具。印度各地影院林立，票價極其便宜，在大城市裡一般是1—2美元，而在許多農村地區只有10美分。電影在印度是窮人都能夠承擔得起的大眾化的消費。
在許多電影裡那些傳奇故事，有浪漫的愛情而沒有現實的殘酷，有歌舞昇平的幻像而沒有追求生存的競爭，為普通大眾帶來的娛樂，也帶來了暫時的逃避之所。
而且，印度是個教育水平尚且落後的國家，民眾接受和理解的能力較為欠缺。電影裡多采用歌舞的表現形式與印度人的日常生活經驗接近，因此更容易為普通大眾所理解和接受。不象中國也不象許多西方國家，歌舞只是節慶或娛樂的形式，在印度，歌舞是日常生活的一部分，印度人隨時隨地都以唱歌跳舞的形式表達自己的情緒。
然而，諸如西方大片《芝加哥》這類的歌舞片在印度是沒有市場的，因為它純粹地是表達歌舞的藝術魅力。印度電影則用歌舞表達情節和人物情感，歌舞的藝術魅力在這裡不是終極目的，而只是用以表達情節的一種手段。
2樓：匿名使用者
一個就是外表 一個兼具靈魂
3樓：匿名使用者
其中都有加一點歌曲和舞蹈的結合
伊朗電影的創作特徵
4樓：星網聯盟影視文化傳媒
伊朗的電影以阿巴斯導演為例，存在這一些普遍的創作風格和特徵：
電影大多是小成本、小製作的，多數以孩子作為影片的主角，通過孩子們的視角來展現底層人們的真實生活世界和社會現實
影片敘述的故事通常是較細小、簡單，甚至是單純的，但是影片的基調卻總是充滿了苦澀，夾雜著甜蜜的溫情。
在題材上的選擇大多也都避開了政治、社會、宗教等種種有可能與審查制度發生衝突的禁忌因素。
巴基斯坦和伊朗的關係，巴基斯坦和伊朗的關係
沒什麼關係。巴基斯坦和伊朗並不存在同盟關係。兩國同為穆斯林，但一個是遜尼派一個是什葉派。歷史上，兩國意見一直相左，關係不佳，甚至很差。尤其，在印巴關係緊張的 時候，伊朗始終都與印度站在了一起。而如今伊朗遇難，巴基斯坦卻冒著被戰爭和分解的危險，為挺伊朗發出如此堅定而又響亮的聲音。伊朗是反美大國，而巴基...
阿巴斯的作品能真正反映伊朗的電影水平和社會文化真實狀況嗎
伊朗電影怎麼樣，導演心裡清楚。這樣一部在國際上高度認可的傑作，卻在伊朗國內遭受著不一樣的命運。橄欖樹下 的男主角就是突然跑來現場而被導演相中的，而女主角是從一群女學生當中挑選出來的。能反映，他的電影中都是普通人的平凡出演，使得影片具有久違的感動和真實情感，具有真誠的紀實主義傾向。阿巴斯的電影具有紀錄...
伊朗和以色列打起來哪國家的勝算更大
以色列。首先以色列背後是歐美國家支援，其次以色列擁有世界版第二的空軍 作戰能力 權 戰機水準 第三以色列的飛彈攔截能力比較強。基本上可以推測這樣打，以色列出動空軍部隊 預警 電子干擾 乾掉伊朗的空軍基地 港口。伊朗空軍不會硬碰硬，會以戰術飛彈進行反擊，以色列的愛國者飛彈會進行攔截。海軍及地面部隊，二...