1樓：逗貨歷史會
潮州北靠梅州，南瀕南海，東鄰漳州，西接揭陽，總面積高達3146平方千米，如今已是廣東省東部門戶城市。潮州最早開始發展是在隋朝的時候，當時作為經略臺灣的始發地並沒有太大的名氣，直到唐朝時海上絲綢之路開始逐漸發展起來，形成了一個龐大的利益群體，潮州作為當時海邊重要門戶和對臺的通道，發展成為一個比較大的貨物中轉站點，很多人開始生活在這裡。
潮州作為潮州人的祖籍地和聚居地之一，更是潮州文化的發源地之一。潮州文化主要以潮語、潮劇、潮州**、潮汕祠堂、潮汕民居、潮州工夫茶、潮州菜、潮汕工藝 、潮繡、潮汕善堂 等作為主要代表，除此之外，廣濟橋、韓文公祠、牌坊街等最有悠久歷史的景點同樣備受大家的青睞。
關於潮州的歷史故事有很多，其中的韓文公祠就是為了紀念韓愈而建立的。作為唐宋八大家之一的韓愈在唐代元和十四年因為寫了《諫迎佛骨表》，觸怒了當時的皇帝。就在皇帝準備下令將他處死的時候，作為好友的宰相裴度以及其他人為他求情才免於一死，之後就以戴罪之身被貶到潮州擔任潮州刺史。
在當時很多**眼中，潮州就是一個非常偏偏的地方，這裡遠離中原，無論是文化還是發展都比較落後，到這些地方去當官的基本都是在官場混不下去的人，很多人被貶到這些地方之後，就過著混吃等死的日子。
韓愈就不一樣，他無論到**都要想方設法為老百姓幹一些大事，在潮州只用了七個多月的時間，就把中原地區先進的文化帶到嶺南，除此之外還驅趕鱷魚、解放奴婢、興修水利、興學育才，為當地人辦了不少有利於發展的事情。之後被潮人奉為神，並將筆架山改稱韓山。
2樓：
潮州市地處祖國南疆,位於韓江中下游,是廣東省東部沿海的港口城市。東與福建省的詔安縣、平和縣交界,西與廣東省揭陽市揭東區接壤,北連梅州市豐順縣、大埔縣，南臨南海並通汕頭市。全市總面積3679平方公里,其中陸域3146平方公里,海域533平方公里,海(島)岸線長136公里。
潮州之名,始於隋開皇十年(591)。 其名是取"在潮之洲，潮水往復”之意。潮州文化貫穿於潮人整個社會生活之中。
以潮州方言、潮劇、潮州**、潮州工夫茶、潮州菜、潮繡為代表的潮州文化影響深遠,譽播海內外。
潮州是粵東地區文物古蹟最為密集的地方，這些文物遺存，具有分佈集中、品種齊全的特點。5處國家重點文物保護單位中，有始建於南宋、中國四大古橋之
一、被譽為世界第一座啟閉式石橋的廣濟橋。
有國內罕見的宋代府第建築許駙馬府，有凝結唐以來各個朝代建築藝術精華的開元寺，有集潮州木雕之大成的己略黃公祠，有反映宋代潮州陶瓷業繁榮景象的筆架山宋窯遺址等。省、市級重點文物保護單位還有韓文公祠、明代古城牆、廣濟門城樓、涵碧樓等。
潮籍名人：謝國民先生，祖籍澄海市。潮州市榮譽市民。
正大（卜蜂）集團董事長兼集團屬下亞洲電訊（大眾）****董事長、泰中友好協會副主席、中國僑商投資企業協會首任會長。曾獲泰國國王親授商業榮譽博士學位。
3樓：槐花香裡說美食
潮州是國家歷史文化名城，建制始於晉咸和六年（公元331年），距今已有2023年曆史。歷史上相繼為潮汕郡、州、路、府治所，隋代經略臺灣的始發地，唐代以來是海上絲綢之路的重要門戶和對臺的主要通道。
宋代以來享有”南國邦郡“、“嶺海名邦”、“海濱鄒魯”之稱。潮州地靈人傑，名人有嶺南第一名臣翁萬達、泰國五大帝之首達信大帝、國學泰斗饒宗頤、世界華人首富李嘉誠、謝國民、廣東省長盧瑞華等。
潮州是潮汕人重要的祖籍地、聚居地，潮汕文化重要的發源地、興盛地。以潮語、潮劇、潮州**、潮州工夫茶、潮州菜、潮繡、潮汕善堂、潮汕商幫文化為代表的潮汕文化影響深遠，譽播海內外。
是中國優秀旅遊城市、對外開放旅遊城市，擁有15項國家級非物質文化遺產、9處全國重點文物保護單位、26處省級文物保護單位，特別是廣濟橋、韓文公祠、牌坊街等一批全國著名景區景點和特色旅遊休閒街區。
潮州的風景名勝有潮州八景，舊時有內外之分，內八景是指於古城街巷之間，而外八景則指城外韓江兩岸。
由於城市建設的不斷髮展，內八景已逐漸湮沒，今天人們所說的潮州八景是指外八景，即“鱷渡秋風”、“西湖漁筏”（原西湖與韓江相通）、“金山古鬆”（曾名“馬丘鬆翠”）、“北閣佛燈”、“韓祠橡木”、“湘橋春漲”、“鳳凰時雨”、“龍湫寶塔”（原位於北閣對面江心，現仍存遺址）。
潮州新八景：潮州評選“新八景”旨在“促進文化經濟融合，展現歷史名城風采”。“新八景”為：濱江紅棉、廣場燈影、坊街亭韻、淡浮水墨、綠島晴嵐、桑浦禪泉、鳳凰天池、柘林漁火。
“新八景”特色鮮明，人文景觀、自然景觀、生態景觀兼顧，山、海資源皆備，既有歷史遺存，又有現代建築，涵蓋潮州各區縣，“老八景”亦佈列其間。
潮州的重要人物古代有：楊世略、林大欽、林德鏞、黃仁勇、劉允、蕭端蒙、鄭大進、翁萬達、丁日昌、王大寶、陳夢龍、林大春。近現代有：李嘉誠、饒宗頤、陳偉南、孫大文、蔡瀾。
到潮州旅遊，人們首先想起的是“治潮八月，享譽千載”的文豪韓愈。唐元和十四年（819年），他因諫迎佛骨被貶為潮州刺史，在潮州僅八個月，改調袁州。後人在刺史公堂後面建造了韓文公廟。
北宋元祐六年（2023年），州守王君滌在潮州城南七裡處新建韓廟，落成後蘇軾為之寫了碑記。
南宋淳熙十六年（2023年），潮州知軍州事又在韓愈親手植橡木的東山上另建新祠，即現今韓江對岸的公祠。
擴充套件資料
記者在潮州市採訪時瞭解到，已有近千年歷史的全國重點文物保護單位“許駙馬府”完成了維修近日已開門迎客。
“潮州故居，前有百里池塘，後有十里花園。”這是載於許氏宗譜中，北宋駙馬許鈺對其妻子德安公主描述家鄉故居的話語。
潮州的歷史可以追溯到多少年前？
4樓：手機使用者
潮州建制歷史悠久。自東晉咸和六年（公元331年）設立海陽縣以來，至今已有1600多年的歷史，隋朝時撤郡設州，始稱"潮州"。新中國建立前，潮州均為歷代縣、郡、州、路、府的治所，位居粵東地區政治、經濟、文化中心。
在漫長的歷史長河中，長期的對外交往和中西文化交融，使本土的原生文化與周邊文化、中原文化、海洋文化互相交流滲透，形成了風格獨特的地域文化--潮人文化，擁有地方特色鮮明、結構完整、門類齊全、品位甚高的文化景觀。728處文物點以及潮州菜、潮州工夫茶、潮州大鑼鼓、潮州戲等眾多"潮"字品牌，構成潮州豐富多彩的旅遊資源，自古就有"到廣不到潮，枉費走一遭"的美譽。 潮州文物古蹟眾多。
全市現有文物古蹟728處，其中全國重點文物保護單位5處，省級重點文物保護單位11處，市縣兩級重點文物保護單位55處，是粵東文物古蹟薈萃之地。5處全國重點文物保護單位有始建於南宋、中國四大古橋之
一、被譽為世界上第一座啟閉式石橋樑的廣濟橋，國內罕見的宋代建築府第許駙馬府，始建於唐代、堪稱粵東地區佛教活動中心的開元寺，集潮州木雕之大成的己略黃公祠，反映宋代潮州陶瓷業繁榮景象的筆架山宋窯遺址。省市級重點文物保護單位有始建於宋代、我國現存歷史最久、儲存最完整的紀念唐代大文學家韓愈的韓文公祠，始建於明代、全長2.6公里的古城牆，有與廣州越秀山鎮海樓齊名的明代建築廣濟城樓等。
此外還有目前國內建築面積最大的泰式佛殿，有珍藏珍貴歷史文物的淡浮文物院等。"潮州八景"鳳凰時雨、湘橋春漲、鱷渡秋風、北閣佛燈、龍湫寶塔、西湖漁筏、金山古鬆、韓祠橡木等景點，如珠散落於韓江兩岸，與2.6公里古城牆、濱江長廊和古城內儲存完好的古民居群一起，構成潮州古城文化旅遊區的壯麗景象。
潮州湘子橋的歷史故事?
5樓：匿名使用者
這座充滿神奇的大橋，每一個橋墩距今都有幾百年的歷史，從宋代建成 湘子橋第一個橋墩到形成“十八梭船二十四洲”的格局，前後共延續了300多年。在古代生產力落後的情況下，在大江上建造這樣的大橋，其難度是超乎人們想象的，故潮州民間便流傳許多“仙佛造橋”的傳說。
據說，韓愈刺潮後，時常登東山門（即今筆架山）遊玩。但深感過江之苦，便請他的侄孫韓湘子和廣濟和尚一起造橋。
韓湘子造東面一段橋，請八仙來幫忙。韓湘子親自去鳳凰山取石，把石頭都變成黑豬，一路趕來，但最後一群豬剛趕到鳳南時，給一個孕婦識破，怪叫起來：石頭怎會走路！
一句話洩破了天機，石頭再也趕不動了，因此韓湘子負責的那東面最後幾墩沒有修起來。
廣濟和尚造西南一段橋，也請來十八羅漢幫忙。他親自去桑浦山開取石頭，把石頭點化成群烏羊，一路趕來。但當最後一群烏羊趕到半路時，碰到當地一個惡霸地主，存心想奪取這些羊，便說：
“你這和尚哪來的羊呀！分明是我家的。”廣濟和尚被糾纏得不耐煩，便說：
“既然是你家的羊，便趕到你田裡去吧！"地主把羊一齊趕到他自己的田裡去，卻變成一座座烏石山，把地主的良田壓掉了。相傳這就是浮洋烏洋山的由來。
因此，最後一批黑豬，烏羊沒有及時趕來，中間一段橋便沒法修攏。怎麼辦？天又快亮了。
八仙中的何仙姑只好將手中的蓮花瓣拋向江心 化成十八條梭船；廣濟和尚一見，立即拋下禪杖，化成一根大藤，把十八隻大船拴住，成為浮橋。這樣，人們為紀念仙佛合力造橋的功績，便把此橋既稱為“湘子橋”，又叫“廣濟橋”。
6樓：匿名使用者
湘子橋始建於南宋乾道六年（1170），潮州知軍州事曾汪主持建西橋墩，於寶慶二年（1226）完成；紹興元年（1194），知軍州事沈崇禹主持東橋墩，到開禧二年（1206）完成。東西各九墩，前後費時五十六年。因“江心流急湍，深莫能測”，橋終未能合攏。
當地官紳以擺渡圖利，收取捐稅。“雖濟以舟，日不能
三、四渡，咫尺之限若千里，潮民病涉，莫此為甚”。明宣德十年（1435），潮州知府王源採西湖山石用以修橋，西橋段增至十墩，東橋段增至十三墩，墩高
五、六丈，墩面一百多至二百平方米，每墩上建望樓，改名為廣濟橋。正德八年（1513），復增建一墩一樓，共二十四墩，中間“設舟二十四為浮樑，周以欄盾鐵緣，連亙以渡往來”（《廣濟橋記》）。每條鐵鏈重4000斤，把梭形串連結成浮橋。
浮橋可開開閉。開啟時可通過大船。後來梭船改為十八隻。
潮諺有云： “潮州湘橋好風流，十八梭船二十四洲。二十四樓臺二十四樣，二隻銼牛一隻溜。
”所謂“洲”，即是水中陸地，也就是橋墩。“樓臺”即墩上望臺。各個樓臺格式不同，故說“二十四樣”。
“銼牛”指雍正年間修橋時鑄的鐵牛，東西橋段各一隻，牛頭上鑄有“鎮橋御水”四字；道光年間一隻只鐵牛被洪水沖走，故云“一隻溜”。
至於“廣濟橋”怎麼又變成“湘子橋”呢？有兩種說法，都和神仙傳說有關。一說橋是湘靈（湘水之神）架起的，故名“湘橋”。
楊凇的《湘橋春漲》詩云：“一橋橫亙鎖煙汀,急溜朝宗去不停;春水依然仙蹟杳,行人猶自說湘靈.”一說橋是八仙之一的韓湘子所建,故名湘子橋。
關於韓湘子，也有兩種說法。一說韓湘子就是韓愈的侄孫韓湘。《列仙全傳》“韓湘子“條雲：
”字清夫，韓文公之猶子也，落魄不羈，遇純陽先生，因從遊，登桃樹墮死而尸解。來見文公。文公勉之學。
湘曰：“湘之所學與公異……”。《青瑣高議》雲：
“字清夫，愈侄……，嘗於愈前聚土覆盆，良久現碧雲二朵，葉間有小字雲：雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。愈不解詩意。
湘曰：事久可驗。後愈貶潮陽，中途遇雪，湘忽冒雪而來。
曰，憶花上句乎？乃今日事也。”酉陽雜俎》亦載其事。
另一說則認為這個字清夫的“神仙”韓湘子，不是韓愈的侄孫韓湘，而是另一個人。《隨園隨筆》雲：“湘乃會昌三年進士，非好道者，其好道者別是一族子”。
韓湘是韓愈之侄韓老成（即“十二郎”）的長子，字北渚，韓愈貶潮州時，韓湘與其弟滂皆侍行。韓愈集中存宿曾江口（廣東增城）示侄孫湘詩二首。會昌三年（843）中了進士。
他和那個字清夫的韓湘子是兩個人。
從前，湘子橋東頭有石刻 “洪水止此”四字，傳說是韓湘寫的。康熙二十四年修橋時除去此碑，雍正年間**知府張雲浦借“韓湘子”之名扶乩，重刻“洪水止此”碑，並建湘子廟於橋上。後人就習稱這橋為湘子橋。
“湘子橋”名字很美，有古味，有神仙味，慢慢被人們接受了，“廣濟橋”反而很少提及了。橋的建成，託名神仙之力，其實是古代知識分子與勞動人民智慧與辛勞的結晶；亦見工程之艱鉅，殆非人力所能為。至於幫助建橋的“神仙“，究是湘水之神，是八仙之一的韓湘子，還是韓愈的侄孫韓湘，就大可不必去深究了
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