1樓：嵩山心意把
從容面對這一切，走過生命的精彩，寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。
《妙法蓮華經》裡面的這句**：常念恭敬觀世音菩薩，意思是經常稱念觀世音菩薩、經常恭敬觀世音菩薩。常字貫徹了念和恭敬，怎麼能理解為朗聲念：
恭敬觀世音菩薩呢？要知道南無兩個字，就是歸依、頂禮、恭敬、度我等意義。
《妙法蓮華經》裡面的**是這樣的：
無盡意，觀世音菩薩摩訶薩，威神之力巍巍如是。
若有眾生多於淫慾，常念、恭敬觀世音菩薩，便得離欲；
若多瞋恚，常念、恭敬觀世音菩薩，便得離瞋；
若多愚痴，常念、恭敬觀世音菩薩，便得離痴。
無盡意，觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念。
念南無觀世音菩薩就有這樣不可思議的功德利益，何況我們念觀世音菩薩親口宣說的大悲神咒呢？
出自：《印光法師文鈔》四卷、
續編《文鈔》二卷、
《增廣印光法師文鈔》以艷女來奔，妖姬獻媚，君子視為莫大之禍殃而拒之，必致福曜照臨，皇天眷佑，小人視為莫大之幸福而納之，必致災星蒞止，鬼神誅戮。君子則因禍而得福，小人則因禍而加禍，故曰禍福無門，唯人自召。世人苟於女色關頭，不能徹底看破，則是以至高之德行，至大之安樂，以及子孫無窮之福蔭，來生貞良之眷屬，斷送於俄頃之歡娛也，哀哉。
」（《慾海回狂》普勸受持流通序》）
禁慾幾日後，精氣增多，下根勃起堅挺。這個時候，內心平靜，沒有淫慾，或打坐，或右側臥，安心靜守。下根到小腹就越來越充實，陽根堅硬如鐵，持久不倒，小腹鼓脹，這個就是「無欲則剛」。
繼續積累，這些精氣沒地方去，就會自然的沖開會陰穴，沖開小腹的經脈。繼續積蓄，然後忽然的丹田開竅，丹田就開啟了，精氣就突然的流入丹田，小腹鼓脹感就消失，陽根也鬆軟r如此，可以靜坐夜不倒單，無需睡眠。或者，一日之中，只需在子午二時，靜臥片刻。
右側臥，意念丹田，丹田發熱發燙。立刻，心腎相交，精神煥發。無需再睡眠。
再加上，不殺生，不偷盜。這樣沒有業障糾纏，陽氣不損，是為純陽之體，是為「漏盡通」。也就是「因戒生定」。
一心不亂的前提是：無淫慾，無睡欲。必須先有戒定功夫，斷了淫根，斷了睡眠，食慾輕，可以一日到七日不食。
如此可以日夜禪定，一日夜，二日二夜，乃至七日七夜唸佛不間斷。而唯有如此戒定功夫，精氣充沛。持經持咒唸佛等，氣息才會源源不斷，才可能做到一日一夜不間斷。
否則凡夫的身體是做不到的。而能夠一日一夜到七日七夜「不間斷」了，才可以契入唸佛三昧，「不思慮」。也就是，「因定生慧」。
慧，就是「無思慮，無疑慮」的清淨心。斷思絕慮，疑情不起，清淨本心。 凡夫修行，應當發利人利物的大菩提心。
而那些利人利物的事，力所能及的，就努力去做，做不到的，也讓這個心常存。這樣固然與大乘的願心不相違背。——三編·卷四·復卓智立居士書七·p1151
菩薩的心，猶如太虛，沒有不包容的。為利益眾生，做種種方便，先以欲勾牽，後令入佛智，不能以凡夫的知見，妄加測度。因為菩薩已經證得法忍，完全沒有人我相。
只為攝受一切眾生，入大覺法海。如果還有計較，就屬於情見，便與無人我之道不能契合。說布施頭目腦髓，就是這樣。
——增廣·卷一·復黃智海居士書·p230
海鹽徐蔚如(一般都在京城)，因為博學而導致身體內虧，得了脫肛的病。已經兩年多了。每次大便後，必須睡一刻鐘，等自己公升上去了才敢動。
**八年正月，大便後，有要緊的事，刻不容緩，就坐車出門。因為受磨就再也公升不上去了。七晝夜，痛如針砭，沒有一刻停息。
於是發大菩提心，想：「我這個病痛苦極了，願我多受點，總願世人別再得這個病。」於是至誠唸佛，沒多久，睡著了。
醒來後，病就好了。從此斷了病根。他來信說到這件事。
光（是印光大師自稱）說:「這個病是宿業，由於閣下以大菩提心，消除了宿業，所以病就**了。」——三編·卷三·復章道生居士書一·p782要想攝住妄念，第一要心存恭敬，常常都好象是在佛前一樣，不敢起別的妄想。
第二要字字句句，心裡念的清清楚楚，口裡念的清清楚楚。這樣，妄想自然漸漸消滅了。即使是默念，也要聽。
因為心一起念頭，就有聲相。自己的耳朵聽自己心裡的聲相，仍然能明明了了。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一，注重在聽。
六根，就是眼、耳、鼻、舌、身、意、心就是意根。口就是舌根，聽就是耳根。心念、口唸、耳朵聽，這三根一攝住，眼睛也不會東張西望，鼻子也不會聞別的氣味，身體也不會放逸懈怠，所以叫做都攝六根。
都攝六根唸佛，自然沒有汙雜的妄念，所以叫淨念。淨念必須要常常相繼不斷，所以叫淨念相繼。能淨念相繼，久而久之，就會得到唸佛三昧。
這個都攝六根，淨念相繼，是得到唸佛三昧的第一妙法。所以說，得三摩地，斯為第一。三摩地，是三昧的別名。
這樣念下去，一定會有淨念常存，妄念全無的一天
2樓：高考媽媽學習控
這種問題可以跟寺院**請法，求**加持，不要不好意思。實在開不了口，可以找自己乙個人的機會請法，或者寫張紙條給**。
佛教是宗教嗎
3樓：還要一起走很
佛教也是世界三大宗教之一。佛教誕生距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。
佛教是世界三大宗教之中，歷史最悠久的。佛教自東漢傳入中國以後，千餘年來一直是中國人民的主要信仰之一，其間經歷代高僧大德的弘揚提倡，許多帝王卿相、飽學之士也都加入這個行列，終於使佛教深入社會各個階層。
4樓：匿名使用者
宗教這個字本身沒有定義.所以......沒有絕對的答案。
有人說，宗教是對神的信仰。這樣來看，佛教不是宗教，因為佛教沒有要求人拜佛，而是要求人要修身。佛教更多是人生哲學。
有人說，宗教是教導人行善的派別。那麼**教就不是宗教，因為**教否定行善是因。
5樓：鄭歌
宗教是 用來信仰的。是崇拜偶像。是找到一種超越的力量來 慰籍自己迷失的心靈。
佛教是釋迦牟尼佛的教育，是對於宇宙人生真相的詮釋。是對於：種瓜得瓜，種豆得豆的樸素的唯物主義因果律的細化，是解脫的真理。當然不是宗教。
6樓：穿越
佛教已有大約2023年的歷史，由釋迦至今，佛佛祖祖地相傳，只有多元的社會教育這一樁事情，教人幸福的生活，智慧型的生活，和諧的生活。但是這2023年來，後人的誤解，以訛傳訛的流通，使佛教發生了質的改變，在今天的社會，公認佛教是宗教，這也是無可否認的。佛教現在大體有四種形式：
宗教，哲學，教育，甚至邪教。但一定要明了，釋迦所傳下來的是教育，在明清時還依然如此，只是在清末時變了質。建議你閱讀一些淨空教授的文章，淨空大和尚所修學的就是這樁多元文化的社會教育，和諧幸福的生活。
真實的智慧型生活。祝您吉祥，阿彌陀佛。
7樓：匿名使用者
佛教重悟，重修己身，重度眾生……其思維方式與其他宗教完全不同
宗教的作用，主要是將契約神聖化，而佛教幾乎沒有這個功能
所以，佛教不是宗教
8樓：t深深海底行
「宗教」一詞才最先見於佛教，如《續傳燈錄》中：「吾住山久，無補宗教，敢以院事累君。」
「宗教」的原來意思如下：
「宗」是指「宗門」：專指以心傳心之禪宗；
「教」是指「教下」：是指釋迦牟尼佛言教之下的一切理論和方法。
西方文化傳入之後，因翻譯西文「religion」而用「宗教」二字表達；religio一詞在拉丁語的原意應為「人對神聖的信仰、義務和崇拜。」；可見，一般意義上的宗教，必有乙個超越凡人得「神聖」，以信仰、崇拜神聖而得到「財富」、「安樂」、「救贖」等等。
而佛教是信、解、行、證「佛的教誨」，不是人對佛的「信仰、義務和崇拜」；因為「心、佛、眾生；三無差別」，佛與眾生，無非「淨染有別」；若隨佛學，必定成佛。云何對身外強行建立的「神聖」進行 「信仰、義務和崇拜」？拜佛是禮敬前行者、導師，是對德高尊長的敬重，讓自己永遠與佛相應。
這個與一般宗教的「信仰」有本質的區別。
如上而論，可以說：「佛教不是宗教」，而是揭示生命的最高秘密，說明真相並教以成佛的方法。
但是，在釋迦牟尼佛滅度2023年（大約宋朝）之後；按照佛的預言，就進入了「末法時代」，佛教的真實義理逐漸被人誤解，逐漸「世俗化」。對佛法實際修、行、證的人非常稀有；佛教淪為「求名聞利養」、「求平安無災無病」乃至「求公升官發財」的法門；正如一副對聯：「經懺可贖罪，難道閻王怕和尚？
捐財能超生，豈非菩薩是**！」；最為痛心的是：「無廟不設功德箱，無寺不受香火錢」；信佛拜佛，隨佛所教的三乘菩提變成了「交易」。
以上是「佛教世俗化」在世間的現狀；
其次，「佛教世俗化」還表現為：以佛教作為「心靈港灣」「心理按摩」等寄託；這也是佛教本來意義的淪落；遠離了解脫道與菩提道。
復次，「佛教世俗化」還表現為：「佛學研究」代替實際修行，深入經藏不是尋求如何出離生死苦海，如何走上成佛的道路；而是為了舉證某一論點。
最後，如《楞嚴經》所說：「邪師說法如恆河沙」。各種邪教打著佛教的旗幟，大行貪慾之邪法，又如《楞嚴經》所說：天魔及眷屬常以「世界末日」「天災人禍」等言論籠罩愚迷眾生；
「佛教世俗化」毀壞佛法，大乘甚深微妙法變得越來越罕見，表面的興起往往掩蓋佛法的沒落。
因佛教世俗化，所以不僅相似於各大宗教，甚至「不如其他宗教」，被人輕賤。
願廣大佛子，深入經藏，深解大乘妙理；發心荷擔如來家業。願大乘正法永駐世間！
南無本師釋迦牟尼佛
9樓：濟南的清真寺
佛教是世界第三大宗教。佛教創始於西元前6世紀的古印度，創始人為喬達摩·悉達多。他出生在今天的尼泊爾境內，是釋迦部落的王子。
他29歲時開始修行，創立了佛教的教義。後來傳入亞洲其他地區,現在主要分布在亞洲的東部和東南部.
佛教廣義地說，它是一種宗教，包括它的經典、儀式、習慣、教團的組織等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，顯得非常特殊。凡是宗教，無不信奉神的創造及神的主宰，佛教卻是徹底的無神論者；因此佛教似宗教而又非宗教，類哲學而又非哲學，通科學而又非科學。這是佛教的最大特色。
狹義地說，它就是佛所說的言教；如果用佛教固有的術語來說，應當叫做佛法（buddha dharma）。在《增一阿含》經的序品中所說：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。
用一句話來說，佛教就是佛讓人們止惡揚善、自淨其意的教法、是佛陀的教育。它的經典有許多,自古以來，大家最重視的佛經是《華嚴經》，稱為經中之王。
在寺廟裡做義工不交食宿費有因果嗎
為寺廟做義工，copy如果不交食宿費，有因果的話，從情理上講不過去。如果你沒有做義工以前，正常工作或生意上可以每天賺200元，則做義工期間，自己沒有收入，或者犧牲了自己正常工作或生意上的收入200元，這200元等同於是為寺廟放棄了 等同於是捐給了寺廟，那麼在寺廟做義工，不但不用交食宿費，還有多乙份做...
夢到去廟裡,夢見自己在寺廟裡
夢見去廟裡的夢境解釋 能夠去捐血救人也有提公升自己好運的作用。戀愛運表現亮眼，和親密愛人的關係非常融洽。有機會從長輩那邊獲得好處。對別人表現多一點關心與熱情，是這兩天成功的關鍵。夢見去廟裡的吉凶 青年期甚勞苦，因勤奮求上進而在中年末，雖可很順利成功並發展隆昌長久。但人 地格，有兇數者 在晚年或許會再...
做夢夢見寺廟,夢見自己在寺廟裡
真的可以這樣無憂無慮的飛的。這大概是前世的記憶。若是 一縷青煙 則也許是某一世命終之後，還沒有投胎之前。屬於靈魂狀態。神像可能是有緣的神靈。建議你可以去找催眠師進入深度催眠狀態，能回憶起前世的種種事情。這在國外很普遍，他們用這個來 一些因前世所產生的疾病，效果還不錯。另外你也可以去學習一些佛法，在佛...